中国古典诗歌里的水意象一、爱情的阻隔物水始终在人类文化心理中扮演着可爱又可恨的角色。
人的生活离不开水，古人选择住处更愿择水而居，水边也是青年男女相会的地方。
但是水又会给人带来灾难，它还给古人出行带来了极大的不便。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”（《秦风•蒹葭》）这首诗把男女相恋的艰难追求放入河水阻隔意象中进行描写，再以秋天的凄凉加以衬托，就创造出一个扑朔迷离、凄清感伤的艺术境界，在那秋水伊人可望而不可及的画面里，蕴含着无穷无尽、难以言传的中国文化情韵。
《迢迢牵牛星》则描述了另一个哀婉动人的故事：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”牛郎与织女为天河所阻，望眼欲穿，虽有七月七日鹊桥相会，但“忍顾鹊桥归路”。
李之仪《卜算子》“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。
”有情人不能相依相守，古往今来，不知曾经打动过多少读者。
水不仅装点了客观环境，而且也使相恋的人阻隔重重，尝尽相思之苦。
二、万物依附的母体崇拜自然之物，也是中国古代文化的传统之一。
诗人寄情山水，讴歌自然之美，抒发自己的人生感慨和社会理想，创造出独特的审美艺术境界。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”曹操在他的《观沧海》中写出了大海的宏伟浩大：萧瑟的秋风吹过海面，掀起层层巨浪，而大海吞吐日月，含孕群星，仿佛是万物依附的母体一般。
这首诗是曹操北征乌话桓凯旋时所作，这种波澜壮阔的气势，艺术地表现了诗人的雄心壮志。
借助水来写雄浑阔大的意境，张若虚的《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
”春江潮起潮落，江海一色，海天相接，明月似乎是从海潮中涌出。
张照的《观海》“乾坤浮一气，今古浸双丸。
”大海似把天地一切融为一体，日月映于大海之中，有如双丸浸在水中。
杜甫在他的《登岳阳楼》诗中则更胜一筹。
“吴楚东南圻，乾坤日夜浮。
”广袤数千里的吴、楚大地在此断裂为二，这气势何等磅薄！而日、月、星、辰仿佛都漂浮在湖水上面，缓缓行进，这景象又何等壮丽。
古典诗词中的“江河”意象古汉语中的“江”“河”专指长江、黄河。
后来它们的词义逐渐扩大，变成今天的泛指意思。
黄河、长江哺育了中华文明，它们是中华民族的摇篮。
因此，长江、黄河以及后来泛指的所有大江、大河成了古典诗词中经常歌咏的对象。
下面从三个侧面探讨其中所蕴涵的丰富的人生意蕴和文化内涵。
一、源远流长的“江河”意象：民族文化的崇拜与个人离愁的抒怀黄河、长江源远流长，它们的神秘，历来为文人墨客所努力探寻，表现出诗人们的无限向往和赞颂之情，甚至有一种无上的崇拜心理。
尤其是黄河——中华文明最早的孕育者——它的发源历来有无数诗人加以歌咏。
较著名的有“黄河远上白云间”（王之涣《凉州词》）和“黄河之水天上来”（李白《将进酒》）二句。
前一句抓住自下游向上游、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出黄河像一位仪态闲远的白发仙人，背手翩然飞去的雍容之态；后一句语气夸张，气势更为汹涌澎湃，仿佛黄河之水是上天所赐予的。
更有《浪淘沙》（之一）（刘禹锡）这样充满浪漫主义的诗篇：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
此诗前两句写九曲黄河奔腾汹涌，仿佛来自天涯，在呼啸的天风鼓扇下，波高浪大，奔腾而去，但并不如李白诗句气势宏大。
妙就妙在后两句，作者突发奇想，借汉武帝令张骞找黄河源头，找到牛郎织女居住地的典故，豪兴而起，决心与黄河一起乘着天风与海涛，去拜访牛郎织女之家。
作者以瑰丽的色彩点出了黄河来自辽远的绝域，几乎与银河相通。
与以上两诗句相比，更多了一层奇妙的神话色彩。
源远流长的江河往往承载着漂泊其中的游子无限的人生感喟。
“游子吟”似乎总是与他们漂泊的江河为伴，江河成为他们抒发情思的载体，传递乡愁的纽带。
南朝梁范云的《之零陵郡次新亭》诗中末句“沧流未可源，高帆去何已”，说长江源头难以穷尽，船帆高悬，行程漫漫，哪里才是它真正停泊之处。
诗中的长江是浩淼迷茫且源头难以穷尽的，就像诗人那漂泊无定的人生一样。
诗人正是借长江源头来感叹人生无定。
教学争鸣新课程NEW CURRICULUM古典诗词中水的意象内涵浅析华丽红（辽宁省鞍山市第十三中学）我们生活在有水的星球，我们的祖先诞生于水中，千百年来我们与水有着千丝万缕的情缘。
从自然界滋养生命的水，到文化中怡情养性的水，再到与宇宙相生相伴的永恒之水，水成了我们每个人生命的一部分。
古诗词中水的意象也伴着历史的洪流跨越时空浸入了我们现代人的生活。
纵观诗海，水的意象有如下四种内涵：一、清风徐来，水波不兴———美好平和之水水在最初的印象里是清新的，是灵动的，是美好的。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，清灵的河水是滋养爱情的温床，琴瑟在御，莫不静好，多少爱情在水边萌生。
情人眼里出西施，我们常说女人是水做的骨肉，“水是眼波横，山是眉峰聚”这大概可以看做情人眼中的西施吧。
李白也轻吟“清水出芙蓉，天然去雕饰”，一切纯粹的美好都出自水的洗濯。
“泉眼无声惜细流”这是生命的鼓动，“明月松间照，清泉石上流”这是静谧的流光。
“花褪残红青杏小，绿水人家绕”这是多么安宁的早晨，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”又是多么壮美的黄昏……每个故乡似乎都有一眼幽深的老井，也有一弯清浅的小河，井边是人人心中的故乡，河中流淌的是我们殷殷的牵挂。
寻觅心中的桃花源，亦要“缘溪行”方可到达。
可不知何时，这清灵的水染上了忧愁。
二、所谓伊人，在水一方———思念阻隔之水“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”汉水滔滔，宽阔且长，游泳不接，纵有木排渡不得，在这里，水已经有了阻隔的含义。
山长水阔，阻隔了故乡亲情，阻隔了有情人天各一方，“所谓伊人，在水一方”就是它最好的见证，伊人很美，可惜已经遥不可及。
“君住江之头，我住江之尾，日日思君不见君，共饮长江水”已是酣畅淋漓地直抒胸臆！宋代词人晏殊“欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处”，说的也是山水多爱情的阻隔。
愁如水，泪是水，水与悲伤本也是近亲，李煜一句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”将水贴上了愁的标签，对故国的思念如悠悠江水无尽无休。
