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贵州省高三下学期毕业班3月教学质量检查语文试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共28分)1. （6分） (2017高一下·黄骅月考) 阅读下面的文章，完成后面小题。
“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。
顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。
他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。
文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤慈。
他最后感叹说：“是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。
文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。
他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。
”显然，梁启超对顾炎武的观点做了创造性的发挥。
不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士；“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。
形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。
顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。
究其原因，主要为四个方面。
首先是天下情怀。
孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。
其次是民本思想。
孟子明确提出“民为贵，社程次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发馈。
再次是主人意识。
孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉?尧、舜与人同耳”。
贵州省高三下学期语文4月联考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高一下·牡丹江期中) 下列各组中有错别字的一项是（）A . 斟茶放诞监生孽根祸胎间或一轮B . 诧异朱拓偏僻咀嚼赏鉴波涛汹涌C . 烟霭寒暄括噪锲而不舍难以捉摸D . 反馈渣滓调剂丰富多彩冰雪消融2. （4分）语言文字运用（1）下列语句中，标点符号使用不正确的一项是（）A . 在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？B . 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。
C . 建立现代科学的三大基石是理论、实验和数学（包括计算、统计与建立在抽象模型基础上的演绎推理）。
D . 2012年开始实施的新《标点符号用法》，我们要怎样贯彻：通知各校自行学习？组织骨干教师来培训？（2）在画线处填上适当的关联词。
宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字①写出浓浓春意，②把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。
李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，③，④，像李清照这样的高手⑤能传神地将这精微的心理描写出来。
答：①________ ②________③________ ④________⑤________（3）下面的文字有一处语病，请写出序号并加以修改。
①某科学研究所后院有座坟，②坟前竖着一块纪念碑，③碑上用中英文镌刻着“谨纪念为生命科学研究而献身的实验动物”的铭文。
④善待实验动物的尊严，是科学工作者的责任。
（1）有语病的一处的序号：（2）修改：。
（4）阅读下面的文字，请将划线的句子改写成排比句。
（要求：不得改变愿意。
）焦裕禄是闻名全国、感动全国的“县委书记的好榜样”。
他在兰考县忘我奋斗一年零五个月，积劳成疾，英年早逝。
焦裕禄是为人民拼死拼活谋福祉的领导干部的优秀代表；为信仰无怨无悔做奉献，成为共产党人的光辉典范；在为祖国艰苦奋斗创新功的时代里，他是那一代人的精神符号。
贵州省部分重点中学2025届高三下学期一模考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的诗歌，完成小题。
棣花之荷徐祯霞对于棣花的荷，我好奇着，疑惑着，一直处于隔县观望的状态。
天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得如此多的荷？更何况是千亩之荷，我一直以为这只是一个传说。
去过棣花的人都说棣花的荷美，有水道，能划船，花开之际，一眼望不到边，荷头攒动，绿叶招展，真真是个美煞人也。
人如此说，我是有些不相信的。
我始终以为，不是荷有多美，而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼，荷花长在棣花的土地上，贾平凹出生在棣花，人因贾平凹而来棣花，因贾平凹的大名而仰视棣花的荷，棣花的荷便因贾平凹而与其它的荷大大不同了。
这些年见的荷多了，有私人庭院的荷，有公园的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。
尤其是在济南，看到了大明湖的荷，天下的荷在我的眼里顿时逊色，大明湖的荷，那可真真是不辜负传说，石桥、曲廊、画舫、古亭，都是最美的风景画，湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛，忽然楹联出现在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”此联是对大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边。
棣花的荷塘开放好久了，我一直没有去，常见之物，也少了去探究它的兴致。
一个偶然的机会，来到丹凤，同行之人要去看棣花的荷，便陪同前往。
来到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不逊于大明湖的荷花的，我诧异，在秦岭山中，一个崇山峻岭的县城，也会有如此浩瀚的江南之地，烟波水乡，让我吃惊不小，千亩荷塘，真不是一个传说。
我不仅诧异了，而且惊喜了，我常常追逐于江南的水乡，而就在我所处的商洛，也一样有着一个水光潋滟荷叶田田的水乡，我竟然几年视而不见，太辜负这片生机勃勃的荷塘了。
贵州省高三下学期语文第三次联考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2018高一下·泰州开学考) 下列各组词语中，字形没有错误的一组是（）A . 摹写雾霭沉湎沧海桑田B . 恣意愁怅碗碟跫音不响C . 座标翱游逍遥促膝谈心D . 仓皇蛰居冬宵不容质疑2. （4分） (2020高一下·六安月考) 阅读下面的文字，完成各小题。
近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。
李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。
当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。
如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。
在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。
细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . ①荣获②交融③自怨自艾④脱颖而出B . ①荣获②交互③孤芳自赏④锋芒毕露C . ①荣膺②交融③孤芳自赏④脱颖而出D . ①荣膺②交互③自怨自艾④锋芒毕露（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。
B . 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。
C . 不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。
D . 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
贵州省高三下学期语文教学质量检测试卷（二）C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高一下·江苏期中) 景新中学耘梦文学社将组织“与作家零距离”系列活动，请你参加。
（1）【我与同学谈作家】文学社成员搜索到下面这则消息，请你拟写一个合适的标题。
（不超过20个字）当地时间4月4日14时50分（北京时间20时50分），在第53届意大利博洛尼亚国际童话书展上，2016年“国际安徒生奖”正式揭晓，中国儿童文学作家曹文轩获得该奖项，这是中国作家第一次获得该奖项。
曹文轩曾创作了《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品。
在揭晓现场，曹文轩本人也很高兴。
国际安徒生奖评委会主席帕奇·亚当娜称曹文轩“用诗意如水的笔触，描写一些生活中真实而哀伤的瞬间”（2）【我与作家面对面】文学社准备于5月8日在报告厅举行“我与作家面对面”访谈活动，想邀请作家曹文轩老师参加，请你以文学社名义拟写一份请柬。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·台山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。
它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
贵州省高三语文第二次联考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音全都正确的一组是（）A . 恓（xī）惶冠冕汗涔涔前合后偃（yǎn）B . 罪愆（qiān）蟊贼幺蛾子残羹冷灸C . 孱（chán）头壅塞吓马威盖棺定论D . 籀（liú）文通牒急救章恰如其分2. （2分）下列各项中，句意明确，没有语病的一句是（）A . 该厂狠抓生产质量，重视企业文化，十几年来凝聚了一批技术骨干，所生产的内衣产量成为全国同行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。
B . 那辆新进口的小轿车，最高时速可达180公里以上。
C . 中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
D . 他去世后群众虽然怀念他，但艺术界却不把他列为艺术家。
二、语言表达 (共4题；共16分)3. （4分） (2019高二上·宁波期末) 阅读下面文字，完成下列小题。
著名的长腰，为了标明速的长度。
它省略四肢，只生出用以装饰的头与尾，这是最简约的设计，几乎躯体的每一部分都相仿，无论静止和游动，斑纹都加重了观察者的视觉混乱。
（甲）密布全身的精片组成班的图案，蛇，夸耀着用心险恶的美。
（乙）蛇在许多文学作品中充当言言家，同时，它也是个生活中的几何爱好者盘黑时它呈螺旋上升的圆，沙漠中它作“S”形移动，草从里它像一条线那样笔直地滑入深处。
眼睛只能感受明暗，除了很近的物体，蛇不能辨别线条和轮廓，蛇从本质上认识到无所不在的斑一—好像表面涂层已经落的破旧屋舍。
（丙）印度人把蛇训练为天才的舞蹈家，其实起与音乐无关，徐徐扭动腰只因蛇述感于笛子的运动由于没有听觉，蛇把世界理解为“绝对的寂静。
”（1）文段中的划线词，运用不正确的一项是（）A . 标明B . 简约C . 和D . 夸耀（2）文段中画线的甲、乙、丙处，标点不正确的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙4. （1分） (2017高一下·黄山期末) 请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
贵州省高三下学期语文第三次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(35分) (共2题；共35分)1. （19.0分） (2020高三上·长沙月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。
这提示了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。
李泽厚先生认为，“‘仁’这一要素对个体提出了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和“仁’的重要标准”。
因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之道。
但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调有差别的爱；不同于墨家的平等观念而强调秩序。
这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即是“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由远.及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关系网。
不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。
在这种思想影响下，老子着眼于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。
此外.区别于儒家将人置于社会，道家更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。
儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。
看似截然不同的两种社会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的社会形态。
一方面，由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所谓的人情社会与血缘社会。
2023-2024学年贵州省贵阳市、六盘水市、黔南州高三下学期一模考试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读材料，完成下面小题。
网络综艺是一个娱乐产品，但本质是一个文化产品。
就在刚刚重回观众视野的一档热门网络辩论综艺秀中，一段夺人眼球的危险发言被炒作成了流量热点，而这位辩论人也俨然被包装成了节目最大亮点，接受包括现场多位嘉宾在内众多网友的掌声与喝彩。
辩题是这样的：美术馆着火了，一幅名画和一只小猫，你救哪一个？这本是一个探讨艺术价值与生命价值的辩题，但辩论者却另辟“蹊径”，三言两语就瓦解了艺术的价值，“比《蒙娜丽莎》更美的，是正在燃烧的《蒙娜丽莎》”。
言语间，甚至否定追求崇高的生命意义，讽刺其他辩手过于“理性”，“历史已经告诉我们了，维系这个世界靠的就是我这样自私的人”。
试问，如果“燃烧的名画”更美，那么美术馆、博物馆又意义何在？巴黎圣母院大火为何让全球亿万人为之心碎流泪？承载“南美记忆”的巴西囯家博物馆毁于大火为何让历史学家齐齐扼腕？更遑论，中国人记忆中难以释怀的“火烧圆明园”之痛。
救“燃烧的名画”，还不如救能“抱在怀里的小猫”，这番似是而非的“新奇”言论随着节目组对“精彩片段”的反复强调而不断传播。
其言论中的偏颇、乖戾之处，却被现场大牌嘉宾的笑声与掌声所掩盖，在网络世界里搭乘“流量”快车肆意横行。
不可否认，网络综艺的大部分观众是年轻人，他们渴望以一种新鲜有趣的方式获得知识，了解世界，帮助自我成长。
几年前这档节目能成为全民热议的现象级网综，很大程度上源于不少辩题直面了当代青年生活中的“痛点”，而优秀的辩论确实能激发青年人思考与反省。
贵州部分学校2022届高三下学期3月联考语文试题及答案人教版高三总复习高三语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在签题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1.3题。
阳明弟子黄绾将王阳明的学术概括为“三大要”，即“致良知”“亲民”和“知行合一”。
其中，“亲民”为王阳明政治思想的核心命题，既是其对心学的重要贡献，也是王阳明心学区别于程朱理学的重要特征，体现着王阳明一生的执政理念。
虽然王阳明称“政良知”是其“一生之精神”，后人多将“知行合一”视为其思想的核心，但在王阳明自己看来，无论是“知行合一”还是“致良知”,都是为“亲民”，并特别提出“政在亲民”。
可以产，“亲民”“政在亲民”，实为王阳明政治思想的核心命题，但往往为后人所忽略。
王阳明通过徐爱等弟子及《传习录》。
将自己的观点传播出去：一方面，所谓“亲民”，就是孟子“亲亲仁民”之意，“亲之”和“仁之”，“亲民”也就是“仁者爱人”。
孔子说：“修已以安百姓。
”“修已”就是《大学》中的“明明德”，“安百姓”就是《大学》中的“亲民”。
另一方面，所谓“亲民”，就是“爱民”、安百姓，就是关心百姓的生计疾苦。
王阳明特别告诫徐爱：只说“明明德”而不说“亲民”，便拟“老佛”。
如果只是“明明德”，那就停留在“老佛”的层面；既有“明明德”，又“亲民”，这才是孔子的主张，这是“圣人之道”和“佛老之教”的根本区别。
“亲民”还是“新民”，既是王学和朱学的学术分歧,也是他们执政理念的分歧。
应该说，无论是朱熹还是王阳明，都是既主张关心民众的物质生活即“养民”，也关心民众的思想教化即“教民”,但是,哪个处于第一位、哪个处于第二位,却关系执政理念的不同。
这也是先秦儒家和法家以及此后儒家学说中不同流派的重大分歧，从某种意义上说,类似于我们现在所说的物质与精神、存在与意识的问题。
贵州省高三下学期语文第二次质量普查调研考试试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上·长治月考) 阅读下面的文字，完成各题。
“热巴”是民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。
热巴队的组成一般以家族为核心，或几家人合作组队，多则20人，少则4、5人，队员都是能歌善舞又各怀绝技之人，其表演有弦子（二胡）、鼓、铃铛等乐器伴奏。
“热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧与体育内容丰富且寓意长远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。
它流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区，（）。
铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，表演者根据鼓点节奏的不同来表演舞蹈。
在表演中，男持铜铃，女执手鼓，绕圈走动，________________。
铃鼓声节奏鲜明，随着曲调和情感的变化而变化。
热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有“龙摆尾”“双插花”，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺脚，重在腿部动作的变化。
时而如同走“八卦阵”，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。
队形虽复杂多变，但近百人的业余演员却能做到整齐划一、______________地演出。
其气势之宏大、情绪之热烈让人_________，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。
几百年来，丁嘎热巴在丁嘎村民的共同努力下不断改进，舞蹈样式和节目日益丰富。
丁嘎热巴体现了藏族传统文化内涵，表现了藏族人民歌舞艺术创造的卓越才能，反映了藏族文化开放融合的一面，在藏族热巴舞中_________________。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意深远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。
B . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意长远，是一种颇具健身作用的民族民间体育舞蹈。
贵州省赤水市高三下学期语文联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·广州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。
一场大火来势汹汹，有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。
2018年9月，一场持续整晚的大火使巴西国家博物馆几乎毁于一旦。
这些的教训提醒我们，人类历史中的文化古迹有可能会消逝。
文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些的文物都不可避免地日渐老化。
保护，意味着老与新的巧妙结合。
（），使文化记忆得以传承，这是历史的使命，每一代人。
文化保护工作要凝聚社会共识，让越来越多的人参与进来，形成合力。
有些损毁或许无法避免，但有没有对保护工作，结果会大不一样。
如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就对各种可能出现的火情有所警惕、建立预案，或许我们今天目睹的结果又会是另一番场面。
虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老，为文化延续活力注入源源不竭。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 沉痛留传责无旁贷全力以赴B . 沉痛流传义不容辞全神贯注C . 沉重流传责无旁贷全神贯注D . 沉重留传义不容辞全力以赴（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 我们应最大可能地重新激活文物，在过去与未来的往复行进中B . 在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地重新激活文物C . 在未来与过去的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活D . 文物应最大可能地被我们重新激活，在未来与过去的往复行进中（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地延缓文物损毁和文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。
B . 文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老，使文化延续的活力源源不竭。
C . 文化保护虽然并不追求绝对性，但可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老，为文化延续注入源源不竭的活力。
D . 虽然文化保护并不追求绝对性，但可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老，化延续的活力注入源源不竭。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
清顺治八年（1651年），顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。
”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。
后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。
儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。
因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。
不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。
一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。
不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。
从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。
但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。
当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。
譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。
历史底蕴的缺乏在转型时反而成为优势，使其更容易放弃“原来的自己”。
而中国在鸦片战争之后，有识之士也希望通过改良挽救民族危亡，但根深蒂固的“道统”与“治统”却阻碍中国的现代转型。
近代I历史上，早期改良派人物王韬说：“器则取诸西国，道则备自当躬。
盖万事而不变者，孔子之道也，儒道也，亦人道也。
”这是当时的代表性思潮。
此后的“中体西用”思潮和洋务运动，与其说是向现代转型的一种努力，不如说是对“道统”与“治统”的竭力维护。
再往后，即使辛亥革命敲响了封建专制的丧钟，依然有袁世凯称帝的闹剧。
只有在中国共产党成立后，才真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”，中国也由此开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。
（摘编自叶帆《道统、治统与现代转型之艰》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 中国向现代转型艰难的原因，从刚刚入主中原的满族顺治皇帝祭告黄帝文中关于“道统”“治统”的话中可见一斑。
B . 道统主要指古代圣君、贤臣、孔孟诸位圣人的思想传统，即儒家的思想；治统主要指体现为一定继承性的政治统治传统。
C . 儒家思想传统被认定为道统，历史上虽然也曾遭到其他思想挑战，但在几千年里可以说被天下人极为看重。
D . 历代帝王注重的不是儒家思想的真理和魅力，而是其对封建专制合法性的诠释及对统治秩序的巩固作用。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 为巩固统治，历代帝王均对承继道统极为看重，在此基础上，形成“天下以道而治”的共识，因此，道统与治统根深蒂固。
B . 替代前朝的新王朝不会去否定封建专制，只能表现为对统治细节的修补，客观上强化了封建专制统治。
C . 道统与治统在中国历史上根深蒂固，非常强大，并未因少数民族政权强势侵入而被弱化，并未因西方列强不断侵略而被割裂。
D . 作为思想资源、体制基础的道统与治统保持了中华文明的连续性和统一性，却成为中国向现代社会转型的沉重的历史包袱。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 19世纪中叶中国与日本境遇相似，却没有能够通过改良或革命向现代转型，不可忽视的一点是中国有根深蒂固的道统与治统的羁绊。
B . 中国在鸦片战争之后，各种关于改良的思潮、运动，与其说努力同现代转型，不如说竭力维护道统与治统。
C . 辛亥革命敲响封建专制的丧钟，仍有称帝闹剧发生；中国共产党成立后，中国开始真正向现代转型，区别在于是否真正终结道统与治统。
D . 所谓“继道统”，是为巩固专制统治；所谓“新治统”，是为完善专制统治。
两者均是对中国向现代社会转型的阻碍。
3. （9分） (2018高一上·宿州期末) 阅读下面的文字，完成各题。
网络文学何以有效对接文学传统周志雄网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短的二十年时间，而现在已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
受中国传统文化的滋养，应时代而生，网络文学主要吸收了古今中外通俗文学及影视游戏、动漫等大众文化的经验。
由网络文学改编的影视作品聚拢起超高人气，印证了网络文学强大的“吸金力”但在火热的表象背后，网络文学成盗版“重灾区”，且侵权成本低、举证维权难，让行业人士苦不堪言。
中国现代文学主张“人的文学”“活的文学”“真的文学”，文学要为现实、为人生，表现自我，以现代精神和现代形式对古典文学进行全面革新.与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物的困境和愿望的实现，故事跟着人物走，人物跟着理想走与纸媒小说相比，网络连载几乎不受篇幅限制，拓展了网络小说的内容空间，出现了大量数百万字的超长篇网络小说。
与那些在文学期刊上发表的小说相比，网络小说故事性强，结构显得简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对要稀薄，更注重娱乐性，风格上轻松、明朗，充满谐趣。
欧美发达国家的历史表明，经济现代化社会程度越高，通俗大众文学越繁盛，大众文化产业在国家GDP中所占的比重就越高。
网络文学在中国繁荣兴盛，有其特殊的历史文化土壤改革开放以来，中国社会经济蒸蒸日上，社会现代化的程度愈来愈高，人们休闲娱乐的文化需求越来越多，网络文学以颇具时代性的轻松故事满足了读者的阅读需要。
网络文学的时代性主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通.好的网络文学作品读来轻松、好看，不“烧脑”，满足了读者的梦想要求，所以，网络小说常被称为“爽文”比如那些青春校园小说，以轻盈的故事叙述青春爱恋之路，守望真情，回望青春的迷茫焦灼，让同类身份的阅读者获得感同身受的心灵共鸣。
网络小说是有高下之分的好的网络小说作品是那些适当借用小说套路，但不依赖套路，而是发展、超越套路的作品即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力，对故事结构的把控力，对生活的洞察力，故事中人情事理的合理性，类型领域的开拓性，细节深处的表现力等在这些方面，网络文学需要向传统文学学习，网络作家需要拓展阅读视野，深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。
优秀的文学无一不是在和已有的文学传统的竞赛中获得成长的只有依托中华优秀传统文化，依托中国蓬勃向上的发展态势，融合世界优秀文学传统，借鉴吸收西方文化产业发展的经验，不断提升内在品质，中国网络文学才能开辟更为广阔的天地。
（摘编自《光明日报》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 短的二十年，网络文学在中国兴起、发展、繁盛，已经成为现在最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
B . 因为网络文学有强大的“吸金力”，所以它成了盗版的“重灾区”，且侵权成本低、举证维权难，让行业人士不堪。
C . 相比文学期刊作品，网络小说故事性强，结构简单，人物形象类型化，人生含量与艺术含量相对稀薄，更注重娱乐性。
D . 社会经济蒸蒸日上，社会现代化程度愈来愈高，人们休闲娱乐文化需求越来越多，颇具时代性的网络文学正好满足了读者的阅读需要（2）下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（）A . 网络小说之所以常被称为“爽文”，是因为网络文学作品读来轻松、好看，不“烧脑”，能满足读者的梦想要求。
B . 欧美发达国家的历史表明，通俗大众文学繁盛程度、大众文化产业在国家GDP中的占比多少与经济现代化社会程度成正比。
C . 网络文学中的青春校园小说，以轻盈的故事叙述青春爱恋之路，守望真情，回望青春的迷茫焦灼，让同类身份的读者获得感同身受的心灵共鸣D . 借用同样套路的网络小说质量也有高下之分。
