八卦与五行的运用
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⼋卦与五⾏的运⽤
我们都知道,后天⼋卦是先天⼋卦的升级版,先天⼋卦没有对卦序进⾏五⾏的分类,⽽后天⼋
卦保留了先天⼋卦的基本属性,有增添了五⾏的属性,那么在后天⼋卦中后天⼋卦与五⾏的关
系是什么样的,同⽣共存?
《易经》⾥⾯包含⼋卦与五⾏,易经⾥⾯所有的东西都是相互关联、作⽤的。只有把他们都结
合起来分析事物才是最全⾯的。
从五⾏相⽣相克的关系来看,五⾏理论产⽣得⽐较晚,可能与青铜器的产⽣有关。
伏羲所处的新⽯器时代,是不可能有五⾏相⽣相克理论的。这⼀点从伏羲先天⼋卦图完全可以
看出,先天⼋卦所反映的是阴阳理论,⽽还没有五⾏理论。
先天⼋卦的排列顺序为:乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋。按照这个顺
序,其⾛势正好成为⼀个S形,这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰,阳盛阴衰,阴中有
阳,阳中有阴。如果说先天⼋卦也有相⽣相克关系的话,也只有阴阳之间的此消彼长关系。因
此先天⼋卦数,即乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋这个排列顺序,是体现
阴阳转化思想的重要依据。
从后天⼋卦图可以看出,⽂王对先天⼋卦图中各卦所在的位置有了很⼤改进。明显看出,⽂王
后天⼋卦已经引⼊了五⾏的概念,对⼋卦中的每⼀卦都赋予了五⾏的属性。
后天⼋卦的属性除了保留先天⼋卦的属性外,⼜增添了五⾏的属性。
具体来说,由于⾦⽣⽔,⽽⾬⽔是从天上落下来的,因此,对乾卦赋予了⾦的属性;兑为泽,
泽是容纳⽔的,看起来⽔是由泽⽣的,因此对兑卦也赋予了⾦的属性;坤为地,地主要是由⼟
所组成,所以对坤卦赋予了⼟的属性,同样,由于西周处于我国的西北地区,其周围的⼭,基
本上都是⼟⼭,所以对⾉卦也赋予了⼟的属性;
震虽然为雷,但春雷⼀动,草⽊开始萌发⽣长,《易经》说“雷⾬做,⽽百果草⽊皆甲坼”,
所以对震赋予了⽊的属性。
同样,巽为风,树⽊在风吹中开始⽣长,没有风或者不通风的地⽅,树⽊难以⽣长,所以对巽
也赋予了⽊的属性。这样⼀来,对⼋卦的每⼀卦都赋予了五⾏的属性。在图形安排上,由于我国⼤陆位于⾚道以北,南⽅炎热,把离⽕卦放进去,象征夏天;北⽅寒
冷,把坎⽔卦放进去,象征冬天;东⽅是太阳升起的地⽅,⼀⽚⽣机,把震⽊卦放进去,象征
农作物和树⽊⽣长的春天;西⽅是⽇落的地⽅,把兑⾦卦放进去,象征萧杀收藏的秋季。这样
以来,四季也分明了。
这只是利⽤《易经》对部分事物的分类,掌握了其规律加以想象,就可以把易经运⽤到任何事物上去分析问题了。