徽商的兴衰史

口吴英瑛　

徽商崛起于明代中叶，由盐业起　

家。从明中叶到清朝嘉庆年间，徽商　

雄飞中国商界３００余年。清道光以　

后．徽商整体性衰落“不可阻挡　，刹　

那闻灰飞烟灭。在这大喜大悲的背　

后。究竟是什么力量在操纵呢？笔者　

从徽文化这一角度探讨其兴衰原因。　

动　一、徽文化与经济的良性互　

徽文化是以儒学伦理、宗族观　

念、商业精神为三大基本内核。在正　

统中原文化基础上通过商业实践熔　

铸变通．发展成为一种完整严密自成　

体系的多层次文化系统。其内容包括　

观念文化、制度文化和地域文化三大　

体系。古徽州号称“东南邹鲁　。是以　

儒学为基础的“程朱理学　的故乡。封　

建理学的观念文化在古徽州牢固地　

处于思想统治地位：以家族宗族乡族　

为形式的宗法制度文化。世世代代维　

系和控制着徽州人的思想和行为；徽　

州的地域文化既有地方文化特色．同　

时也是当时主流文化的一个代表。　

（一）古徽州观念文化从思想理　

念的层面推动着徽商的繁荣发展。观　

念文化是意识形态层面的文化。它的　

核心是儒家思想。众所周知．古徽州　

地处万山丛中。公元４世纪以后，每　

当中原战乱．世家大族便举家南迁，　

躲进山里。这些北方世族带来治学业　

儒家风。久而久之。古徽州渐成“十户　之村。不废诵读　的邹鲁之邦。然而，　展示新黄山　扬徽文化　圜　

ＨＵＩＺＨｏＵ　ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣ正ＮＣＥＳ　

圣贤书终究填不饱肚子，徽州山多田　少的格局．迫使许多人离家踏上经商　

路。据史料记载。明清时代。徽州商人　

达到成年男子的百分之七十左右。背　

着行囊匆匆离家的徽州人．经商的最　

大资本就是文化。以盐商为例。在徽　

商中。盐商向来是中坚，盐业获利之　

后远超其他行业。历代朝廷对它的生　

产、运销、课税等都有严格政策规定。　

“贩盐　大贾熟悉本朝和前代盐法成　

了业务“必修课　。盐业是“官督商　办　。清朝盐政官员品秩较高。大多精　

通翰墨．盐商想“高攀　。满嘴市井俗　

语必然自讨没趣。这时，文化知识便　

成了盐商巴结盐政大吏的重要纽带。　

徽州商人虽然富有，但在社会上普遍抑商、贱商的环境下，他们一方面为商人社会地位低贱而忿忿不平，甚至借徽剧人物之口道出对统治者的不满心声[，另一方面却又积极攀援封建政治势力，殚思竭虑地改变自己的社会形象。为了提高自己的社会地位，徽州商人入儒崇仕意识极强。他们或是鼓励子弟读书登第，弋取功名，进而成为达官显贵，荫及九族或是靠捐纳报效“获取虚职空衔，从而得到官宦的保护乃至某些商业垄断特权（如使徽商受益匪浅的晚明纲盐制度的确立和清前、中期纲盐制度的进一步发展，都与徽商“捐纳报效”有关[25]）;或是不择手段地结交权贵乃至天子，靠别人的威望或影响间接提高自己的社会地位；即使不能读书仕进、捐输买官，结交权贵，徽商也要“贾而好儒”、“业贾从儒”、“贾服儒行”，努力提高自己的文化素养，刻意追求文人士大夫的生活情趣，想方设法以“儒贾”的面貌出现，改变自身商人形象。有些徽州商人还通过置族产、修祠堂、设义仓、建书院、兴水利、筑道路、助饷济赈、抚孤恤贫等“散财”措施，提高自己在族人乡邻中的地位和影响。

无论是徽商子弟登仕第，最终成为徽商的保护伞，还是徽商本人交官宦，以期得到官府的特别宠爱，并非塾庠蒙生都可以做到，都需要有一定的真才实学或较高的文化修养。所以，徽商十分重视教育，在家业隆起之后，大力资助文教事业，“虽十家村落，亦有讽诵之声”[26]。在徽州方志、谱牒和其他历史文献中，微商捐资办学的义举俯拾皆是[27]。徽商重视教育，根本目的在于获得可靠的政治保护，社会舆论的认可，以及在官位庇护下更加丰厚的利润，最终达到“儒、仕、商”或“徽商重教—读书登弟—官僚护商—徽商赚钱”这样一种良性循环。

不可否认，徽商雄厚的经济实力是徽州明清的时期文教事业空前鼎盛的基础，但从全国看，经商致富的商帮并不少，而像徽商那样，重视教育，大力资助教育，有“富而教不可缓也，徒积资财何益乎”[28]思想的商帮并不多。这其中，徽商入儒崇仕意识的影响不言而喻。徽州商人既是晋唐以来迁居徽州的中原名门望族继承先辈尚书遗风，变革徽州“勇悍尚武”为“崇文尚书”的受益者，又是明清时期徽州教育进一步发展的促进者，间接培养了众多的学者，其中不少学者还在徽州文化某些方面开先河或集大成，甚至在中国传统文化中占有一席之地。

徽商

旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世，更加推动了徽商的发展。

徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。徽商的本质是儒商。徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。

徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路。那么，徽商贾而好儒的原因是什么呢：1、 徽商所在地区是一个有着深厚文化积淀的地区；2、为了获得与经济地位要称的社会地位需要以"儒"为外衣来包装自己。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方志，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。对于中国的经济发展，徽商的兴衰已经成为过去的历史。但是，"儒商"作为一种历史文化现象，却仍然值得我们总结回味，它对于我们今天发展社会主义市场经济，建设有中国特色的社会主义现代化，仍有重要的启发和借鉴意义。世纪之交，建立和完善社会主义市场经济，有利于加快现代化步伐。市场经济本质上是一种法制经济，它的基础是经济自由、经济公平、平等竞争。我们的社会主义市场经济刚刚从计划经济脱胎而来，没有现成的模式可供模仿，而两千多年的封建人治传统造成的是人们的法制观念普遍低下，一些素质不高的商家为利所驱使，采用了不正当的发财之道。近年来假冒、伪劣、坑蒙欺诈、非法牟利常有出现。对此我们一方面需加强法制建设，另一方面加强道德教育，重视商业文明建设也极为重要。历史上徽商铸造的儒商精神，把实践儒学道德规范作为商业理性的自觉追求，注重自身形象的树立，对今天行商富有启迪意义。

２０１１年第１期　第１Ｏ卷总第３７期　安徽商贸职业技术学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆＡｎｈｕｉ　Ｂｕｓｉｎｅｓｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆＶｏｃａｔｉｏｎａｌ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｎｏ．１　Ｍａｒ．，２０１１　Ｖ＿０１．１０　ＧｅｎｅｒａＩ　Ｎｏ－３７　

微商：中国经济轨迹（１　４００年～１　９００年）　

周培奇　

（北京大学经济学院，北京１　００８７１）　

摘　要：徽商活动轨迹贯穿明清社会，将徽商的兴衰放到商品经济史中进行考察，可以看到，徽商和传统经济紧　密结合的特性既使其在封建社会中兴时极具活力，又使其在社会激烈变革的新时代无法及时转变，从而走向最后的衰　

落。　关键词：徽商；崛起；繁荣；衰落；商业史　

中图分类号：Ｆ１２９　文献标识码ｔ　Ａ　文章编号：１６７１—９２５５（２０１１）０１—００１９－０４　

中国传统商业经济有着自己的特点，商帮便是　

其中之一。在中国经济史上出现的众多商帮中，徽　

商无疑是最引人注意的。徽商的繁荣史甚至要早于　

美国殖民地史一个世纪，而徽商形成自己特色的历　

史甚至更早，可追溯到宋代以前。明代成化、弘治　

年间（１４６４～１５０５），徽商逐渐成为一个人数众多、　

资本雄厚的商帮，超过晋商成为全国商帮中的佼佼　

者。１８５３年太平天国定都天京（今南京），徽商经　

营地区遭受毁灭性打击。以此为界，徽商兴衰史前　

后历经４００余年。　

过去的徽商研究主要着眼于其地域特性和商　

业理念，而缺少结合社会经济发展史的讨论。本文　

则以徽商兴衰为着眼点，研究中国明清两代的经济　

轨迹。　

一、微商之崛起（１４００年－１５５０年）　

元明更迭后，经济经过明初的休养生息政策的　

实施，许多在元末遭到破坏的中心城市逐渐得到恢　

复，如开封、西安、洛阳、扬州等。经济的复苏给　

商业繁荣打下了基础，而制度上的宽松则为商业的　

发展提供了直接的方便条件。　１４３０年前后，全国　

较大的商业繁荣城市共有３３个，・四分之三在南方，　

其中东南沿海占了１　１个，这就给南方商帮的兴起