边城 乌托邦式的理想世界

读《边城》有感：精神乌托邦以下是关于读《边城》有感：精神乌托邦，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

精神乌托邦--读《边城》有感王景娴每一个人都会爱上《边城》，青春时爱上它是因为翠翠的活泼可爱，因为大老天保的率真豁达，因为二老傩送的痴情与遗憾；长大后爱上它是为那有着自然灵性的山城茶峒，那里的混杂着风土人情的边城小镇。

每次读完沈从文先生的《边城》，都会久久沉浸在他所描绘的山城茶峒中，在小溪边，在吊脚楼上，在白塔旁为翠翠的爱情故事而默默地哀伤。

《边城》是沈从文的代表作之一，述说了山城茶峒守河摆渡老船夫的孙女翠翠和掌水码头的龙头大哥的儿子天保、傩送的故事，同时展现了湘西凤凰的风土人情。

有人通过《边城》描绘极富诗意的自然环境和具有牧歌情调的社会环境中感受到了边城人完美的生命形式；有人通过边城幻境解读出沈从文对人类生存的理想境界的向往。

边城中的山城茶峒是一个美好的世界，茶峒凭水依山建城，青山上布满着翠绿的竹林，河水清澈可见河底青石。

白河之水·自四川流经湖南，作为湖南境界的最后一个水码头，茶峒城外成为川东商业接头处，行船来往的商人带动了小城的贸易发展，好不热闹。

小城内则是安静和平，浆洗衣服的妇人，劈柴的男子，门前晾晒的衣服和青菜以及屋檐下悬挂的红薯。

一切总是那么的静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯静寂中过去。

这种日出而作日落而息的单纯静寂日子又是每一个异乡人心中的向往。

在茶峒山水中成长起来的翠翠，触目为绿水青山，一对眸子清明如水晶，天真活泼如小兽物，乖巧伶俐如山头黄廘，陪伴翠翠生活的只有爷爷和一条黄狗。

翠翠在一次端午节看赛船过程中与爷爷走散了，在着急等待爷爷的过程中偶遇了捉住最后一只鸭子的傩送，在平凡的日子中增加了甜而美的梦。

第二年再次去看赛龙舟时，二老在清浪滩过端午，在家的大老天保对翠翠一见钟情。

两位兄弟同时喜欢上了翠翠，虽然兄弟之间情感深厚，但是知道彼此的心意后决定公平竞争，大老走车路由爹爹做主请媒人上门提亲，二老走马路决定在碧溪岨对溪高崖上唱三年六个月的歌，翠翠在梦中灵魂为这种美妙的歌声浮起来了，飞到了对溪悬崖上摘了一大把虎耳草。

《边城》读书笔记•相关推荐《边城》读书笔记（精选18篇）看完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。

那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《边城》读书笔记，希望对大家有所帮助。

《边城》读书笔记篇1《边城》这部沈从文创作高峰的小说，叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。

文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰当，颇耐人寻味！作者在文中淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系，构成了一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。

“美丽总是令人忧愁，”《边城》给我带来的，绝不仅仅是“优美”也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。

翠翠那悲惨的婚姻以及爷爷那木讷和犹疑，源于“人在根本上无法沟通的。

”《边城》这部作品之所以占重要地位，是因为这部小说作品在从容舒展中抒发了作者沈从文对乡土的感情、对生命的爱。

《边城》读书笔记篇2沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。

对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。

时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。

《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。

青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。

然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。

《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。

沈从文《边城》的社会理想沈从文《边城》的社会理想《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。

沈从文是伟大的，《边城》也是伟大的。

《边城》中有沈从文的理想，我们可以通过《边城》来分析他的理想。

沈从文《边城》的社会理想一、隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们所熟悉的喧闹浮华的生活场景不同，《边城》仿佛是一处独立存在于世间的净土。

生活在这里的人和这里发生的故事似乎都与我们相隔得很遥远，只是安静地、兀自地演绎着他们自己的人生。

《边城》用看似平淡无奇实则巧妙的语言完完整整地构建出了一个全封闭的世界。

透过重叠瑟瑟的竹林，我们尝试着走进翠翠和爷爷的世界。

而渐渐发现，这个世界太过完整和真实，以至于我们可能在恍惚间就会产生我们也活在这个世界中的错觉。

但我们又同时清醒地知道，我们早已失去了那种纯净自然的美丽风景、古朴醇厚的民风以及未经雕琢的人性。

我们的世界流露出太多太多人的痕迹，而人之所以被称为”人”的本真东西却在逐渐消失。

隐匿在翠竹林中的另一个世界与我们现在所生存着的世界形成了鲜明的对比，这更加显出一种淡漠的悲哀。

当世俗已经成为我们生活的习惯，纯粹的人注定只能成为边缘化的人。

所以，书中所描绘的世界最终也只能停留在书中，只能以这样的形式在其他空间中继续和延展我们的某种渴望与向往。

沈从文是极力呼唤这样的世界的。

他的家乡原本就是带有这样淳朴气质的，所以他以此为创作蓝本，将自己对美与善的想象分散赋予到塑造的每一个人物身上，想尽量还原出几乎快要被遗忘的美好。

所有因为纯、因为爱、因为美而产生的元素聚合到一起便拼凑出了一个独立于世间存在的，仿佛已经是在世界边际的小城，这里面演绎的悲欢离合、被含蓄婉转唱出的故事就这样灵动起来，营造出了一种别样的、清新的生活氛围。

我们追随着翠翠的身影，看着她单纯地满屋子绕圈追狗，看着她边撑船边唱歌，看着她躺在大石头上若有所思地望天。

我们又去寻找爷爷，看到他温和地跟翠翠说话，看到他执着地守候着他的渡船，又随着他一同奔走在天保的车路和傩送的马路之间……一切都是那样恬淡，仅有的一年一度的龙舟赛很热闹，但不知为何反而更加衬托出这座小城的安谧。

论沈从文《边城》的悲剧色彩作者：张朝辉来源：《青年文学家》2012年第06期摘要：《边城》描绘了独特湘西秀美别致的风景画和淳厚朴实的风俗画。

作者想用《边城》那样美好的世界来抵御现实的污浊，努力寻求一种自然优美和谐的生命存在形式。

但这种“乌托邦”式的理想终究像《边城》的悲剧结局一样。

悲剧结局暗示中国传统农业文明必将走向衰落的命运，也暗示作者重铸民族精神和民族形象的美好愿望的破灭和对这个民族现在与未来的前途和命运的担忧。

关键词：沈从文《边城》人性美；悲剧作者简介：张朝辉（1980.10-），男，河北宣化人，张家口职业技术学院，研究方向：现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-06-0066-01一、沈从文与《边城》沈从文于1933年冬至1934年春完成他的代表作品《边城》。

《边城》中他极力营造一个理想的社会，用《边城》的人性美来抵御现实的污浊，作者努力寻求一种没有压迫、没有战争、没有等级观念、人人都和谐相处的生命存在形式，想用文字把心目中理想社会的血液，注射到已经老态龙钟的中华民族脉络中使之具有激情。

生活中太多的悲剧，使沈从文渴望美的一切，他要表现一种“和谐的生命形式”，一种“优美、健康、自然的人生存在方式”，但这种人生形式是不可能在当时社会中找到的，他只好到理想社会去追寻和建构。

《边城》中表现了朴素人性美，但正是这些善良的普通人，却各摊上悲剧的命运，这也许又是沈从文现实生活的真实写照！神圣伟大的悲哀不一定有一摊血一把泪，一个聪明的作家写人类痛苦是用微笑表现人生的。

沈从文正是融进了自身孤独的情感，给予了《边城》一种悲剧的旋律，让人惋惜、让人流泪。

二、《边城》悲剧的性格因素沈从文称，他要在《边城》中表现他的乐园构想。

他把人物都建立在人性美的基础上，但我们仔细研究就会发现个体性格中也存在着不可忽视的缺陷，也正是这些缺陷暴露使得本应完美的爱情转化为了最后悲剧。

浅谈《边城》中寄予的社会理想[摘要]：《边城》被誉为中国现代文学史上最纯净的一个小说文本。

作者不满湘西黑暗、罪恶的统治，忍受不了既定的生活道路，从乡间跑到城市，但他又发现了城里人的庸俗市侩，这令他深恶痛绝，转而怀念起湘西那未完全被现代文明污染的人性美、人情美。

对理想的追求中体验到迷茫与现实的堕落，造成沈从文社会理想中的深刻矛盾，他通过种种矛盾的叙述，寄予了自己独特的社会理想。

他的这种社会理想是希望用古老的湘西文化给这个颓废腐败的中华民族带来一股清新的气息、一种蓬勃的原始生命力。

[关键词]：《边城》沈从文社会理想关于《边城》的主旨，沈从文曾经指出：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而不悖乎人性的人生形式。

”从《边城》中可以折射出他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场。

一、从乡村走向城市的生活和思想背景（一）向往理想中的城市青少年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，不满湘西黑暗、罪恶的统治，从小就产生了人性、人道主义思想，并且产生了到大城市找寻理想的想法。

沈从文离家的导火线是“本地的几个绅士财主，都看中了他，想纳他作女婿，熊捷三这位湘西头号人物也有意把自己的女儿嫁给他，亲上加亲，这其实是一种策略，那些在当地称王称霸的人，以联姻的方式，建立和巩固自己错综复杂的统治网络。

但个性独立的沈从文却不肯入那个‘富贵牢笼’，居然还有了自己的‘初恋’。

”他爱上了一个女孩子，并深信她也爱着自己。

沈从文最后毫无商量余地的对熊捷三说：“那不成，我不作你的女婿。

也不作店老板的女婿。

我有计划，我得按照自己的计划去。

”沈从文的思想和《边城》中傩送的思想是一样的，他其实需要的是自由的生活，想出去闯荡，不愿按照设计好的乡间绅士的道路走下去，要从那份既定的庸俗生活中逃出来，同时也是出于对滥用权力、残害百姓，且活得糊涂而悲惨的大小统治者的憎恶。

沈从文最终毅然走出了湘西，思考着更为严肃的人生问题、社会问题，寻求生命独立的价值，承担了较一个乡村绅士远为重要的人生责任。

《边城》中的理想与现实边城是沈从文先生创作的一部文学作品，通过描绘边城小镇的故事，展示了理想与现实之间的冲突和矛盾。

本文将探讨《边城》中的理想与现实，并分析作者对于这一主题的表达。

在小说《边城》中，作者通过描绘故事背景和人物形象，呈现了理想与现实之间的冲突。

故事发生在中国边境的一个小镇，人们生活在战乱和贫困的环境中，却依然怀抱着对美好生活的向往与理想。

例如，在小说中，女主角燕子就是一个富有理想的人。

她憧憬着远离边境的大城市，渴望通过自己的努力改变命运，并追寻更高的幸福。

然而，现实却不断地向她施加压力，不仅有战争的残酷，还有当地官僚体制的不合理和人情世故的纷扰。

这些现实的问题使得燕子的理想很难实现。

小说中的另一个角色金龙则代表了实用主义和功利主义的现实观。

他凭借聪明才智和机智，成功地在小镇上建立了自己的地位和势力。

他以自己的经验告诉燕子，理想不切实际并且容易受到现实的打击。

他认为只有通过现实手段，如权力和金钱，才能真正改变自己的命运。

这种现实主义的观点与燕子的理想形成了鲜明的对比。

通过对比燕子和金龙的形象，沈从文先生探索了理想与现实之间的关系。

他没有给出明确的答案，而是通过小说中的情节和人物形象，给读者提供了思考的空间。

小说中的虚构环境虽然与现实存在差距，但却能引发人们对理想和现实的思考，并反映出社会现象的普遍性。

这种对比与反思使得小说《边城》超越了个别的故事，具有了更深层次的意义。

通过边城小镇的描绘，沈从文先生向读者展示了理想与现实的冲突，并反思了这种矛盾对人生的影响。

这引发了人们对于理想与现实关系的思考，使读者在思想和情感上产生共鸣。

小说中的燕子和金龙形象鲜明，深入人心，使得读者能够从不同的角度思考这一主题。

总之，小说《边城》中的理想与现实是通过对边城小镇的描绘和人物形象的刻画，展示了两者之间的冲突和矛盾。

沈从文先生通过小说的情节和人物形象，不断引发读者对于理想与现实之间关系的思考。

这使得小说《边城》成为了一部思想性和艺术性俱佳的文学作品。

《边城》对理想与现实碰撞的深度剖析《边城》，是中国现代作家沈从文创作的一部脍炙人口的小说。

小说以1927年至1935年间，中国东北地区民间武装反抗日军的真实历史事件为背景，通过展现主人公孙少安的成长历程，深度剖析了理想与现实的碰撞。

在小说中，主人公孙少安追求着自己的理想。

他生活在一个物质匮乏、战争频繁的边境城市。

孙少安对自然的热爱、对正义的追求激发了他的理想情怀。

他渴望自己能够成为一名军事英雄，保卫家乡和人民。

孙少安的理想不仅是对个人英雄主义的追求，更是对公平正义的渴望，他希望能够借助自己的力量改变这个世界。

然而，现实却给了孙少安沉重的一击。

他所热爱的大自然在战折中被毁坏、被侵蚀，他所追求的公正与正义却在内外部矛盾的夹缝中难以实现。

作品中描写了孙少安一次次的失败和磨难，他的理想不断被现实摧毁，这也使得他逐渐认识到理想与现实之间的深刻矛盾。

小说通过孙少安与苏绣这一对矛盾的情侣形象，更加突出了理想与现实的冲突。

苏绣是孙少安的亲人，她对现实的妥协和顺从让孙少安倍感失望。

在小说中，苏绣代表了一种对现实的接受与妥协，她对孙少安提出的寻找理想的行动产生了怀疑和不满，她认为理想只是一种虚无的东西，而现实才是最为重要的。

然而，沈从文并未停留在对理想与现实的简单对立中，他通过孙少安最后的觉醒，向读者传递出对于理想与现实的一种新的认识。

在小说的结尾，孙少安明白到理想与现实的碰撞与冲突并非是完全对立的，而是相互交织的。

他在不断追求理想的过程中也确立了对现实的认识和接受。

只有在理解现实的同时，才能更好地追求自己的理想。

通过《边城》这一作品，沈从文对理想与现实的关系进行了深刻的剖析。

他通过孙少安和苏绣这两个形象的塑造，呈现了理想与现实的不同面貌。

作品中揭示的冲突并非一味地倾向于理想或者现实，而是探索了二者之间的相互关系。

在这种相互关系中，人们不仅要追求理想，更要认识并接受现实。

只有在理解现实的基础上，理想才能在现实中找到生活的真实意义。

谈谈《边城》的理想化色彩——再读《边城》内容提要：本文主要论述《边城》的理想化色彩。

这些理想化色彩的主要体现在作者对于湘西的自然环境描写、民俗风情描写以及作者在作品中极力赞扬的人性美等这些方面。

作者之所以要运用虚构的笔法来创作，主要是与作者的经历密不可分，作者想要通过这种理想化的描写有所寄托。

关键词：边城民俗人性美理想化寄托《边城》是沈从文最负盛名的代表作，也是其所构筑的“湘西世界”的核心之作。

关这部小说的创作动机，沈从文说：“我要表现的本是一种…人生的形式‟，一种…优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式‟。

我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类…爱‟字作一度恰如其分的说明。

”可以说，沈从文的这个创作意图在《边城》中得到了很好的体现。

每一次阅读《边城》的时候，我都对《边城》中描写的那种桃源式的生活情景而向往不已。

这次再读《边城》，这种感觉便越发得深刻。

在作者的创作动机的表述中，可以看出作者虽然不愿意刻意地去描写桃源的生活，但是从作品的字里行间，我仍然感受到《边城》带有浓厚的理想化色彩。

而且具体分起来，这种理想化色彩主要体现在两个方面：民风民俗的刻画与人性的表现。

一、理想化的民风民俗沈从文是一位奇特的作家，他出生与湘西的行伍世家，湘西秀丽的自然风光赋予了他独特的气质，这种气质在其作品中表露无疑。

他的作品主要以农村题材为主，大多描写他的家乡——湘西。

《三三》、《边城》、《长河》等作品共同构筑了他的“湘西世界”，我们之所以称之为“湘西世界”，主要是他作品中那种浓厚的民俗气息，而《边城》就是其中的集大成者，是其湘西世界的奠基之作。

这位从“边城”走向世界的“乡下人”，对自己的家乡十分熟悉，对家乡的民俗风情更是有着优先的发言权。

因此，《边城》给我的一个最深的印象就是一幅美丽的图画加上一个悲惨的爱情故事，散发着清新纯朴的民间气息。

《边城》乌托邦式田园生活的塌陷苏教版教材必修三选了沈从文的《边城》,小说以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。

这种情调若和动荡社会相比,简直就是一处脱离尘寰的“世外桃源”。

在这处世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。

正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连一处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

主人公翠翠是一个迷人的形象,是本文之魂。

她是人之子,更是大自然的女儿。

她“为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物”,“从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”。

湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉清澈透明的眸子;碧溪的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心;酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。

老船夫是作者在小说中着力刻画的另一个人物。

在作者笔下,他是中国古代劳动人民的杰出代表。

善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。

“五十年来不知把船来去渡了若干人”,“年纪虽大,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开”。

他生活虽然清贫,却从不贪心;乐善好施,却从不索取,“凡事求个心安理得”。

终生为别人服务,却不图别人的一丝报答。

对于自己的女儿和外孙女,他疼爱有加,把自己的整个身心都给了她们。

祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。

不贪财,不羡贵,不嫌贫,不偷懒,愿守清贫,甘于助人,体现了中国劳动人民的传统美德。

文中的人性美与人情美,还突出表现在作者对邻里之间互爱的描述上。

船总顺顺便是乐于助人邻里的总代表。

他“大方洒脱”,“欢喜交朋友,慷慨又能济人之急”。

对“因船只失事破产的船家,过路退伍兵士、游学文人墨客”,“凡到了这个地方闻名求助的,莫不尽力帮助”。

在他的身上少了都市人的自私和狭隘,少了商人聚敛钱财的贪婪与世故,少了奸?A小人的阴险奸诈;多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀,多了一颗仗义疏财的仁义之心,多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。

《边城》优秀读书心得(5篇)《边城》优秀读书心得(5篇)《边城》优秀读书心得（篇1）用几天的时间读完边城，实话说，我想对这一作品的理解是完全不够的，然而尽管如此，读完后也大概有了个印象和感想，也就是惋惜。

全篇最明显的线索就是翠翠与大老天保、二老傩送三人之间的感情纠葛——爱情与兄弟情的矛盾与斗争。

天保与傩送都喜欢上了翠翠，这样的背景设置恐怕在现代的情感纠葛剧中并不少见，可以想一想这类剧接下来的情节发展，他们会怎么做呢？“情人奉让”或是“决斗”？然而都不是，在边城中淳朴善良的民风的熏染下，它们的纠纷被化作一种浪漫古老的求爱风俗，二人到月光照及的高崖上去为心上人唱歌，让月光与和风带着丝丝缕缕的歌声飘入少女的梦，扬起虎耳草的清香，以一颗年轻的心中纯挚热烈的爱唤起另一颗同样年轻的心灵中朦朦胧胧的羞涩的爱意。

这样纯洁美丽的爱情，不禁让我欣慰的同时，也泛起隐隐的担忧，翠翠始终未表明她的心意，她的羞涩是为谁，她的淡淡的哀愁是为谁，她的隐秘的欢喜又是为谁？少女的心思固然不可捉摸，可当翠翠沉浸在为这份隐隐的心动而慌乱却又期待时，另外两颗炽热的心又在受着怎样的煎熬呢？当大老天保在怀着希望等待少女的回应时，他火热的心是否又在一天天的静无回音之中残酷地熄灭了爱情的焰火呢？二老傩送又是否对自己与翠翠的心跳的共鸣产生了一瞬间的怀疑呢？我无法确切地体会他们的情感，但当我看到大老放弃而下河离开时遇难，二老悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，也不忍再追求翠翠，去了遥远的“桃源”地方时，我却忍不住呜咽，忍不住为这三人惋惜，为什么翠翠的“初恋”要以这样一个悲剧的方式收尾？其实答案是很明了的，这也是为什么翠翠这一个角色并不很得我心的原因，她在面对爱情时羞涩的恍惚与冷漠令我唏嘘不已，全篇小说看下来，我几乎看不到翠翠有真正的参与到这份情感中去，真的，在小说中，在故事里，她表现得就像一个沉浸在自己世界中的局外人，这故事也许并不能说是三人之间爱的纠葛，因为在我看来翠翠根本没有面对过这份爱，也许这爱是隐秘的，但她却不曾与这爱的对象交流，不曾与周围人倾诉或寻求帮助，她所做的就只是一个无措的少女终日在与自己的慌乱而兴奋的情绪作斗争，让人甚至怀疑她所爱不是那个人，而只是那份心动而羞涩的体验，这对其他人难道不是很残忍吗？当祖父和顺顺家两方为了她的爱情而不停奔波沟通时，她却一再躲避，留给顺顺家的是疑惑和冷淡，留给祖父的却是焦虑和担忧，留给她自己的又是什么？不过是未知的等待罢了，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”这样意境深沉的结尾，难道不是幽深的忠告吗？既然茶峒的民风如此淳朴开放，年轻人们的情感为什么就不能大方自然呢？但最令我心痛的还不是翠翠的爱情，其实我认为小说的主角应该是老船夫，他的苦难令我哀叹，他的善良却令我感动，他的关心孙女尤其令我落泪，他的结局或许是意料之中的，但也令我惋惜。

浅谈《边城》中寄予的社会理想[摘要]：《边城》被誉为中国现代文学史上最纯净的一个小说文本。

作者不满湘西黑暗、罪恶的统治，忍受不了既定的生活道路，从乡间跑到城市，但他又发现了城里人的庸俗市侩，这令他深恶痛绝，转而怀念起湘西那未完全被现代文明污染的人性美、人情美。

对理想的追求中体验到迷茫与现实的堕落，造成沈从文社会理想中的深刻矛盾，他通过种种矛盾的叙述，寄予了自己独特的社会理想。

他的这种社会理想是希望用古老的湘西文化给这个颓废腐败的中华民族带来一股清新的气息、一种蓬勃的原始生命力。

[关键词]：《边城》沈从文社会理想关于《边城》的主旨，沈从文曾经指出：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而不悖乎人性的人生形式。

”从《边城》中可以折射出他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场。

一、从乡村走向城市的生活和思想背景（一）向往理想中的城市青少年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，不满湘西黑暗、罪恶的统治，从小就产生了人性、人道主义思想，并且产生了到大城市找寻理想的想法。

沈从文离家的导火线是“本地的几个绅士财主，都看中了他，想纳他作女婿，熊捷三这位湘西头号人物也有意把自己的女儿嫁给他，亲上加亲，这其实是一种策略，那些在当地称王称霸的人，以联姻的方式，建立和巩固自己错综复杂的统治网络。

但个性独立的沈从文却不肯入那个‘富贵牢笼’，居然还有了自己的‘初恋’。

”他爱上了一个女孩子，并深信她也爱着自己。

沈从文最后毫无商量余地的对熊捷三说：“那不成，我不作你的女婿。

也不作店老板的女婿。

我有计划，我得按照自己的计划去。

”沈从文的思想和《边城》中傩送的思想是一样的，他其实需要的是自由的生活，想出去闯荡，不愿按照设计好的乡间绅士的道路走下去，要从那份既定的庸俗生活中逃出来，同时也是出于对滥用权力、残害百姓，且活得糊涂而悲惨的大小统治者的憎恶。

沈从文最终毅然走出了湘西，思考着更为严肃的人生问题、社会问题，寻求生命独立的价值，承担了较一个乡村绅士远为重要的人生责任。

作者： 李燕
作者机构： 武汉信息传播职业技术学院教师
出版物刊名： 群文天地
页码： 74-76页
主题词： 《边城》 乌托邦 悲剧性 天堂 生活理想 “人性” 沈从文 追忆
摘要：《边城》起源于梦和回忆，是乌托邦式的憧憬和追忆。

“《边城》整个调子颇类牧歌”①，“是一部idyllic杰作”②。

但在这憧憬和追忆里，却沉淀着往昔地狱般生活的阴影和对现实的清醒体察，在恬淡优雅的表层，牧歌意象背后，潜藏着深刻的沉重与哀痛。

《边城》是沈从文生命和生活理想形式的表达，供奉着“人性”的“希腊小庙”，描述着“优美、健康、。

论文----论小说《边城》中的理想世界论小说《边城》中的理想世界杨杰沈从文是上世纪文坛的领军人物，小说京派小说的代表作家，他所营造的湘西风情画廊般的文学意境，使他成为中国现当代少数几个有世界影响力的作家之一。

他在小说中歌颂人性的健康淳朴，叹惋人性在现代文明中的变异，崇尚自然、优美健康不违背人性的审美情趣，于是，便在那带着原始野性的湘西少数民族生活中寄托自己对美的“人性”的追求。

他的创作所反映的社会生活面相当广阔，从地主资本家到生活在最底层的船夫、水手、渔民、猎户、木工、石匠，从官僚政客、军阀武夫到娼妓、巫师、刽子手、工农商学兵、三教九流悉收笔底，对湘西地区的人情风俗作了精致的描绘。

无论的水乡市埠或山村农庄，在他的笔下既有和谐雅丽的诗，又不乏五彩缤纷的画。

在那带着原始和神秘传奇的氛围的生活描述中，寄寓着作者对旧中国丑恶现实的抨击和对美好和谐人性的呼唤。

一九三四年发表的中篇小说《边城》，无疑是他人生理想和创作特色得到最佳体现的代表性作品。

小说以独特的构思，浪漫的抒情笔调，将写“实”与叙“梦”美妙的结合在一起，奏响了一曲温婉柔美的远方牧歌。

一、描绘了纯朴的世外桃源图《边城》主要描写的是湘西边一个名叫“茶峒”的小乡镇二十世纪初的社会生活。

以清新的笔调描写了湘西边一个老船夫租孙相依为命的生活，文本表现了作者的理想、情怀、充盈着丰沛的感情色彩，作者把描绘了一幅民性纯朴、恬淡的“世外桃源图”，由衷的赞美了作品人物身上纯朴深厚的道德品性。

在这偏僻却秀丽的边城，民性纯朴，古风犹存，几乎人人都是美和善的化身。

老船夫忠于职守，古道热肠，不乱取予。

他勤勤恳恳地为过往行人撑船摆渡，五十年如一日，从不怠慢。

有的过路人为求心安，拿钱给他，他必然把钱塞到那人的手心，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个？”不得已接受别人一个铜子，也必以烟草回敬，或置办一些茶叶，“在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人随意解渴”。

论《边城》中的“理想生命形式”Ξ孟一帆(新乡广播电视大学中文系,河南新乡453000)摘　要:20世纪30年代众多作家中,沈从文一直是标新立异的代表,他的全部小说浸透着作者对生命的讴歌,蕴含着对人生的思考,闪现着对于“理想生命形式”的探索。

文章从沈从文的《边城》入手,讨论作者对于“理想生命形式”的独特见解。

关键词:沈从文;小说;理想生命形式中图分类号:I207.4 文献标识码:A 文章编号:1672Ο3325(2009)02Ο0079Ο02作者简介:孟一帆(1982Ο),女,河南新乡人,教师。

研究方向:中国现当代文学。

乌托邦(U topia)指并非真实存在的完美世界,乌托邦是人类对美好社会的憧憬,是人类思想意识中最美好的社会。

沈从文笔下的小城,没有压迫,没有烦恼,有着原始无杂质的生存形式,是湘西的乌托邦。

沈从文是乐于“做梦”的诗人,世俗中以为傻的,在他,却有另一番理解。

有学者将沈从文对于生命形式的探索解释为:人之为人,就在于人在求生和繁殖外,还必须保有理想和幻想之苦,这才是“生命”。

沈从文心甘情愿为他生命的理想受苦,只因为它是美的。

[1](P34)沈从文理想中的湘西世界是美丽的,并且充满了梦幻色彩,他笔下的人物用一种无为超脱的态度来对待周围的人和事,这是一种自然生命观,是湘西世界的乌托邦,作家营造了他心目中的“理想生命形式”。

笔者以《边城》为例,从“理想之城”、“理想之情”等方面对沈从文的“理想生命形式”作进一步探索。

一、理想之城《边城》中对湘西的描写,不仅渗透着沈从文对故乡的赞誉,而且表现出他对于超越生活层面的高尚理想的追求———“人必须摆脱金钱的奴役,保有淳朴的人性,并对自己命运有着符合理性的自我认识和自我驾驭。

并将这种认识推及自己经验范围以外,为人类向上作出不懈的努力。

”[1](P34)在小说中,元宵节的灯火、端午节的龙船、中秋节月下男女的对歌、男女定情要走的“马路”和“车路”、人们爱唱的巫师迎神歌,都表现出湘西风俗的古朴纯真。

从《边城》看沈从文的理想人生形式《边城》里的和平、安宁的小城是沈从文的心灵的寄托。

下面小编给大家带来从《边城》看沈从文的理想人生形式。

希望大家喜欢。

从《边城》看沈从文的理想人生形式摘要：沈从文的乡土小说在中国文坛独具特色，他以乡下人的叙事视角，关注湘西原始文明和现代文明的冲突，他的作品是关乎人性、人类的文学创作。

在他的湘西小说中，沈从文写出了湘西的风俗民情，以《边城》为代表，其中所宣扬的是人类美好生活的理想模式，寄托了作者的理想人生和对湘西的热爱，同时试图用文字来唤起人民的觉醒，表现出沈从文在乡土意识和城市文明的抉择中，从“地域故土”的失落到“理想人生”的建构过程。

关键词：《边城》;沈从文;理想人生沈从文出生于湘西，他对湘西有着深切的热爱，多侧面多角度地向世人展示了丰富多彩的湘西世界。

他以既浪漫又写实的手法，描写了边地生活和人性的牧歌情调，其中《边城》便是其艺术成就和小说风格的杰出代表。

在作品中，作者以优美的文字、真挚的笔触，建构了一个美好的湘西世界，同时作者又以现代人的理性眼光、清醒的现实主义精神，审视、观照故乡和传统文化，透过边城人民身上的人性美，洞察了这种处于原始自在状态的人性所具有的消极等待、迷信、愚昧的缺陷，意在呼唤健康人性的复归，建构理想的人生形式。

一审思《边城》“《边城》的出现是在1934年回到家乡，探望母亲时，看到文明的脚步已玷污了故土，是对乡土的热爱经压抑下的圆梦创作。

在《边城》题记上，曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。

”为了使湘西能存真去弊，使湘西的未来更有希望，于是他写下《边城》，希望借助文字的力量，除去湘西由于贫穷、烟毒、内战带来的不良影响，再建一个美丽、平和的理想湘西。

沈从文创作《边城》的意图，“不是逃避现实，也不只是思古怀旧，而是痛感于当前现实的黑暗，企图将过去生活的美对照现实的丑，让人们来鉴别真善美和假恶丑，从而启发人们弃恶向善，舍丑求美”。

从沈从文《边城》看其生命哲学思想摘要文学与哲学是相互依存，相辅相成，不可割舍的。

文学是哲学的一种体现。

沈从文是个富有浪漫主义色彩的作家，他的作品单纯朴实，给人一种美感。

其中最具代表的就是《边城》这部充满湘西风土人情的七万字长诗。

在此，笔者想通过研究《边城》中沈从文所透露的哲学思想。

作者一生崇尚自然，敬畏生命。

从边城这个桃花源式的社会中，处处透露其生命哲学的观点。

本文主要通过儒家，道家，佛家和西方的哲学思想这四个方面来探讨沈从文的人生哲学，让我们在现代快节奏的生活中感受宁静、心灵的洗礼的同时对于现代浮躁生活的反思。

关键词:哲学；生命观；《边城》一引言：《边城》是沈从文的代表之作，沈先生通过描绘边城美好的世界表达内心对理想世界的追求，但同时也含蓄的透露着理想与现实对比的悲凉。

在这理想的世界中，诉说着茶峒小镇故事，像一首优美的抒情诗,风景优美的如一幅美轮美奂的山水画。

边城读者最直观的感受是人性之美和风俗之美。

边疆人诚实、朴实、热情和团结。

沈从文通过描绘着美丽的乌托邦世界，隐含着中国传统的为人处世的哲学思想，同时也表现着西方对人自身反思的哲学思想。

此外,它还体现在《边城》的文字、风情和优美的景色中。

这些也不例外,都给了我们美感。

本文从多个角度提出论证,使“边城”之美更为直观。

许多路要自己走,才能知道迂回曲折,许多故事只有在能感受到人的触摸之前才能被反复阅读。

读过多次《边城》,每次都有不同的感受,但最直观和深刻的是故事中发生的小世界向你展示一切美好。

，纯粹得背后却给人有种莫名的辛酸感。

令人不得反复思考时代在进步，而生命的该如何完整。

在二十一世纪,它是怎样找到的,也找不到这样的纯洁而不染世俗的地方。

沈从文是一位著名的现代作家,是北京学派小说的代表人物。

这项工作是支撑他建立的湘西世界的坚实支柱。

通过对湘西宁静、和平、淳朴、民风民俗的描述,对现实生活中古代美德和价值观的消失表示遗憾,并对现代文明中物质物质的泛滥进行了批判。

浅析沈从文《边城》的时代意义浅析沈从文《边城》的时代意义《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。

以下是小编为大家整理的浅析沈从文《边城》的时代意义，仅供参考，大家一起来看看吧。

浅析沈从文《边城》的时代意义《边城》是沈从文先生的不朽名作，也是现代文学的经典之作。

本文从以下三个方面探讨了作品的时代意义：一、《边城》中“人性美”是中国乡土文学中一朵更显“另类”的奇葩;二、自然健康的“人性美”灼照人性中扭曲变态的“人性恶”; 三、《边城》对今天构建新型和谐的人际关系具有重要的启示意义。

一、《边城》中“人性美”是中国乡土文学中一朵更显“另类”的奇葩二三十年代的中国文坛，以鲁迅、茅盾为代表的无产阶级文学家，以冷峻峭拔的现实主义态度，给我们创作了诸如《故乡》《祝福》《阿Q正传》《春蚕》《秋收》《残冬》等，反映农村生活，刻画农民典型的乡土文学作品，也是中国现代文学中乡土文学的主流。

在这些主流的乡土文学作品中，闰土、祥林嫂、阿Q、老通宝等这些旧中国农民典型，要忍受阶级的压迫，遭受强者的欺凌，倍受社会的冷眼，在社会的最底层痛苦的挣扎直至灭亡。

与老船工及翠翠的衣食无忧，自给自足，邻里相依的淳朴生活是无法比拟的。

在他们的身上我们看不到“人性的美”，只有人性的“痛”。

残忍的战争，残酷的剥削，命悬一线，水深火热的社会现实，与湘西“世外桃源”式的“黄发垂髫怡然自乐”的自然与社会环境也是天然有别的。

我们在《故乡》《祝福》《阿Q正传》《春蚕》等作品中，看不到“人性的真”，有的只是“人性的假”。

而沈从文在《边城》中塑造了老船工、翠翠、傩送等典型形象，在他们的身上体现的“人性美”，丰富了中国乡土文学这块园地的内涵。

是二三十年代中国乡土文学中显得“另类”的一朵奇葩。

《边城》并非是对当时社会二三十年代的湘西现实社会写真。

人物与故事是对当时社会的超脱与超越。

作者在“边城”世界里，有意识地消除了种种对立因素，既无阶级的对立，又无经济利益的冲突，更无人际关系的矛盾，有的是慈爱孝顺，恬静祥和，相濡以沫，同舟共济，因此“边城”因人性的魔力，升华到了一个非对立因素的自然和谐、返璞归真的理想境界。