孔子的故事十则
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孔子的故事十则
一、智慧圆融
——故事取材于《列子：仲尼篇》
孔子有一个弟子叫子夏。
有一天，他问孔子，相关他的一些同学
们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样?”
孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。
”
“那子贡呢?”子夏接着问。
“他呀!他的辩才比我好。
”孔子笑着说。
“那子路，子路同学呢?”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。
”
“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。
孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比
我这个做老师的要强。
”
子夏听到这里，禁不住站了起来。
他曲躬作揖地问道：“老师，
这我就不明白了。
既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子
夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。
颜回同学虽然他很仁慈，但有时
他过度的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了
自己对事态作出准确的决断，从而反而害了别人。
所以说，他虽能仁，却不能忍。
(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才
无碍。
他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。
所以，他能辩不能讷。
”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不
可多得的将才。
但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。
这样
难免会意气误事。
所以说，他能勇，不能怯。
”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。
不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之
生畏，敬而远之。
所以，他能庄，不能谐。
”
“所以，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。
这也是为什么，他们要一心
跟从我，学习的原因。
”
二、神武不杀
谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱
书生形象。
对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可
亲的老先生。
不过，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大
跌眼镜。
据《孔子家语》和《淮南子》的相关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。
身长(周制)九尺六寸。
周制一尺，约现代
二十到二十三厘米。
也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。
记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。
孔子的胆气，压倒当时的
勇士孟贲。
孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。
孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。
不过，即使孔子勇力过人，伎艺超群，却深
藏不露，很少有人知道。
他仅仅一心内修本来仁德，外宣先王仁道，
终成一代素王，万世圣师。
所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位
的人，为素王。
孔子所处的时代，当时只有几百万人。
但跟从孔子学习的弟子，
却有三千之多。
他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。
以
孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取
一国权位，是不难做到的。
不过，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋
势力的支撑，是不会长久的。
而且，在这种状况下的安定与幸福，也
是不究竟的。
所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，
为万世开太平，奠定良好的文化基础。
孔子这种在任何环境下，不计
个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从
根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。
甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。
不过，
“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。
禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中
土有儒家精神的存有，不无关系。
所以，有禅师说，孔子如按佛家的
标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。
三、穷通皆乐
——故事取材于《庄子：让王篇》
一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。
而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，
他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。
孔子一行，所以
连着七天没生火做饭。
熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得很多弟子
无精打采，面有菜色。
而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：。
