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径山寺——重现“东南第一禅院”
在杭州，说到寺庙，最熟悉的莫过于径山寺吧。
烧柱香祈个福，顺道喝一壶清香淡雅的径山茶。
听楼角的风铃轻响，看寺庙周围的竹林飒飒。
目前，径山寺的复建还在进行中，整体完工需在2019年12月底，所以现在实行有限开放，小余的这波美景照可以让小伙伴们先过个瘾！欣赏为你展开的一幅幅画卷。
过了五凤山门，中轴线上依次是大雄宝殿、藏经楼、观音殿，一直往高处的半山腰去是凌霄阁，两面还有禅堂、药师殿、大慧院等。
径山寺已经有1200多年的历史，尤其是禅茶文化博大精深。
到了南宋嘉定年间，径山寺更是一度超越灵隐寺，位列“五山十刹”之首。
《五山十刹图》里，就画到了径山寺。
在走访寺院、挖掘古文献，反复探讨后，这种恢复宋代径山寺风格的复建方案才最终确定下来。
冬日里的径山寺，多了一份清净与安逸，落叶缤纷，洒落在地上、台阶上，更是为径山寺添上了一份色彩。
天王殿、大雄宝殿、观音阁、素食馆、凌霄阁、禅堂、大慧院等基本建筑现已基本完工，后续还将陆续竣工藏经楼、客堂等。
预计到2019年，整座寺院将全面落成。
这座隐没在峰峦叠翠里的千年名寺，届时将重现“东南第一禅院”的盛况。
未来的径山寺，还将开展“春茶、夏禅、秋学、冬参”四大项目，使游客和僧侣在自然山水和实景体验中获得禅茶文化的熏陶。
“径山应宜古道行，洗砚池接望江亭。
古杉古寺掩古钟，个中三味足品吟”。
径山古道始建于唐朝，全长约3公里，历代以来都是佛教人员上径山寺朝圣的必经之路。
古道路面以青石板为主，周围植被繁盛。
径山的传说故事摘要：一、径山传说故事的背景介绍二、径山传说故事的主要内容1.径山寺的建立2.径山寺的兴盛时期3.径山寺的传说故事4.径山寺的文化价值三、径山传说故事的影响和传承四、总结正文：径山，位于浙江省杭州市余杭区，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的名山。
径山传说故事源远流长，深入人心，成为了当地民间文化的重要组成部分。
一、径山传说故事的背景介绍径山，古称“径山寺”，始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。
径山寺曾是江南地区最具影响力的禅宗寺庙，吸引了无数高僧大德前来弘扬佛法。
在这样的背景下，径山传说故事应运而生，传承了径山寺的辉煌历史和佛教文化。
二、径山传说故事的主要内容1.径山寺的建立据传说，径山寺的创建者是东晋名僧法显。
他西行取经，历经千辛万苦，带回了大量佛经。
在当时皇帝的支持下，法显在径山建立了寺庙，弘扬佛法，使得径山寺迅速成为江南地区的佛教中心。
2.径山寺的兴盛时期径山寺在唐代达到鼎盛，吸引了诸如玄奘、鉴真等众多著名高僧前来讲经说法。
当时的径山寺规模宏大，拥有数千僧众，香火鼎盛，成为了全国著名的佛教圣地。
3.径山寺的传说故事径山寺传说故事丰富多样，具有很高的文学价值。
其中，《径山法语》、《径山钟声》等故事脍炙人口，传颂千古。
这些故事以佛教思想为基础，强调因果报应、弘扬佛法，具有很强的教育意义。
4.径山寺的文化价值径山寺不仅是佛教圣地，还是南宋文化的见证。
寺庙内保存了大量珍贵的文化遗产，如石刻、壁画、古建筑等，为研究我国古代佛教文化提供了重要的实物资料。
三、径山传说故事的影响和传承径山传说故事在民间流传甚广，对当地文化产生了深远的影响。
如今，径山寺已成为一处著名的旅游胜地，吸引了大量游客前来参观、游玩。
同时，径山传说故事也成为了一种独特的地域文化，传承着径山寺的辉煌历史和佛教精神。
四、总结径山传说故事是径山地区民间文化的瑰宝，它见证了径山寺的辉煌历史，传承了佛教文化。
这些故事不仅具有很高的文学价值，还对后世产生了深远的影响。
南宋建筑史pdf电⼦版下载本书下载地址：/?p=453《南宋建筑史》，郭黛姮著，上海古籍出版社2018年10⽉出版，定价158.00元 城市、宫殿、皇陵、宗教、园林、桥梁……内容宏富，包罗万象；柱、⽹、梁、⽃栱、椽⼦、门窗、⽡件、吻兽……别现精微，个性独具。
⼋⼗余⾼龄的郭黛姮先⽣近⽇出版了⾃⼰的第⼗四部专著——《南宋建筑史》。
说起郭黛姮先⽣，中国建筑学界⼏乎⽆⼈不知。
她是中国建筑史学⼤师梁思成先⽣的关门弟⼦，清华⼤学建筑学院教授。
承继师业，她以中国古代建筑史为志业，在清华⼤学建筑学院的讲台上，⼀站就是五⼗余年。
作为当代著名的古建筑学专家，她还是国家⼀级注册建筑师，她主持的“圆明园数字复原”项⽬蜚声海内外。
在建筑史研究⽅⾯，她的《乾隆御品圆明园》《中国古代建筑史·第3卷·宋辽⾦西夏建筑》《东来第⼀⼭——保国寺》等⼗余部著作，每⼀部都堪称精品。
这部《南宋建筑史》也不例外。
郭先⽣与南宋建筑的结缘，始于《中国古代建筑史·第3卷·宋辽⾦西夏建筑》的写作。
在这部皇皇巨著中，郭先⽣对两宋并辽、⾦、西夏的建筑有了全局性的认识，搭建起了这⼀时期的社会历史背景及建筑发展特点的基本理论架构，这也为《南宋建筑史》的写作奠定了坚实的基础。
在之后郭先⽣主持维修杭州六和塔、雷峰塔重建⼯程中，对南宋时期的建筑形态及建筑特点有了更细微更近距离的观察，从⽽有机会将理论与实践进⼀步结合并验证。
郭黛姮先⽣的《南宋建筑史》正是这样⼀部理论与实践完美结合的专著。
因为南宋时期多民族政权对峙的地理历史环境，南宋时期的政治、经济、⽂化呈现出相当的独特性，由于⼤量北⼈南迁，南宋的经济获得了长⾜的发展，⼈⼝的增多也引起了城市与建筑的巨⼤变⾰，⽂化发展使建筑⽂化的审美趣向也引起了连锁反映，创新、与两宋理学哲理新思潮呼应、追求细腻柔美等都成为时代的建筑风格，战乱频仍也为佛教建筑发展带来契机。
⽆论是平⾯布局的丰富多彩还是环境的塑造，都被纳⼊建筑的整体视野，个体建筑的宏伟、壮观进⼀步被强调。
径山寺诗选题径山寺宋•释契嵩翠拔群山外，连天势未休。
云迷飞鸟道，雨出古龙湫。
僧在深云定，香和杳霭浮。
人间游不到，一殿自清秋。
明《径山志》【作者介绍】释契嵩（1007—1072），俗姓李，广西藤县人。
嗣法于洞山晓聪，为云门宗五世。
皇祐间上京献其所著《辅教编》、《传法正宗论》等文，仁宗赐号明教大师。
后居杭州灵隐，有《镡津文集》等。
【注释】径山寺，唐天宝四年(745)，法钦禅师至径山结庵。
大历三年(768)，代宗下诏于径山重建精舍，为径山禅寺。
南宋时孝宗亲书“径山兴寿万寿禅寺”额，时为江南“五山十刹”之首。
题径山寺楼宋•范成大落日苍茫水，扪星缥缈楼。
神光来烛夜，寿木不知秋。
海内五峰秀，天涯双径游。
爱山吾欲住，衰病懒乘流。
明《径山志》【作者介绍】范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，江苏吴县人，绍兴二十四年（1154）进士，累官至参知政事，曾出使金国，全节而归。
谥号文穆。
有《石湖居士集》、《揽辔录》等。
【注释】径山寺楼：旧有寺内有斋楼三十楹，另有奇树楼、寒翠楼、五凤楼等。
径山倾盖亭宋•范成大万杉离立翠云幢，袅袅稀闻晚吹香。
山下行人尘扑面，谁知世界有清凉。
明《径山志》【注释】倾盖亭，径山旧有倾盖亭，康熙《余杭县志》载，大慧建，在梅谷院冈上，今废。
明月堂宋·范成大古业禅窟锁岩扃，拂子崔嵬拄杖横。
塔上佛光堂上月，莫言公案不分明。
明《径山志》【注释】明月堂，即妙喜庵，在大雄宝殿之后的坡地上，南宋大慧宗杲建。
宗杲死后，孝宗皇帝赐名为“妙喜庵”，并亲书此三大字为额。
游径山宋•楼钥起看海日晓团团，更挹神灯照夜阑。
百万杉松双径杳，三千楼阁五峰寒。
蛰龙何在渺难问，古井丁今竟不眢。
但觅灵泉归洗眼，谁能故把细书看。
《攻媿集》【作者介绍】楼钥(1137—1213)，字大防，号攻媿主人。
鄞县人。
隆兴元年(1163)进士, 为官直言敢谏，言奏不避。
嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。
•引言•两宋时期佛教寺院概述•两宋时期文献记载中的几座佛教寺院•几座佛教寺院佛殿建筑复原研究•复原建筑的特色与价值分析目•结论与展望录研究背景和意义两宋时期是中国佛教寺院发展的高峰期，佛教寺院数量和规模都达到了历史之最。
佛教寺院中的佛殿建筑是寺院的核心建筑，也是佛教信仰的重要载体，对于研究当时社会、文化和艺术价值具有重要意义。
目前对于两宋时期佛教寺院的研究主要集中在历史文献和考古发现方面，而对于寺院佛殿建筑的复原研究尚属空白。
研究目的研究方法研究目的和方法研究内容和创新点研究内容创新点两宋时期，佛教得到了持续的发展，其中以禅宗、净土宗和华严宗等宗派最为盛行。
佛教在两宋时期逐渐与中国传统文化相互融合，影响了哲学、文学、艺术等多个领域。
两宋时期佛教发展概况两宋时期的佛教寺院建筑风格以朴素淡雅为主，注重自然与和谐。
寺院建筑多采用木材作为主要材料，结构严谨，注重细节，体现了中国古代建筑的精湛技艺。
始建年代文献出处佛殿建筑特点杭州灵隐寺福州鼓山寺始建年代01文献出处02佛殿建筑特点03始建年代湖南衡山福严寺文献出处佛殿建筑特点湖北当阳玉泉寺010203始建年代文献出处佛殿建筑特点佛殿建筑复原基本原则和方法030201杭州灵隐寺佛殿建筑复原地理位置历史背景佛殿建筑特点复原成果复原成果通过对遗址的考古发掘和对历史文献的研究，对鼓山寺佛殿建筑进行了复原，展现了其作为福州历史文化名城的重要组成部分的历史风貌。
福州鼓山寺佛殿建筑复原地理位置位于福建省福州市鼓山区，背依鼓山，面临闽江。
历史背景始建于唐代，历经多次修缮。
佛殿建筑特点以闽越风格为主，融合了唐代和宋代的建筑元素。
湖南衡山福严寺佛殿建筑复原地理位置历史背景佛殿建筑特点复原成果地理位置历史背景佛殿建筑特点复原成果湖北当阳玉泉寺佛殿建筑复原01020304建筑装饰两宋时期的佛殿建筑注重装饰，特别是屋顶部分，常常使用灰陶瓦、琉璃瓦等材料进行装饰，使得建筑更加精美。
南宋德寿宫北苑复原新探
顾凯;叶聪
【期刊名称】《园林》
【年(卷),期】2024(41)5
【摘要】南宋临安德寿宫北苑地位尊崇、特色鲜明、记载丰富,因在中国园林史上承前启后而具有重要认知意义,随着考古推进和德寿宫遗址博物馆建设,对其研究需要进一步展开。
针对现有研究中存在的诸多问题,进一步发掘相关历史文献,并结合相关园林史研究与各类相关园林图像信息,展开平面关系和景物形态的深入探讨,获得新的德寿宫北苑的总平面推测复原图;并对其中作为重点山水景观的仿飞来峰、冷泉及冷泉堂的营造进行细致探讨。
从而获得对德寿宫北苑的新知,也对南宋园林的历史发展认识产生新的推动作用。
【总页数】10页(P61-70)
【作者】顾凯;叶聪
【作者单位】东南大学建筑学院;浙江省古建筑设计研究院有限公司
【正文语种】中文
【中图分类】TU986
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径山寺、径山茶陆羽和《茶经》的故事作者：王先良来源：《旅游纵览》2017年第05期早年与几个朋友去过浙江余杭的径山寺，与其说是烧香，不如说是爬爬山，领略一下径山的风光，顺便在山脚的小饭店吃点土菜，喝点小酒，买点径山茶，总之没有留下特别深的印象。
最近妻子送我一本线装本的陆羽《茶经》，读完之后就勾起了我对径山寺的兴趣，闲来无事就研究起径山寺的来历，想不到径山寺居然还有那么辉煌的历史，我便有了一种再上径山的冲动。
我家所在的良渚文化村离径山不到一个小时的车程。
径山寺是最早的名称，现在的称呼应该叫径山万寿禅寺。
杭州人都知道灵隐寺，不一定知道万寿禅寺，其实老底子万寿禅寺比灵隐寺更有名，在唐朝是江南第一名刹。
这次径山行，我对万寿禅寺的历史、径山茶、陆羽和《茶经》有了更深的了解。
径山的显赫历史径山位于杭州市余杭区径山镇，是天目山山脉的东南余脉，最高峰海拔769米;有霄峰、鹏勃峰、朝扬峰、大人峰、晏坐峰等五峰屏立，以霄峰为最高。
径山顶上古树参天，古柏苍松，柳杉银杏，蔽天翳日。
五峰之前更有御爱峰，在此可仰望峻峭群峰，俯瞰江河湖湾。
据史书记载，宋高宗赵构曾在此流连忘返，故名“御爱峰”。
据史载，清圣祖玄烨在康熙四十四年（1705年）四月第四次南巡时，顺道上径山，由松沅房僧人白峰世鉴迎驾奏对，颇得圣心，玄烨亲书“香云禅寺”四字，改悬寺额。
传说乾隆帝弘历也曾到过径山，合抱过粗壮的柳杉，所以有南宋诗人范成大曾赞柳杉为“寿木不知秋”。
至今，径山古树竹林汇如碧波林海，仍具有诱人魅力。
现在上径山山顶已经修了沥青公路，虽然人行的台阶小道还在，但已经很少有人走了。
开车上山虽然方便、快捷，但缺少了一种体验陆羽当年原始生活的乐趣，我还是更喜欢从小道走上去，带着水，背着相机，慢慢地爬上山顶，虽然流了一身汗，但站在山顶眺望四周的时候，油然产生了一种征服自然的感觉，有一种说不出的快活。
万寿禅寺的来历和磨难径山寺创建于唐天宝四年（公元745年），距今已有1200多年的历史。
径山寺的建筑介绍
哇！我今天可兴奋了！跟着老师一起去径山寺玩儿，那个地方可真漂亮啊！老师说，径山寺是很古老的寺庙，里面的建筑特别有意思。
我一进门就看见一个大大的山门，门上有雕刻，像一幅画儿，真想摸摸看，可老师说不能摸，要保护文物。
往里走有个大雄宝殿，哎呀，那房顶可高了，上面还有龙的雕像！我偷偷跟同学说：“你看，这龙像飞起来了似的！”咯咯咯，大家都笑了。
殿里还有好多大佛像，佛像金灿灿的，像太阳一样闪亮。
我站在那儿，听导游阿姨说，这些建筑全是木头做的，没有一颗钉子呢！好神奇！
最后我们还去了后面的藏经阁，那里有好多好多书！书架儿高得我仰着脖子也看不清。
我忍不住“哇——”了一声，老师说这些书可珍贵了，都是古人留下的宝贝。
哎呀，今天我可真开心，径山寺的建筑可真美，我还想再来呢！
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中国早期寺院配置的形态演变初探：塔金堂法堂阁的建筑形制王维仁;徐翥【期刊名称】《南方建筑》【年(卷),期】2011(000)004【摘要】在以塔/浮图为中心的佛教寺院原型传入中国之后,经过＂舍宅为寺＂的汉化发展过程,在南北朝的后期进入了形态发展的高峰。
以永宁寺和日本法隆寺等几个寺庙作为这一时期形态配置的例证看来,由于对佛像崇拜的宗教需求,金堂的地位日益重要,寺院开始将金堂与塔的位置,作或左右、或前后地并置。
这种形态学上的多样发展一直延续到了唐代,在金堂的地位日渐巩固后,才确立了在中轴线上以山门、金堂和法堂为主体建筑的寺庙配置。
从初唐开始,塔的重要性进一步降低,配置上开始将塔列入别院;同时,汉化的建筑元素如钟楼和楼阁也配合着中轴线的组成逐渐成为寺院配置的重要组成。
这一系列佛寺配置的演变过程,也反映了这段时期各种佛教思想的产生与变迁以及寺院使用模式的本土化,从而导致的建筑形制的改变。
本文试图从形态发展的角度,就中国及东亚的实例与文献记载,包括敦煌壁画、《洛阳伽蓝记》及《法苑珠林》等诸多文献中出现的佛寺描绘,以及近年来永宁寺,青龙寺等考古资料的发现,将文字记载、考古发掘与现存的实例进行图面的排比,作为寺院形态演化的推测。
这个图面排比的研究,以时间为主轴探讨从东汉至南北朝一路到晚唐和五代,佛教寺院配置的可能形式发展轨迹;并就金堂、法堂、寺塔与大殿或楼阁等的形制关系,提出一些初步的观察和问题。
【总页数】12页(P38-49)【作者】王维仁;徐翥【作者单位】香港大学建筑系;香港大学建筑系【正文语种】中文【中图分类】TU-86【相关文献】1.探析临清舍利塔的建筑形制与建筑价值 [J], 黄金鑫;朱晓冬;马俊2.兰州五泉山千佛阁建筑形制特征研究 [J], 陈华;张萍3.论古褒斜道上栈阁的分布、形制及邮驿等建筑设施 [J], 郭荣章4.论古褒斜道上栈阁的分布、形制及邮驿等建筑设施 [J], 郭荣章5.高平嘉祥寺寺院格局及毗卢殿建筑形制简析 [J], 王小龙;焦晋峰因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
