历史人教版高三一轮复习必修一 第一单元 古代中国的政治制度 第1课 夏、商、西周的政治制度 练习
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第1课 夏、商、西周的政治制度
一、选择题(本大题共8个小题，每小题5分，共40分)
[固基题组]
1．[2016·温州月考]“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……(考古学的发展)已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调( )
A．古史传说似是而非不足为信
B．古史传说有助于历史研究
C．考古学已完全证明古史传说
D．应该科学地对待古史传说
答案 D
解析 材料的主旨是说古史传说不能一概抹杀，它有真正的史实素地，也就是说要科学地对待古史传说。故选D。
2．[2016·惠州二调]姓氏的起源有很多途径。宋、郑、齐、鲁、陈、蔡、吴、秦等姓氏可以追溯到( )
A．秦始皇灭六国一统天下
B．西周实行宗法分封制
C．远古部落氏族的标志符号
D．百家争鸣思想大解放
答案 B
解析 根据所学可知，材料所列之姓都是西周时封国之名。故可追溯到西周实行宗法分封制。
3．[2016·江苏淮安月考]有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠( )
A．分封制 B．宗法制
C．郡县制 D．皇帝制
答案 B
解析 由“县下惟宗族”可知古代乡村治理主要依靠宗法制。故B为正确答案。
4．[2016·衡阳月考]王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是( )
A．该制度是指周的分封制
B．该制度带有神秘色彩
C．所谓“天”就是天理
D．该制度有利于秩序稳定
答案 D
解析 由“任天者定，定之于天，争乃不生”可见，此制不容易产生对权力争夺的斗争，这有利于统治秩序的稳定。故选D。
[提能题组]
5．[2016·山西诊断]“自春秋以来，楚国率先突破诸侯公、侯、伯、子、男序列的局限，自称为王，跟原来的宗主周王齐列。到了战国时期，各国君主先后都变成了王，而七雄中的强者也有了秦与齐并称东、西帝的提议。”这反映的本质问题是( )
A．天下共主的时代已来临
B．普天之下，莫非王土C．分封制度体系趋向崩溃
D．兼并战争促进社会进步
答案 C解析 材料中描述了分封的诸侯与周王在等级上并列的现象，说明分封制逐渐走向崩溃的史实，故选C项。
6．[2016·惠州调研]春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公( )
A．挟天子以令诸侯 B．极力维护宗法制
C．主张废除分封制 D．推崇法家思想
答案 B
解析 齐桓公召集诸侯会盟，没有体现出挟持天子以号令诸侯，故A项错误；“无易树子，无以妾为妻”，目的在于维护正妻和嫡长子的地位，极力维护宗法制，故B项正确；嫡长子继承制是宗法制的主要特征，材料与分封制无直接关系，故C项错误；法家思想主张以法治国，加强中央集权，与材料无直接关系，故D项错误。
7．[2015·河南商丘模拟]“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上( )
A．以血缘关系为基础继承权力和财产
B．具有“家国一体”的特点
C．宗族是管理国家的组织
D．“天下为公”的局面形成
答案 B
解析 题干并没有涉及财产和权力的分配，只是描述西周封建社会结构，故A项错误；题干“王室之下，有几级的封建”体现上下级关系，题干“统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织”强调上下级关系之外还有宗族关系，故B项正确；宗族不是国家的组织，故C项错误；“天下为公”这种局面只在传说中的尧舜禹时期出现，进入夏朝已经消失，故D项错误。
8．[2016·临沂月考]唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是( )
A．政权和族权互为表里 B．专制王权披上神权外衣
C．君主专制和中央集权 D．思想统一促进政治统一
答案 A
解析 本题考查的是西周时期的政治制度。从材料“中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段”可以判断“封建”是指西周分封制。“封建”阶段，其政治制度的主要特点是分封制与宗法制互为表里，即A项中政权和族权互为表里；专制王权、君主专制属于帝制阶段，不符合“封建”阶段的特点，故B、C两项不正确；思想统一促进政治统一的表现是汉代“罢黜百家，独尊儒术”，故排除D项。
二、非选择题(20分)
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。
——王国维《殷周制度论》
材料二 别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。
——《礼记·大传》
(1)根据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征。(10分)
(2)根据材料二，指出该制度对维护周天子权威有何积极作用。(10分)
答案 (1)指分封制。特征：与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合)；层层分封、等级森严。
(2)建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力，有利于加强周天子的权威，有利于西周王朝的长治久安。
解析 第(1)问第一小问，根据“封建子弟”不难判断；第二小问，可根据关键词句“封建子弟”和“合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体”，从血缘关系和内部等级等方面组织答案。第(2)问，根据材料二的信息直接概括即可，应侧重于国家的统治方面。
一、选择题
1．夏朝开启了“家天下”局面。在政治制度上体现为( )
A．国家大事由占卜决定 B．分封制
C．实行禅让制 D．世袭制代替禅让制
解析： 世袭制代替禅让制实质上反映了“家天下”局面的形成，故选D项。
答案： D
2．商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )
A．以血缘关系为纽带
B．神权与王权的密切结合
C．权力高度集中于商王手中
D．决策体现原始民主色彩 解析： 本题抓住关键信息：商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，它体现了王权和神权密切结合，带有浓厚的迷信色彩。
答案： B
3．有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的(
)
A．宗法制 B．分封制
C．禅让制 D．王位世袭制
解析： 从材料中“戎”“从”可知诸侯的义务，“王”“国”“侯”等反映了古代的分封制。
答案： B
4．《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此判断西周分封制的特点是( )
A．周王成为“天下共主” B．形成森严的等级秩序
C．同姓亲族是分封主体 D．目的是为了拱卫王室
解析： 由“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知同姓亲族是分封的主体。
答案： C
5．《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了( )
A．财产继承的原则 B．宗法制的基本原则
C．任人唯才的要求 D．兄终弟及的传统
解析： 材料大意是：“微子启虽然年长，但他是庶出，不能继承王位；纣王虽然年幼，但因为是嫡长子，所以继承了王位”。这反映了宗法制中嫡长子继承制的原则。
答案： B
6．歌曲《我的中国心》唱道：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心……”这充分说明，维系广大海外华人对祖国深厚感情的纽带主要是( )
A．宗教信仰 B．财产制度
C．血缘关系 D．政治态度
解析： 根据材料中“我心依然是中国心”可知，血缘关系成为维系我国广大海外华人对祖国深厚感情的纽带。而宗教信仰、财产制度和政治态度则与材料信息的要求不相符。
答案： C
7．(2016·湖北江陵县一中高一上期中) 《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是( )
A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权
D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
解析： 题干中涉及了宗法制和分封制两种制度。C项是对分封制和宗法制特点进行概括的结论，符合题意；A项只涉及分封制；B项只涉及宗法制； D项只涉及礼乐制度。
答案： C
二、非选择题
8．阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗、崔祖思(《南史》)，郑严祖、裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨廷宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)，何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖、严世藩(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。
材料二 西周宗法制度示意图
材料三 大宗能率小宗，小宗能率群弟……
——《白虎通·宗族》
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长……
——《春秋公羊传·隐公元年》
(1)材料一是中国古籍中出现的人名，这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念？这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关？
(2)观察材料二图示，你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗？基于这一制度，西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层？
(3)概括材料三包含的主要思想。说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。
