浅谈中国古代婚姻制度

中国古代婚姻制度

古代婚姻的观念

在早期原始人群内部，男女之间的性关系是杂乱的。随着人类的进化，两性关系中出现了道德和理性的曙光。乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行，标志着性的需要开始服从于“人”的需要，婚姻制度正是随着原始经济的发展、人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰，而逐渐建立起来的。在古代中国，婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。“饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。

一、婚姻的概念

古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓，《礼记?经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻。”二是指嫁娶的仪式，《诗经?郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。”三是指亲家，《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。《尔雅 ? 释亲》说得更明确：“婿之父母为姻，妇之父母为婚。……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”上述三说虽然不尽相同，但已涉及到婚姻的基本特点。其一，表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。其二，表明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。

婚姻在本质上是一种人与人的关系，两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。在儒家经典中，婚姻问题被视为家庭、社会的大事。首先，婚礼被视为人伦之始。《礼记?经解》云：“昏姻之礼，所以明男女之别也。昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”其次，婚礼被视为礼的根本。《礼记?昏义》云：“敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”再次，社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉。《新唐书?后妃传上》说：“礼本于夫妇，……治乱因之，兴亡系焉。”儒家把两性结合为夫妻看作是文化的、社会的现象，这是一种具有文明色彩的认识，古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成。必须指出的是，儒家对婚姻强调的是“人伦之始”、“夫妇之义”，即“三纲五常”、“三从四德”等社会规范，对“情”和“爱”则相对忽视。儒家又以婚姻为起点，推衍出父子、君臣一类的等级关系，于是，婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础。

古代中国的婚姻制度概述

中国的婚姻制度源远流长，历史悠久，文化底蕴深厚。在古代，男女之间的婚姻关系不仅是私人生活的一部分，也是社会生活的基础之一。在古代中国大约两千多年的历史长河中，婚姻制度经历了多次变革，文化、地区和历史背景的不同给婚姻制度带来了各种不同的影响。下面我将从不同的角度对古代中国的婚姻制度进行概述。

一、 婚姻的目的

在古代中国，婚姻被视为家族的大事，是一种传承家族血脉、延续后代、维系家族尊严和保障家族利益的重要方式。男女双方的婚姻亦不是仅仅为了个人的快乐，更多的是在社会规范下婚姻的稳定、和睦与繁荣。

二、 起婚、娶妻和婚礼

据史书记载，中国最早的婚姻形式可以追溯到夏代，这时期的婚配已有宗族的考虑，夫妇关系的确定以卜筮为依据。周代是中国婚姻制度发展的重要阶段，周朝的婚姻制度体现着礼制的特点。婚姻形式包括“聘”和“迎”，聘是指男家向女家给予财物，迎是指女家派人去接新娘回家。同时，周代的婚礼采取的也是奠安、订盟、拜天、迎亲、送嫁等步骤来宣布新婚夫妇的关系。到了唐朝时期，婚姻制度得到了进一步的完善和规范，唐制规定，男子年满二十和女子年满十五方可婚配；娶妻要缴纳“聘礼”；迎娶时家中要办婚礼，新娘要穿嫁衣，必须按规矩行事。

三、 夫妻关系与家庭地位

在古代中国，男人是家庭中的主要成员，对家族有很大的影响力。因此，在婚姻中，男人的地位是不可动摇的。但妻子在家庭中的地位也不是完全没有保障的。古代婚姻制度中，夫妻关系是以“三从四德”为基本准则的。三从指的是“妻从夫，妻从岳，夫妻从孝”；四德则是“德、言、容、功”。这些原则的遵守被视为夫妻之间和谐相处的基础。

四、 男女婚配以及婚姻关系的解除

在古代中国，婚姻配偶的选择通常都是家长主导。在“红娘”、“中人”、“赏善使”的帮助下，男女双方进行婚姻交涉并最终达成婚姻协定。假如婚姻关系不能继续，也就是出现夫妻感情不和、家族矛盾或其他原因的时候，古人的解决方式多种多样。

中国传统婚姻制度演变及其影响

中国作为一个拥有几千年历史的文明古国，婚姻制度也因历史演变而发生了很大的变化，从早期的子女婚姻、包办婚姻到到个人自由恋爱婚姻，议题不断。在这篇文章中，笔者将会就中国传统婚姻制度演变及其对当代婚姻制度的影响进行探讨。

一、中国传统婚姻制度的演变

1.子女婚姻

在古代的中国，相亲、包办婚姻是普遍的。父母通常会为子女安排婚姻，强调门当户对、姻亲的关系、财产社会地位相似等等因素，希望能够给子女找到最优秀的异性作为另一半。长辈之间的媒婆作为专业人士扮演了相当重要的角色。而对于子女而言，婚姻往往是由外部力量来安排，需要接受父母的命运之安排。

2.精神婚姻

封建社会时期，婚姻在乡村里又出现了一些新的变化。人们开始注重精神婚姻，尤其是受过文化熏陶的人更加强调“才貌双全”、“志同道合”、“情投意合”等内容。这对双方的感情有了更高的要求，婚姻不再是简单的赐予或者献媒物的关系，而是基于双方感情价值和理解的深厚情谊。同时，男尊女卑的社会结构，决定了女性在婚姻中的地位相对较低，而男人在家中通常是家长式管理权威。

3. 自由恋爱婚姻

新民主主义革命的胜利推动了中国传统婚姻的演变。在新诞生的中国，新婚姻制度和家庭观念形成并迅速普及。恋爱婚姻在新时代挂起了旗帜，男女找到自己的伴侣成为不可逆的潮流。在这个时候，家长和其他外部力量的介入减少或者消失了。中国传统婚姻经历了从子女婚姻、包办婚姻和男尊女卑到个人自由恋爱婚姻的历程。

二、传统婚姻制度对现代婚姻的影响 1. 婚姻对个人自由的影响

在古代的婚姻制度中，女性的地位往往较低，男人在家庭中占据了主导地位。婚姻往往是基于家庭的利益，而不是个人的愿望和诉求。然而，在现代社会中，婚姻成为了真正意义上的理想和自由的选择。夫妻中的每一个人都更加注重对另一半的喜好、好奇和性格特征。

2. 婚姻对性别平等的影响

婚姻制度对性别平等的影响很大。在古代，男尊女卑的传统文化存在于各个方面，包括婚姻制度。除了父母的安排之外，女性的地位也大大降低。而在现代社会中，更加注重性别平等的观念已成为潮流，大家也开始融入现代价值观：男女双方在婚姻中应该平等相待，并且婚姻中的责任分配应该更加公平。

中国古今婚姻制度

《中国古今婚姻制度》

一、古代婚姻制度

1、婚姻和财产的特殊性

古代婚姻制度是一种具有深厚文化和历史底蕴的特殊制度，其结构极其复杂，其中以家族财产最为重要，拉近家族的关系同时也是维系家族财富的最佳途径。从财产的角度来看，婚姻关系与财产有着密切的联系，专家将婚姻和财产称之为“两头财”，古代家庭的婚姻制度也与财产利益息息相关，婚姻可以起到关系家族的稳固作用，以婚姻之间的财产换取家族的力量。

2、三缘制惯例

古代婚姻制度大多以“三缘制”为核心，它包括父母的同意、家长的介绍以及本人的看法。三缘制规定：父母的允许是结婚的前提，家长的介绍是桥梁，本人的意思是根据。三缘制既可以按照父母的意愿来安排婚姻，也可以以本人的意思来决定，体现出古代社会家庭内部生活的复杂性。

二、现代婚姻制度

1、法律保护

现代婚姻制度和古代婚姻制度有很大的不同，它把两性平等、家庭和睦放在首位，充分尊重“双方同意”的原则。目前，中国的现代婚姻制度讲求合法性，婚姻关系完全是双方自愿的，并且受到法律的保护。 2、爱情婚姻

爱情婚姻是当今社会主流的婚姻观，是一种基于爱情的婚姻观念，是一种以双方彼此的爱情为基础的婚姻生活方式，思想家们甚至认为，爱情是婚姻的基石，是美满婚姻的开始，是婚姻永恒的动力。