《活着》简述
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《活着》,全书约12万字,接下来为您简述书中精髓。
《活着》这本书是我国当代作家余华所作。1960年,余华出生于浙江杭州,中学毕业后,当了牙医,五年后弃医从文,先后进入县文化馆和嘉兴文联,并且曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造。他并不是一位多产作家,但是一出手就能轰动文坛,其主要作品有《兄弟》《活着》《许三观卖血记》和《在细雨中呼喊》等,这些作品被翻译成了20多种语言在世界各地出版。其中长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。
余华的作品之所以能在文坛中有这么高的地位,是因为他在作品中展示的是人和世界的黑暗现象。小说中的生活是非常态、非理性的,他把人物与情节也都置于非常态、非理性的现实之中。正如他自己所说:“我觉得我所有的创作,都是在努力地接近真实。我的这个真实,不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
正是这种将一切都毫不留情地剥开,把社会生活中的黑暗面直接展现在大众面前的写作手法带给了我们不一样的世界,往往可以达到直戳内心的效果,让人久久不能忘怀。而今天为您解读的《活着》,正是一本这样的书。
提到《活着》,想必大家都不陌生,即使你没看过这本书,也肯定听说过葛优和巩俐主演的这部同名电影。
影片以福贵一家的坎坷命运为主线,讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇。不同年代的遭遇,可以透出一个个时代的缩影。经历了解放战争、大跃进和文化大革命以后,他们已经变得麻木。福贵面对着生活,一路失去,大概也只剩下“活着”这一件事了。该影片荣获了第47届戛纳国际电影节评委会大奖、最佳男演员奖以及英国电影学院最佳外语片等奖项,并在当时引起一定的轰动。
为何这部电影在当时会有如此大的反响,这还要从这本书的写作背景说起。
从国民党统治后期到解放战争、土改运动,再到大炼钢铁运动,自然灾害时期等,作者从大富大贵到赤贫如洗,经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸。后来,作者无意中听到一首美国民歌《老黑奴》,歌中讲述了那位老黑奴经历了一生的苦难,老黑奴也一次次目睹妻儿老小先他而去的残酷事实,让作者想起了他自己的人生经历。不同的是,老黑奴依然能够友好的对待这个世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者,于是,作者决定写下一篇这样的小说,就有了1992年的《活着》。
在如此背景下诞生的《活着》,终究还是太过沉重了,可是,你有没有想过这样一个问题:“活着,到底是为了什么?”
在这本书里,我们将一起探寻一个普通人离奇的一生,正视生活给予你的一切好与坏,欢与悲,然后领悟属于你自己的活着的意义。
在田野里,作者带着你偶遇了一位牵着老牛的老者,这位老者和牛说着话,唱着旧日的歌谣,还很高兴向你讲述自己的经历。几十年的沉重风霜,都没有刻画在他的脸上。
你当时真的不知道,坐下来之后将会听到一个什么样的故事。
讲故事的老者叫福贵,福贵年轻时有多纨绔浪荡?简直让你恨得牙痒痒。
他败家、嫖娼、赌博、尽情玩乐,挥霍享受着祖上给他的福荫;他还透支亲人的感情,忤逆亲爹、嫌弃妻子、羞辱丈人、糟践下人,活得肆意痛快。
可在那个晚上,命运之神终于不再眷顾他,他早就入了沈先生龙二这些老千们的套,家产被蚕食一空,只差最后一刀而已。
怀孕七个多月的家珍,去阻止赌红了眼的福贵,却被他踢打一顿。后来她被人拖出去,路过自己的家却没有进去,跋涉十多里踩着泥泞的夜路回家。
福贵的快活日子戛然而止,他输光了家产,没办法再继续赊账了,也不能骑着妓女了,更没有胆量再和丈人“请安”了。他甚至起了寻短见的念头。
只是,对于生,他还是有眷恋的。
生活再也没有给他太多的机会,他终于用这个代价,隐隐预感残酷的现实即将扑面而来。
福贵输掉的虽是家产,可家产就相当于父亲的命。
福贵的爹有多热爱他家的这片地呢,作者描述说他连屎都要拉在田野里,让人感觉好笑又粗野,可能是想要肥水不流外人田吧。
福贵好赌是遗传他爹,他爹年轻的时候就把祖上的两百多亩地折腾得剩一百多亩了。而现在,福贵又重蹈覆辙,把家里的地和房子都输光了。
输光了家产的福贵回到家,不但没人怪他,反而都在心疼他。也许知道富贵即将烟消云散,他终于要承担起本来早就应该承担的责任,所以福贵的爹,用生命的最后的几天,给他上了几节课:
第一、既然欠债就要还钱,并且必须由福贵亲自去送钱;
第二、田地和房产抵押后,全部换成铜钱让福贵自己挑进城里;
第三、自己示范卸下身份,他不再是徐家老爷,福贵也不再是徐家少爷。
福贵终于了悟父亲的苦心,可是已没办法阻止失去。
最先离开福贵的,是陪着他长大的老雇工长根,他得离开这个呆了几十年的家,从此流离失所。
之后,福贵的爹去世了,他是在田里粪坑上拉屎时摔下来死掉的,有点滑稽,又让人难过不已。虽然他没有再苛责福贵了,但是不代表他不伤心黯然,倾家荡产的打击实在太大了,以致使他早早驾鹤西归。
这么多年来,福贵爹第一次从粪缸上掉下来,也是唯一的一次,作者安插这个情节,隐喻着徐家守护神的陨落。
十天之后,福贵的丈人就过来接家珍了,然而对于这件事情,福贵只是手足无措,无可奈何。对于老丈人,对于妻子,他是真的没有立场、没有办法要求家珍留下。
福贵的妻子家珍是很爱福贵的,可她为什么会答应和父亲回家呢?也许是考虑临近生产,回娘家条件会更好点,对孩子是个保护。
他们当时已有一个五六岁大的女儿凤霞,凤霞看到母亲被接走,也哭着喊着跑进花轿阻拦,却被家珍推了出来。家珍之所以这么做,是为了给福贵娘和丈夫留个安慰,不至于让刚刚承受那么大打击的徐家再失去孩子。
家珍离开的时候忍不住嚎啕大哭,她大哭的声音被锣鼓掩盖,可再难受,福贵也只能默默承受自己种下的恶果。
至此,故事告一段落。其实到这里,不过只是一个普通的败家子家道中落的故事而已。但福贵有别于其他木讷而没有自我记忆的老人们,他能牢牢抓住作者的关注,绘声绘色地讲述着自己,只要作者想知道的,他都愿意展示。
假如福贵前面的故事不过是个普通败家子的故事套路,他遭受的不过就是自己犯错的报应,那么从现在开始,生活无常将在他身上得到淋漓尽致的体现。
虽然家产没了,老爹走了,家珍被接回娘家,但是富贵还有娘,还有凤霞这个贴心小棉袄。他开始慢慢咀嚼那些最小的细节和普通的日常,他在夜里思虑过往,深度反省自己,然后面对必须养活家人的这个现实问题,寻求出路。
福贵本来打算离开到城里做小生意,但这块地生养了他,徐老爷也葬在此处,他舍不得自己家的祖业,只好向摇身变成龙老爷的龙二租种田地,变成佃户。
在这里,不得不说一下龙二这个人,龙二是个很有意思的人物,甚至可以说是平行世界里面的另一个福贵。他原本是一个赌场老千,在做成了福贵最大的这一单后,摇身变成了地主老爷金盆洗手,他特别享受这种生活,镶大金牙,穿着丝绸衣衫在田地里视察,享受着福贵父子过去的生活。直到后面在土改时期被枪毙,向福贵喊着说是替他去死。
假如没有这些波澜,福贵的生命路线,将会和龙二没有什么差别。
幸好龙二出于内心的那点小九九,给了他五亩好地,福贵开始了耕种的生涯。农作的日子又苦又累,但劳作让他开始感觉踏实,他的性格也在发生质变。
家珍是福贵最想亲自弥补的人,福贵想向家珍证明自己不再是那个浪荡的公子,只是因为没有立场,所以没有把家珍给找回来,但在听到拖口信的人说儿子姓徐的时候,他是抑制不住的狂喜,扔了手里的锄头就想往城里跑。
不难想象,家珍偷偷托人带口信,争取让他们的儿子有庆姓徐,并且在半年后回到福贵身边,她在娘家得遭到了多大的阻力,但家珍确实是个非常聪明善良的女人,从留下凤霞陪伴福贵,到带着有庆这孩子回归,是她给了徐家最大的安慰和惊喜。
结婚已久,可夫妻之间真正的相亲相爱,从这一刻才刚刚开始。
只要人活得高兴,就不怕穷。福贵现在算是真的明白自己的娘经常挂在口头这句话了,踏实的日子确实让人过得心里舒服。 可惜好景不长,命运的齿轮又开始缓缓转动了,一个意外连带着一连串的意外。
如果不是福贵娘病了,福贵就不会去城里请郎中,也就不会被国军拉去做壮丁。
如果说我们在历史书上只是得到几句冷冰冰的战争记叙,那么福贵的讲述,就是前线的残酷战争场景的描写,细致又让人不寒而栗。死亡就像呼吸一样再正常不过,流弹随时都可以带走刚刚还在你身边的鲜活生命。
福贵的命是捡回来的,他真的是特别幸运,走出了死人堆,又等到了解放军的救援和遣返。
本以为回到家就能和一家人团聚,平平安安的在一起,不曾想迎接福贵的却是母亲去世、凤霞因生病无钱医治而变成聋哑人的残酷事实。
而家珍,独自承受着这一切,跋涉在生活的战争中苦苦等待福贵的归来。
福贵从战场上回来之后,过了很长一段安生日子。从凤霞七八岁到十七岁,这十年的日子虽然苦,让福贵夫妻两个人都白了头,但也好歹还算是安稳幸福。
然而,人民公社,大锅饭,生产队,全民炼钢的时代到来了……历史的车轮又一次缓缓碾过每个年代里的普通家庭,福贵的生活又一次遭受了重创。
福贵的讲述让我们看到历史事件里的细节:大炼钢铁时砸了所有家庭的锅,看风水决定煮钢铁的地方,用食用油烧掉村民的房子,队长指挥用水煮钢铁……一切都让人感觉啼笑皆非匪夷所思,可在这个历史背景下,荒谬的事件也是那么自然而然。
比起这些,我们最关心的,还是这个家庭能不能够安然地度过一次次危机。
家珍的软骨病初现端倪,慢慢地失去了劳作能力,这个心性坚韧的女人,在漫长岁月里默默承担生活重担的她,因为居住条件差和长期的营养缺乏,患上了这种罕见的成年人佝偻症,她却还担心自己成为家庭的拖累,变得敏感脆弱。也是福贵不离不弃的态度,才让她慢慢又安下了心。
作者在这一部分对于生活细节的描写比之前更加立体丰满,家珍和他们的儿子有庆的性格被刻画得尤为分明,生活里的情节,没有那种劫后余生的沉重感,而是一种烟火气息。
有庆不听父母的话,福贵也一样会打骂,打完骂完心里也会心疼内疚,用尽积蓄买小羊羔,又或者买