【鲁人版】高中语文必修四：第2课《六国论》课件

译文：六国的灭亡，不是（因为他 们的）武器不锋利，仗打得不好， 弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土 地贿赂秦国亏损了自己的力量， （这就）是灭亡的原因。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失
强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
或：不定代词，有人 互丧：彼此相继灭亡。互，由 此及彼。 率：全都，一概。 耶：吗 以：因为 丧：灭亡 盖：连词，大概因为 完：形容词用作动词，保全
送给秦的土地越多，（秦国）
侵略诸侯也越急。繁：多。
故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言 得之。
判：决定。 颠覆：灭亡。 理固宜然：道理本来就 是这样 事：侍奉。 薪：柴火 此言得之：这话对了
译文：所以双方还没有交战， 强弱、胜负就已经断定了。以 至于六国发展到灭亡的结局， 是理所当然的事古人说：“用 土地侍奉秦国，就好像抱柴救 火，柴不烧完，火是不会熄灭 的。”这话说对了。
以：凭借
城：大城池
攻：动词作名词，攻占 较：比较
的方法
之：主谓之间，取消句子的独
取：获取
立性。（所字结构）
小、大：形容词作名词 其实：它实际数量。“其”代
，小的；大的
秦之所得 古义：它实际上的数
则：就
量 ；今义：实际上
获：获得
亡：所丢失的土地（所字结构）
邑：小城镇
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战
思 考 问 题
①文章第2段从哪个角度论证中心论点？是采用哪些方法论证的？ 论证角度： “赂秦而力亏，破灭之道也”； 采用事实论证、对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法。
②本段从几个角度论述这一中心论点的？结合文本，请具体说 一说。

想想他们的〔死去的〕祖 辈父辈，冒着寒霜雨露， 披荆斩棘，才有了一点儿 土地。子孙对土地却不很 爱惜，全把它送给别人， 好像抛弃〔不值钱的〕小 草一样。今天割去五座城， 明天割去十座城，这才干 睡一夜安稳觉。〔可是第 二天〕起来向四境一看， 秦国的军队又来了。
然则诸侯之地有 限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁， 侵之愈急。故不 战而强弱胜负已 判矣。至于颠覆， 理固宜然。古人 云：“以地事秦， 犹抱薪救火，薪 不尽，火不灭。 〞此言得之。
消亡，大概因为不行贿赂 的国家失掉了强有力的外 援，不能单独地保全。所
一、第一段哪句话概括了六国破灭的原因？
作者是从哪两个方面加以论述的？
六
国
分
破
论
灭
点
弊
在
赂
秦
〔中心论点〕
赂秦而力亏 不赂者以赂者丧
❖ 2、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城， 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯 之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国 之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
秦国凭借攻战获得土地以 外〔接受诸侯的贿赂〕， 〔不打仗〕小的就获得邑镇， 大的就获得城市。把秦国受 贿赂得到的土地，与战胜得 到的土地比较，它实际多到 百倍。把六国诸侯〔贿赂秦 国〕丧失的土地，与战败丧 失的土地比较，它实际也要 多到百倍。那么秦国欲望最 大的，就是六国诸侯祸患最 大的，〔这样，〕本来就不
六 国苏 论洵
文史是一家
在中国文学史上，许多好文章都与 〔评〕历史有关。如：
《荆轲刺秦王》、 《廉颇蔺相如列传》 《过秦论》、《阿房宫赋》、《项羽之死》
今天我们又来学习这样的好文章。
学习目标：
1、疏通文字，整体把握课文。 2、掌握重点实词、虚词的含义

• 1、暴霜露 “曝”，曝露 • 2、当与秦相较，或未易量 通“倘”，倘若 • 3、暴秦之欲无厌 通“餍”，满足 • 4、为国者无使为积威之所劫哉
通“勿”，不要
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古今异义
• 1、与战胜而得者，其实百倍
• 古义：它实际上的数量 今义：实际上
• 2、思厥先祖父
古义：祖辈和父辈
今义：父亲的父亲
• 3、至于颠覆，理固宜然
•
形容词,适合,得当
然后得一夕安寝
•
动词,获得
35
文言虚词
•而 •之 •以 •为 •其 •则 •与
36
文言虚词
•
而
•
(1) 连词，表因果。 赂秦而力亏
•
(2) 连词，表修饰。 较秦之所得与战胜而得者
•
(3) 连词，表转折。 而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/
与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积
在苏洵看来，六国破灭的原因是什么？
开门见山，直陈观点
六国破灭， 弊在赂秦
(1)赂秦而力亏 (2)不赂者以赂者丧
总
分
7
六国破灭，弊在赂秦
小邑 得百倍
大城 失百倍
数量上
对 大欲 得难
有限
大患 献易 无厌
程度上
比 奉繁
侵急
不尽
不灭
道理上
赂 秦 力 亏 ， 破 灭 之 道
8
不赂者以赂者丧
齐、燕、赵并不“赂秦”，其灭亡的原因是什么？
48
2024/10/15
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12
• 老泉论六国之赂秦，其实借论宋赂契丹之事，
而卒亡于此，可谓深谋先见之识矣。
•
《唐宋文举要》甲编卷八引

❖ 2．用，任用。 ❖ ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
12 以
❖ （五）名词。译为：缘由，原因。 ❖ ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） ❖ 古代的人秉烛夜游，的确是有原因的
❖
（六）通假 1．通“已”，已经。 ❖ ①固以怪之矣。 ❖ 本来就诧怪这件事。 ❖ ②日以尽矣。
❖
2．通“已”，止。 ❖ ①无以，则王乎？ ❖ （如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！
• 厥：代词，其 • 祖父：古今异义，祖辈父辈 • 暴：通“曝”，暴露 • 以：连词，表示结果，有“因
而”“以至”的意思 • 举：全 • 以：拿，介词 • 然后：古今异义，这以后 • 然则：这样，那么 • 故：所以 • 厌：通“餍”，满足 • 至于：古：表由于上文所说的情
况，引出下文的结果，译为“以 至于”，今：表另提一事
（二）连词。
12 以
❖ 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ❖ ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ❖ 平坦而又近的地方，前来游览的人便多 ❖ ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） ❖ 猛然间心惊胆颤，神志恍惚 以在这里是连词，表示并列或递进关系
❖ 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为"而"或省去。
九日和韩魏公 宋·苏洵 晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。 不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
文体知识
1.论，是古代散文的一种文体，以论证为主，要求善于析 理。分为两种：
（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。 （2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治 者提供治国借鉴。 2.《六国论》属于政论还是史论？