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一、直译为主，意译为辅翻译文言文，以直译为主，意译为辅。
直译，即按原文的字面意思翻译，力求准确无误。
意译，则根据原文的意思，进行适当的变通，使之更符合现代汉语的表达习惯。
例如：原文：子路问曰：“闻斯行诸？”直译：子路问孔子说：“听到这件事就去做吗？”意译：子路问孔子：“听说这件事就立刻去做吗？”二、把握句子结构，分析词性、词义翻译文言文，首先要把握句子结构，分析词性、词义。
词性，包括名词、动词、形容词、副词等；词义，则指词在句子中的具体意义。
例如：原文：吾友张生，聪明睿智，好学不倦。
分析：吾（代词）、友（名词）、张生（名词）、聪明（形容词）、睿智（形容词）、好学（动词）、不倦（形容词）。
翻译：我的朋友张生，聪明智慧，勤奋好学。
三、注意古今异义、通假字、词类活用翻译文言文，要注意古今异义、通假字、词类活用等现象。
古今异义，指古汉语与现代汉语在词义上的差异；通假字，指在古代文献中，某些字因书写、传抄等原因而通用的字；词类活用，指某些词在特定的语境中，根据需要而改变词性的现象。
例如：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”分析：学（动词）、而（连词）、时（名词）、习（动词）、之（代词）、不亦（副词）、说（动词）。
翻译：孔子说：“学习了知识，按时温习，不是一件很愉快的事情吗？”四、了解古代文化背景，注意修辞手法翻译文言文，要了解古代文化背景，注意修辞手法。
古代文化背景，包括天文、地理、历史、风俗等；修辞手法，包括比喻、夸张、对偶、排比等。
例如：原文：青青子衿，悠悠我心。
分析：青青（形容词）、子（代词）、衿（名词）、悠悠（形容词）、我心（名词）。
翻译：青青的衣领，使我心情悠长。
五、注重整体理解，局部调整翻译文言文，要注重整体理解，局部调整。
在翻译过程中，先理解整个句子，再对局部进行调整，使翻译更加流畅、自然。
例如：原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
分析：夫（发语词）、君子（名词）、之行（名词）、静（形容词）、修身（动词）、俭（形容词）、养德（动词）。
文言文的翻译技巧文言文是中国古代文化的重要载体，它蕴含着丰富的历史、哲学、文学等方面的知识。
然而，由于文言文与现代汉语在词汇、语法、表达方式等方面存在较大差异，给我们的阅读和理解带来了一定的困难。
因此，掌握一定的文言文翻译技巧是非常必要的。
一、准确理解词义1、借助工具书遇到不认识的字词，首先要查阅权威的古汉语字典、词典，如《说文解字》《康熙字典》《古汉语常用字字典》等，了解其本义、引申义、比喻义等。
2、结合上下文很多字词在不同的语境中意思会有所不同，需要根据上下文来推断其准确含义。
例如，“兵”在“兵者，凶器也”中是“兵器”的意思，在“强秦之所以不敢加兵于赵者”中则是“军队”的意思。
3、注意古今异义有些字词在古代和现代的意义完全不同，如“妻子”在古代指“妻子和儿女”，现代则仅指“妻子”；“牺牲”在古代指“祭祀用的猪牛羊等祭品”，现代则指“为正义事业舍弃自己的生命”。
4、辨析一词多义一个字词可能有多种含义，要根据具体语境选择最合适的解释。
以“故”为例，有“缘故”“所以”“旧的”等意思，在“既克，公问其故”中是“缘故”，在“故天将降大任于是人也”中是“所以”，在“温故而知新”中是“旧的”。
二、掌握语法结构1、特殊句式（1）判断句文言文判断句的常见形式有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。
例如，“陈胜者，阳城人也”“夫战，勇气也”“马之千里者”。
（2）被动句被动句的形式有“于”字句、“为”字句、“见”字句、“被”字句等。
如“受制于人”“为天下笑”“见欺于王”“忠而被谤”。
（3）倒装句倒装句包括宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
比如“何陋之有”是宾语前置，“马之千里者”是定语后置，“战于长勺”是状语后置，“甚矣，汝之不惠”是主谓倒装。
2、词类活用（1）名词作动词如“沛公军霸上”中的“军”，本是名词“军队”，在此处用作动词“驻军”。
（2）名词作状语“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”，名词用作状语，表示“用箕畚”。
文言文翻译技巧总结大全1. 使用标点符号在进行文言文翻译时，正确使用标点符号是非常重要的。
文言文中的标点符号有句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、引号等。
合理运用这些标点符号可以使翻译更准确、流畅。
2. 理解上下文理解上下文是进行文言文翻译的关键。
文言文中的词句常常需要根据上下文进行翻译，单独抽离一个词或短语翻译往往会导致错误或误解。
因此，在翻译时要全面理解上下文，尽量还原原文的意思。
3. 注意动宾关系文言文中的动词与宾语常常需要根据宾语的名称或上文的内容进行适当的翻译。
要注意准确表达动作的主体和客体，避免产生歧义。
4. 避免拘泥于字面翻译文言文与现代汉语有很大的差异，一味拘泥于字面翻译往往难以准确传达原文的含义。
因此，在翻译时要理解原文的背景、语境和用词习惯，进行意译或适当调整词序，使翻译更符合现代汉语的表达方式。
5. 正确处理成语与俗语文言文中充满了各种成语和俗语，这些语言表达常常需要根据上下文进行翻译。
一些熟知的成语可以直接按照现代汉语的表达方式进行翻译，但一些较为生僻的成语则需要进行解释或注释，确保读者理解。
6. 注意文体特点文言文有其独特的文体特点，如虚词使用频繁、动词时态的省略等。
在翻译过程中要注意体现文言文的风格特点，避免过度现代化。
7. 善于使用辅助工具在进行文言文翻译时，可以借助一些辅助工具，如古汉语词典、翻译软件等。
这些工具可以帮助理解生僻词汇、掌握正确的用词和短语，提高翻译的准确性和效率。
8. 不盲目逐字逐句翻译文言文的翻译不应盲目逐字逐句地进行，而应根据上下文和语境进行整体理解和翻译。
有时候需要将一整句或一段落作为一个整体进行翻译，而不是逐字逐句地翻译。
9. 合理运用修辞手法文言文中常常运用各种修辞手法，如比喻、夸张、对仗等。
在翻译过程中要注意保留原文的修辞效果，使译文更具有文学美感。
10. 不断学习和练习文言文翻译是一个需要长期学习和不断练习的过程。
只有通过不断学习古代文献、阅读优秀的翻译作品，并进行实际翻译练习，才能提高自己的文言文翻译水平。
文言文翻译十大方法古文翻译，特别是文言文翻译，一直是对于许多人来说的一大难题。
在现代汉语和文言文之间，存在着巨大的差异。
为了能够准确的理解和翻译文言文，我们需要采用一些方法和技巧。
以下是文言文翻译的十大方法：一、全面深入的了解原文意义在进行文言文翻译之前，我们必须对原文进行全面的了解，包括语境、意义和背景等。
只有通过这种深入理解，我们才能够对文言文进行合理的解释和翻译。
二、捕捉关键词文言文翻译通常伴随着许多冗长的词汇和繁琐的语句。
为了准确地理解意义，我们需要从中挑选出关键词，并加以分析和解释。
这样能够使我们更准确的翻译文言文。
三、学会借助现代汉语很多时候，我们可能感到文言文和现代汉语之间存在巨大的隔阂。
然而，在翻译时，我们可以借助现代汉语，结合文言文的语法规则，进行适当的转化和调整，使翻译更加顺畅和自然。
四、认识典故和常用词汇文言文翻译需要对典故和常用词汇进行认识，因为这些典故和词汇往往体现着文言文的特点和重要意义。
通过这种方法，我们可以更好地理解和翻译文言文。
五、结合语境和背景文言文翻译之所以困难，主要是因为文言文语言结构复杂，表达方式独特，需要结合背景和语境，才能进行准确的翻译。
只有通过这种方法，我们才能够完整地呈现文言文的内涵和意义。
六、善于运用词典和工具为了进行更准确和准确的文言文翻译，我们需要学习如何运用词典和其他语言工具，这些工具可以帮助我们更好地理解文言文的语言结构和主题意义。
七、注意文句的主谓宾结构文言文的语言结构比较复杂，尤其是在主谓宾的结构中。
正确的处理这种结构，可以在文言文翻译中获得巨大的优势。
八、了解动词和副词的用法在文言文中，动词和副词是非常重要的词汇。
了解它们的用法和用途可以帮助我们更好地理解和翻译文言文。
九、分清文言文的修饰关系文言文的修饰关系非常重要，它可以把几个词元连接成为一个意义巨大的词汇。
了解这种修饰关系是理解文言文的关键。
十、掌握术语和专业知识在进行文言文翻译时，我们还需要学习和掌握一些术语和专业知识，以便能够更好地理解、解释和翻译文言文。
夫文言文，古人之遗泽，虽历经千年，仍熠熠生辉。
然今之人，鲜有通晓古文者，故翻译之法，遂成吾辈之必备。
翻译文言文，非易事也，须具备一定的古汉语知识，严谨的态度，以及灵活的技巧。
兹论及文言文翻译之法，以飨读者。
一、字词翻译1. 直译：以现代汉语中与之意义相近或相同的词替换古文中的字词。
如：“夫天地者，万物之逆旅也。
”直译为：“天地，是万物所逆旅的地方。
”2. 意译：在直译的基础上，根据上下文语境，对字词进行灵活的解释。
如：“青青子衿，悠悠我心。
”意译为：“那青青的衣领，使我心中久久不能平静。
”3. 音译：对于一些古文中的字词，现代汉语中没有对应的意义，可采取音译的方法。
如：“蝴蝶”在古文中写作“胡蝶”，可音译为“胡蝶”。
二、句子翻译1. 调整语序：古文中的语序与现代汉语有所不同，翻译时需调整。
如：“余闻之也。
”应翻译为：“我听说这件事。
”2. 增删词语：为了使句子通顺，可适当增删词语。
如：“孔子曰：‘三人行，必有我师。
’”翻译为：“孔子说：‘三个人一起走，其中必有我的老师。
’”3. 保留古风：对于一些具有古风色彩的句子，可保留其原貌。
如：“月明星稀，乌鹊南飞。
”翻译为：“月亮明亮星星稀疏，乌鹊向南飞去。
”三、篇章翻译1. 理解篇章主旨：翻译文言文篇章，首先要理解其主旨，把握全文大意。
如《离骚》一篇，主要表达了屈原忧国忧民之情。
2. 分析篇章结构：文言文篇章结构严谨，翻译时要注意层次分明。
如《岳阳楼记》分为四段，分别描述了楼之高、山之远、水之广、心之旷。
3. 融汇贯通：翻译文言文篇章，要将字词、句子、篇章三者有机结合，形成完整的翻译。
四、注意事项1. 严谨态度：翻译文言文，必须严谨认真，不可随意篡改原文。
2. 灵活运用：在保证准确翻译的基础上，可适当运用修辞手法，使译文更加生动形象。
3. 注重文采：文言文翻译，不仅要忠实于原文，还要注重文采，使译文更具韵味。
总之，翻译文言文需具备一定的古汉语知识，严谨的态度，以及灵活的技巧。
自古文以载道，文言文者，先秦两汉之遗风，六朝唐宋之韵致。
然今之人，多疏于古文，欲通其意，必先求译法。
兹将文言文翻译之技巧，略述如下，以俾学者有所遵循。
一、字义准确，文脉贯通文言文翻译，首在字义。
一字之差，谬以千里。
故译者须熟谙字义，明辨字词之异同，方能准确翻译。
同时，译文需保持文脉贯通，使读者如读原文，不失原意。
二、词性转换，活用成语文言文词汇丰富，词性多变。
译者需根据上下文，灵活转换词性，使译文通顺。
如“曰”字，可译为“说”、“曰”、“言”等。
此外，成语亦需活用，使之符合现代汉语表达习惯。
三、句式调整，符合语法文言文句式严谨，与现代汉语存在差异。
翻译时，需根据现代汉语语法规则，调整句式，使译文流畅。
如将文言文中的省略句、倒装句等，转换为现代汉语的完整句式。
四、文化背景，深入理解文言文蕴含着丰富的文化内涵。
译者需了解相关文化背景，深入理解原文，才能准确翻译。
如“三顾茅庐”一词，需了解刘备三次拜访诸葛亮的历史典故，才能准确表达其含义。
五、修辞手法，巧妙运用文言文修辞手法多样，如比喻、排比、对偶等。
译者需掌握这些修辞手法，巧妙运用，使译文生动形象。
如原文中“明月几时有？把酒问青天。
”一句，可译为“明月何时再照我？举杯邀月问苍穹。
”六、语气神态，传神达意文言文表达语气丰富，神态各异。
译者需把握原文语气神态，使之在译文中得到体现。
如原文中“一笑倾国，再笑倾城。
”一句，可译为“一笑倾国色，再笑倾城姿。
”七、逐字逐句，逐句成章文言文翻译，需逐字逐句，逐句成章。
不可急于求成，忽视细节。
在翻译过程中，要反复推敲，确保译文准确无误。
八、参考注释，汲取精华文言文注释详实，蕴含着前人智慧。
译者可参考注释，汲取精华，丰富译文内容。
同时，注释中的解释也可作为翻译的依据。
九、校对修改，精益求精翻译完成后，需进行校对修改。
检查译文是否准确、通顺，是否存在错别字、语法错误等。
反复修改，力求译文精益求精。
总之，文言文翻译是一项复杂而细致的工作。
夫文言文，古人之言也，其辞简而意深，其义隐而理显。
然译之不易，盖因古今语言之差异，文法之变迁。
故欲精通文言文翻译，须得法也。
兹为诸君略述文言文翻译之技巧方法，以期为学海之舟指引航向。
一、熟读原文，把握大意译文言文之前，必先熟读原文，理解其大意。
古人云：“书读百遍，其义自见。
”故需反复诵读，以识其字，明其词，悟其意。
把握大意，方能为译之根本。
二、了解时代背景，掌握文化内涵文言文多出自古代文献，了解其时代背景，有助于理解文意。
同时，文言文中蕴含着丰富的文化内涵，如典故、成语、风俗等。
掌握这些文化知识，有助于准确翻译。
三、遵循“信、达、雅”原则翻译文言文，应遵循“信、达、雅”原则。
所谓“信”，即忠实原文，不随意增删；所谓“达”，即通顺易懂，不晦涩难懂；所谓“雅”，即文采飞扬，富有韵味。
四、掌握翻译技巧1.直译为主，意译为辅。
直译即按原文意思翻译，意译即根据现代汉语表达习惯进行适当调整。
在翻译过程中，应以直译为主，意译为辅。
2.字字落实，注意词性。
文言文中，一词多义现象较多。
翻译时，需根据上下文语境，准确把握词义，注意词性。
3.活用修辞，丰富表达。
文言文中常用修辞手法，如比喻、拟人、排比等。
翻译时，可适当运用现代汉语修辞手法，使译文生动形象。
4.注意句子结构，调整语序。
文言文句子结构严谨，语序固定。
翻译时，可根据现代汉语语法规则，适当调整语序，使译文通顺。
五、反复修改，精益求精翻译完成后，需反复修改，力求精益求精。
可从以下方面进行修改：1.检查是否有遗漏或错误。
2.调整句子结构，使译文更通顺。
3.润色语言，使译文更具文采。
4.对比原文，确保译文忠实于原文。
总之，文言文翻译非一日之功，需持之以恒，不断积累。
掌握以上技巧方法，勤加练习，方能游刃有余，翻译出高质量的文言文作品。
古文，中华文明之瑰宝，流传千古，韵味悠长。
然今之人，读古文者，往往望文生义，难以领略其真谛。
故翻译古文，实为传承文化，弘扬国粹之重任。
兹论小古文文言文翻译技巧，以助后来者一臂之力。
一、字义辨析古文之字，多含多重意义，故翻译时，需辨析字义，方可准确传达原文之意。
如“焉”，古义为“于之”，今义为“哪里”。
又如“何”，古义为“什么”，今义为“多么”。
翻译时，应根据上下文语境，选择恰当的字义。
二、句式转换古文句式，与今文不同，翻译时需进行转换，使语句通顺，易于理解。
如古文中的判断句“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎’”，翻译时，可转换为“孔子说：‘学习并且按时复习，不是很愉快吗？’”。
又如古文中的倒装句“吾欲之南海”，翻译时，可转换为“我想去南海”。
三、修辞手法古文常用修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，翻译时需保留这些手法，以体现古文的韵味。
如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，翻译时，可保留比喻手法，译为“黄河的水仿佛从天上流下来，奔腾到大海就不再回流”。
四、文化背景古文所蕴含的文化背景，是理解古文的关键。
翻译时，需了解古文中的文化元素，如地理、历史、风俗等，以便准确传达原文之意。
如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，翻译时，需了解吴楚地区地理特点，译为“吴楚之地在东南方向裂开，天地之间的景象日夜浮动”。
五、语气传达古文语气，富有感情色彩，翻译时需传达这种语气，使读者能够感受到原文的情感。
如“青青子衿，悠悠我心”，翻译时，可译为“青青的衣领，悠悠的我的心”，以传达出诗人对恋人的思念之情。
六、归纳总结翻译古文，需在以上五点的基础上，进行归纳总结，使全文翻译准确、流畅、富有韵味。
具体方法如下：1. 首先通读全文，了解文章大意。
2. 逐句翻译，注意字义、句式、修辞、文化背景、语气等方面的处理。
3. 检查全文，确保翻译准确、通顺、富有韵味。
总之，翻译小古文文言文，需耐心、细心，结合实际语境，灵活运用各种技巧，方能使古文焕发出新的生命力。
夫文言文，古之经典，辞藻华美，韵味深长。
然自秦汉以降，岁月悠长，语言变迁，后世读者难解其意。
是以翻译文言文，实为一大难题。
然技巧得当，亦能得其要领。
今试论文言文翻译之技巧，以俾读者有所借鉴。
一、字词解析文言文翻译，首在字词。
字词之解，需结合上下文，以明其义。
所谓“词不离句，句不离篇”，即字词之解，当以篇章为整体，不可孤立。
以下为字词解析之技巧：1. 遇到生僻字，应查字典，了解其本义、引申义及在现代汉语中的用法。
2. 注意一词多义现象，根据上下文确定其确切含义。
3. 注意古今异义词，如“兵”、“赋”、“家”等，需结合现代汉语进行解释。
4. 注意词类活用，如名词活用为动词、形容词活用为动词等，需根据语境判断。
二、句式转换文言文句式严谨，与现代汉语句式存在较大差异。
翻译时，需将文言文句式转换为现代汉语句式，以符合现代汉语的表达习惯。
以下为句式转换之技巧：1. 将文言文中的省略句、倒装句、被动句等，转换为现代汉语中的完整句。
2. 将文言文中的判断句、疑问句、感叹句等，转换为现代汉语中的相应句式。
3. 注意文言文中的并列句、转折句、递进句等，在翻译时需保持其逻辑关系。
三、意译与直译翻译文言文，既有直译，又有意译。
直译注重字面意义，意译注重传达原文的意境和情感。
以下为意译与直译之技巧：1. 直译：将文言文中的字词、句式、意境等，直接转换为现代汉语。
2. 意译：在保持原文意境的基础上，适当调整字词、句式，以适应现代汉语的表达习惯。
四、修辞手法文言文中，修辞手法丰富多样。
翻译时，需注意以下几点：1. 保留原文中的比喻、拟人、夸张等修辞手法，以增强翻译效果。
2. 对于难以直译的修辞手法，可适当调整，以符合现代汉语的表达习惯。
五、整体把握翻译文言文，需从整体上把握文章的主题、结构、风格等。
以下为整体把握之技巧：1. 理解文章的主题，明确翻译的方向。
2. 分析文章的结构，掌握各部分之间的关系。
3. 把握文章的风格，使之符合现代汉语的表达习惯。
文言文翻译技巧文言文翻译技巧一、文言文翻译的要求翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
二、文言文翻译的原则在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
三、文言文翻译的失误形式（一）不需翻译的强行翻译在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
（二）以今义当古义有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。
因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。
下面几例翻译均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女。
《西门豹治邺》译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。
例1的“好”属于词义扩大。
在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。
译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。
意义完全相反。
译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。
在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。
现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。
译句中的以今义当古义，应改为古义。
（三）该译的词没有译出来例如：以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
（四）词语翻译得不恰当例如：不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
（五）该删除的词语仍然保留例如：师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。
其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。
在翻译时，完全可以去掉。
在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。
比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
（六）省略成分没有译出。
文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全如：权以〈〉示群下，莫不响震失色。
（司马光《赤壁之战》）译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
（七）该增添的内容没有增添在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：今刘表新亡，二子不协。
译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。
再如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。
译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
（八）无中生有地增添内容一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。
否则，就会造成失误，例如：三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
（九）应当译出的意思却遗漏了没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。
例如：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
（十）译句不符合现代汉语语法规则在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。
再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨文言文的句式有一些固定结构文言文的句式有一些固定结构，如果掌握了这些固定结构的规律，对于我们理解文句含义，翻译文言文成现代汉语大有裨益。
细览初中六册教材，文言文固定结构大略有以下几种。
1．句中嵌有“奈何”、“如何”、“若何”（“奈……何”、“如……何”、“若……何”）的固定结构。
A、表示疑问时，疑问代词“何”常与“奈”、“如”、“若”结合成“奈何”、“如何（何如）”、“若何（何若）”等固定结构。
“奈何”、“如何（何如）”、“若何（何若）”相当于“为什么”、“怎么”、“怎么样”或“怎么办”。
初中语文教材上这样的句子有以下一些：①吾欲之南海，何如？（《为学》）（何如，怎么样。
）译文：我想到南海去，怎么样？②步行太迟，可共递相担，何如？（《宋定伯捉鬼》）（何如，怎么样。
）译文：步行太迟缓，可以两人交替地背着走，怎么样？③岱宗夫如何？（《望岳》）（如何，怎么样。
）译文：泰山的景象怎么样？④此为何若人？（《公输》）（何若，怎么样。
）译文：这是怎么样的一个人？⑤魏王何如？（《魏武将见匈奴使》）（何如，怎么样。
）译文：魏王这个人怎么样？B、“奈何”、“如何”、“若何”等固定结构之中还可以插入名词、代词、名词性短语或动词性短语，成为“奈……何”、“如……何”、“若……何”等表示疑问的结构形式，相当于“（把、对）……怎么样”、“（把、对）怎么办”等。
教材中这样的句子如下：①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）（如……何，把……怎么样。
）译文：凭你的力量，连魁丘这座小山丘就不能削平，能把太行王屋这两座大山怎么样？②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）（如……何，把……怎么样。
）译文：凭你的残年余力，连山上的一棵草就奈何不了，又能把这么多的土石怎么样？C、在“如何”、“若何”中插入代词“之”后，又形成“如之何”、“若之何”的固定结构，用以表示询问或反问，相当于“怎么”、“怎么办”、“怎么样”等。
如：君子于役，如之何勿思？（《君子于役》）（如之何，怎么。
）译文：心爱的人在远方服役，教人怎么不思念？2．以“不亦……乎”成句的固定结构。
这是疑问句中用来表示委婉反问的一种固定结构。
其中否定副词“不”作状语，语气词“乎”表示疑问，助词“亦”无实际意义。
“不亦……”相当于“不（不是）……吗”、“难道不……吗”。
如：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《〈论语〉十则》）（不亦……乎，不是……吗。
）译文：学习并能按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解而不怨恨，不是具有高尚道德的人吗？3．以“何……之有”成句的固定结构。
这是在代词“之”复指前置宾语的形式基础上构成的一种固定结构，用来表示反问。
翻译时，疑问代词“何”与前置宾语相连置于动词“有”后，“何……之有”就是“有何”，译作“有什么……”。
如：①孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）（何……之有，有什么。
）译文：有什么简陋的呢？②宋何罪之有？（《公输》）（何……之有，有什么。
）译文：宋国有什么罪？4．以“得无……乎”成句的固定结构。
用来表示推测、揣度等委婉疑问的一种固定结构，相当于“恐怕（该不会、莫非）……吧（吗）”。
其中，“得无”也作“得毋（得微）”，“乎”也作“邪（耶）”。
如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）（得无……无，恐怕……吧。
）译文：看了自然景物而触发的感情，恐怕有所不同吧？。
