专题十一 唯物辩证法—发展观
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唯物辩证法的发展观概述唯物辩证法是一种哲学思想体系,它包含了唯物主义和辩证法的理论,用于解释世界的本质和现象的变化。
唯物辩证法的发展观强调变化、发展和矛盾的存在,它认为世界是一个不断变化、发展和进化的过程。
唯物辩证法的发展观主要包括以下几个方面:第一,唯物辩证法认为世界是一个不断变化和发展的过程。
它强调一切事物都处于变化之中,没有什么是永恒不变的。
唯物辩证法认识到世界是一个有机的整体,一切事物相互联系、相互作用,通过内部和外部的矛盾而不断变化和发展。
唯物辩证法认为,只有充分地观察和理解事物的变化和发展,才能更好地把握事物的本质和规律。
第二,唯物辩证法的发展观强调矛盾和对立的存在。
它认为一切事物都是由对立面组成的,对立面之间相互作用、相互制约,产生矛盾和冲突。
唯物辩证法认识到矛盾和冲突是事物发展的动力,没有矛盾和冲突就没有发展。
通过对矛盾和冲突的理解和解决,可以推动事物向着更高的发展阶段转化。
唯物辩证法发展观指出,只有正确地认识和处理矛盾和冲突,才能实现社会的和谐与稳定。
第三,唯物辩证法的发展观注重量变与质变的统一。
它认为事物的发展是由量变到质变的过程。
唯物辩证法认识到,一切事物都是通过量的积累和积聚而发生质变,并达到新的阶段和状态。
唯物辩证法发展观强调,任何一个事物的发展都需要充分地积累和积聚,通过渐进的改变和升级达到质变的结果。
只有正确地把握和利用量变与质变的关系,才能更好地推动事物的发展和进步。
第四,唯物辩证法的发展观认为世界具有客观规律和客观规律性。
它认为世界的发展是按照一定的规律和规律性进行的,不是任意的、偶然的。
唯物辩证法认识到,世界的变化和发展受到客观的经济、社会和自然规律的制约和驱动。
唯物辩证法发展观认为,只有正确地把握和运用客观规律,才能更好地指导和推动事物的发展和进步。
第五,唯物辩证法的发展观强调对事物发展趋势的判断和预测。
它认为任何一个事物的发展都有一定的趋势和方向,可以通过科学的分析和研究来揭示和预测。
唯物辩证法发展观的哲学原理
唯物辩证法发展观的哲学原理可以总结为以下几点:
1. 辩证唯物主义原理:唯物辩证法发展观基于辩证唯物主义,认为物质是世界的根本实在,是人类认识和改造世界的基础。
物质存在于时间和空间中,并且是不断发展变化的。
2. 辩证法原理:辩证唯物主义认为,世界的发展是矛盾斗争的结果。
矛盾是事物内部的相互对立和斗争,推动事物的发展。
矛盾包括主要矛盾和次要矛盾,主要矛盾决定事物的性质和发展方向。
3. 发展原理:唯物辩证法发展观强调事物的发展是不断前进的,具有连续性和飞跃性。
事物的发展是由定性变化和定量变化相互作用而产生的,通过量的积累引起质的飞跃。
4. 统一原理:唯物辩证法发展观认为,事物的发展是统一的,包括统一的普遍性和个别性、整体性和局部性、必然性和偶然性等。
这些方面相互联系、相互作用,共同决定事物的发展轨迹。
5. 实践原理:唯物辩证法发展观认为,实践是认识和改造世界的基础,是推动事物发展的动力。
实践包括物质生产和社会实践,通过实践不断认识和改造世界,推动事物的发展。
唯物辩证法发展观的哲学原理是辩证唯物主义原理、辩证法原理、发展原理、统一原理和实践原理。
这些原理相互联系、相互作用,
构成了唯物辩证法发展观的哲学基础。
唯物辩证法——发展观★世界是永恒发展的原理(发展的普遍性原理)原理内容:世界上的一切事物都是变化发展的,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论:要求我们用发展的观点看问题。
★事物发展的总趋势(前进性与曲折性)原理原理内容:事物发展的前途是光明的,道路是曲折的,任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。
方法论:既要对未来充满信心,支持新事物的成长;又要做好充分的思想准备,克服前进道路上的各种困难。
★量变和质变的辩证关系原理原理内容:事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的前提和必要准备;量变达到一定程度时必然引起质变,质变是量变的必然结果;事物的发展就是由量变到质变,又在新的质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
方法论:一方面我们要积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;另一方面要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。
事物发展的原因:要着重抓住事物发展的内部矛盾,又不忽视事物发展的外部矛盾。
此点了解(原理不展开!不单独考查这一考点;但可在综合性材料体现的哲学道理中体现)注意:1、发展与联系、运动、变化的关系:①区别:联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化与过程,是物质的根本属性和存在方式,是一般的变化;变化则侧重强调运动中发生的状态乃至性质的根本变化,是事物由一种状态到另一种状态。
发展指前进的上升的变化。
运动、变化既有上升的、前进的,也有下降的、倒退的。
②联系:联系构成事物的运动,没有联系就没有运动、变化和发展,而事物之间的相互联系和作用也离不开运动,是在运动的过程中实现的。
运动引起变化,变化有前进的,有后退的,而发展是指那些前进的、上升的变化。
2.图示说明什么是唯物辩证法所说的发展图示说明:(1)明确知识点——发展的含义。
发展就是新事物的不断产生,旧事物的不断灭亡,新事物代替旧事物的过程。
唯物辩证法(发展观)易错提示:误区:一切事物都处在普遍发展中。
注意:发展的普遍性是指世界是普遍发展的世界,不是一成不变的世界。
如果从事物整个存在的运动过程来看,事物都有其发展的过程,但是只有那些处于上升的、前进的运动、变化的事物才是发展,而处于倒退的、落后的运动和变化的事物就不是发展了。
误区:运动、变化就是发展。
注意:发展是一种变化,但运动和变化并不一定都是发展。
倒退的、落后的运动和变化就不是发展,只有那些上升的、前进的运动、变化才是发展。
误区:新事物就是新出现的事物。
注意:新事物是指符合客观规律,具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。
判定一个事物是“新”还是“旧”,其根本标志在于它们是否同事物发展的趋势相符合。
误区:新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小,处于被支配地位。
注意:新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律,具有远大的发展前途和强大的生命力。
区分新旧事物的根本标准(1)新事物,是指符合客观规律,具有强大的生命力和远大前途的东西。
旧事物,是指同客观规律背道而驰、违背人民群众根本利益,正在日趋灭亡的东西。
(2)区分的根本标准:要看其是否符合客观规律,有没有强大的生命力和远大的发展前途。
是否呈上升的、向前的、进步的运动变化趋向、是否符合人民群众的根本利益、是否有利于生产力的发展。
在我国社会主义初级阶段,要看其是否符合社会主义初级阶段的基本路线,是否符合“三个有利于”。
(3)批判错误的区分新旧事物的标准:以事物出现时间的先后来判断一个事物是旧还是新、以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断新旧事物或仅从事物的名称旗号等表面形式上判断新旧事物,而不从本质上、内容上去作深入具体的分析。
这些标准都是不正确的。
世界是永恒发展的1.我国有古诗曰:“离离远上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”据此回答“离离远上草,一岁一枯荣”表明A事物是运动变化的B物质是运动的主体C离开物质谈运动是唯心主义D任何运动都存在相对静止2. “野火烧不尽,春风吹又生。
唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观一、发展的实质发展具有普遍性。
自然界是发展的。
整个自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的过程中。
人类社会是发展的。
人类社会依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会几种社会形态的更替。
人的认识是发展的。
人的认识总是要经历由无知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识都有一个由浅入深的过程,认识永远没有终点,任何理论都要不断发展。
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡,是新事物战胜(代替)旧事物。
(并不是所有的运动变化都是发展)二、发展的途径事物发展的前途是光明的,但道路是曲折的。
前途是光明的,是指新事物必然战胜旧事物。
因为新事物符合客观规律、有强大生命力和远大发展前途;新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,吸取了旧事物中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物所无可比拟的优越性;旧事物本身违背事物发展规律,最终会走向灭亡;社会历史领域中,新事物符合人民群众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。
新成代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律。
道路是曲折的,是指新事物战胜旧事物不可能是一帆风顺的。
因为新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;旧事物总会顽强的抵抗和极力扼杀新事物;社会历史领域内的新事物得到人民群众的支持和拥护需要有一个过程。
要求:要对未来充满信心,热情支持和保护新事物;要有走曲折的路的思想准备,接受挫折与考验。
(“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。
唐·杜甫《登高》译文:无边无际的林木,树叶萧萧飘落;无穷无尽的长江,江水滚滚而来。
赏析:这两句诗作于夔州,写登高所见的江天秋色。
夔州滨临长江,江流在此进入瞿塘峡,峡口多风,深秋时更是天高风急。
诗人登高仰望,只见无边无际的林木落叶萧萧而下,滚滚而来的长江奔流不息。
雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的气象,使诗人更加感到太空浩茫,岁月悠久。