《诗经三首》高考解析

诗经高考常考知识点诗经是我国古代文学的重要瑰宝，也是高考中经常涉及的知识点之一。

它不仅记录了古代人们的生活情感，更展示了中华民族的文化底蕴和智慧。

下面，我们就来探讨一些诗经在高考中常考的知识点。

首先，诗经的作者是谁？这是一个常见的问题。

诗经的作者并没有明确记载，因此我们一般将其归为“诸子百家”之作，即认为是由许多不同的作者创作而成的。

这一点，在高考中也是常常被问到的。

同时，诗经的作者都是贵族阶层的人物，他们通过吟诵诗歌来表达自己的情感和思想，体现了古代社会的特点。

其次，诗经中的题材是怎样的？诗经共分为风、雅、颂三部分，每一部分都有其独特的题材和特点。

其中，风是最早的一部分，主要记录了古代人们的生活和风俗习惯。

雅是中期的一部分，主要以歌颂君主和描绘宴会场景为主题。

最后，颂是最后的一部分，主要以祭祀活动和对天地之间关系的思考为题材。

这些题材的变化和分布，令人对古代社会的发展和演变有了更深入的了解。

同时，诗经中的韵律和格律也是高考中常考的内容。

诗经采用了古代的韵律和格律，使得诗歌具有特定的节奏和韵律感。

这不仅要求考生在阅读的时候能够对韵律和格律有所了解，还要求能够对诗歌进行鉴赏和分析。

因此，对于高考来说，对诗经的韵律和格律的学习至关重要。

此外，诗经中的意象和修辞也是高考考察的重点。

诗经中运用了丰富的意象和修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使诗歌具有强烈的表现力和感染力。

考生需要通过分析诗歌中的意象和修辞，理解作者的情感和意图，进而解读诗歌的内涵与外延。

最后，诗经还体现了古代社会的伦理道德观。

在古代社会中，诗歌被看作是培养忠孝恭顺、尊重亲长的一种手段。

因此，诗经中很多诗歌都涉及到了关于家庭和社会伦理的思考和倡导。

在高考中，考生需要通过阅读诗经，了解古代社会的伦理道德观，从而加深对中国传统文化的理解和认识。

诗经作为我国古代文学的瑰宝，具有深厚的历史文化内涵和独特的艺术魅力。

对于高考来说，诗经是一个常见而且重要的考点。

《诗经》两首文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，共305篇，又称《诗三百》。

先秦时称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，成为《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之一，是我国现实主义诗歌创作的源头。

按音乐的不同分为“风”“雅”“颂”三大类，按表现手法分为“赋”“比”“兴”。

“风”的意思是土风、风谣,《风》包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”，有160篇。

“雅”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，包括《大雅》（74篇）《小雅》（31篇）共105篇。

“颂”是祭祀乐歌，分《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），共40篇。

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；就是说，赋是直铺陈叙述。

是最基本的表现手法。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称为《诗经》“六义”。

字词汇总字音氓（méng）之蚩蚩愆（qiān）期徂（cú）尔帷裳（cháng）隰（xí）则有泮靡盬（gǔ）骙骙（kuí）古今异义1.至于．．顿丘古义：两个词，至，到达，于，介词；今义：表示达到某种程度或另提一事。

2.三岁．．食贫古义：多年；今义：指年龄。

3.彼路斯何？君子．．之车古义：将帅；今义：人格高尚的人。

4.君子所依，小人．．所腓古义：士兵；今义：人格卑鄙的人。

通假字1.匪来贸丝“匪”通“非”2.于嗟鸠兮“于”通“吁”3.犹可说也“说”通“脱”4.隰则有泮“泮”通“畔”5.岁亦莫止“莫”通“暮”重点语句判断句①匪我愆期，子无良媒。

②彼路斯何？君子之车。

倒装句将子无怒，秋以为期。

（宾语前置）。

《诗经三首》赏析诗经是一部中国古代历史上的文学名著，也是中国文学的重要组成部分。

它的全称是《尚书诗经》，统计数据显示，它由三万四千多首诗歌组成，每首歌都表达了诗人关于宇宙及自然界等方面的思考。

它是中国文学发展史上第一部“正式”被记载下来的古籍，是中国古代文学发展的根基，是中国文化的大宗。

以下是三首诗经的赏析：第一首诗经《何播》，出自《尚书诗经大雅何播》。

它描述的是五帝时期传说中的神话故事，故事发生在山川湖泊之中，流传到当今的伊甸园。

何播的故事里，五帝时期的争斗到了极致，黄帝、蚩尤、何仙姑等都投入到了争霸的战斗中，如同一场大战般。

它告诉我们，虽然我们不能掌握宇宙规律，但是作为人类，我们要不忘初心，勇敢担当，为实现人类共同美好的梦想而奋斗。

第二首诗经《大雅河之畔》，出自《尚书诗经大雅河之畔》。

它描述了汉王刘邦来到河边上，静静欣赏河湖泊之风景，被它的绝美景色所吸引。

他仰望天空，认识到了大自然的伟大，也发现了自己的渺小；他放弃了建立帝国的理想，而改变了自己的统治方式，转而着重于时下的社会和革新。

它告诉我们，一个好的君主应该要学会以前人的眼光来审视事物，努力改善社会状况，为民众创造更好的生活环境。

第三首诗经《蒹葭》，出自《尚书诗经小雅蒹葭》。

它描述了一个爱情故事，主人公朱高祖爱上了蒹葭，两人通过一段经历无数艰辛的爱情终于走到了一起。

它告诉我们，即使经历过无数艰难的坎坷，只要有坚定的信心和坚强的意志力，爱情依然可以克服一切困难，最终绽放出它自己的光芒。

从三首诗歌中，我们可以看到诗经中深刻的教育意义，它们教会我们勇于担当、不怕困难，坚守真诚、奋斗不止。

们也可以从中学到爱和勇气，它们教会我们如何去爱，和如何去坚持最美好的梦想。

诗经中的歌词写尽了古人的梦想、痛苦、感慨，在我们现代的日常生活里，它们也给我们带来无穷的灵感。

诗经的精神很重要，它们告诉我们：不要忘记初心，勇敢担当，坚持自己的梦想，去爱和去经历，它们也让我们从中获得智慧，在未来的道路上走的更远，创造更美好的未来。

《〈诗经〉三首》注释商兑一、“来即我谋”的“即”（《卫风?氓》）“来即我谋”，教材（人教版高中语文第三册）译为“到我这里来就是商量婚事的”，并注“即”为“就”。

笔者曾让学生阅读注释后回答“来即我谋”中的“即”是什么意思，学生异口同声答“就”。

再问这个“就”又是什么意思，不少学生感到为难，有的说是“就是”，有的通过造句说明这个“就”是副词，还有一些学生则显得很不耐烦：“就”就是“就”，哪还用得着再解释？不知学生的理解是否正是注者的意思。

其实这个“即”应当是“走近，靠近”的意思。

商务印书馆《古汉语常用字字典》“即”的第一义“走近，靠近”就举到这个例句，上海辞书出版社《辞海》第一义为“就；往就”，商务印书馆《辞源》“即”的第一义为“就，靠近”，也都举了这个例子。

教材注释客观地说没有错，但学生一个个都误解了，这难道仅仅是学生的问题吗？难道还一定要教师再对注释进行说明或讲解吗？教材注释主要是给学生看的。

多数学生看不明白，注释还有何用？让多数学生误解了，还不如不注的好。

二、“以我贿迁”的翻译（《卫风?氓》）“以尔车来，以我贿迁”，教材注：“你用车来接我，我带上财物嫁给你。

贿，财物。

”这两句，尤其后一句，教材显然用的是意译。

笔者认为，教材注释中的翻译，能直译尽量直译，尽管是诗句，这对学生掌握文言知识，提高其文言诗文的解读能力大有裨益。

这两句笔者试译为：把你的车（驾）来，把我的嫁妆运走。

“贿”宜补注：“这里指嫁妆。

”三、“岂曰无衣”的“衣”（《秦风?无衣》）“岂曰无衣”，教材注：“怎能说没有衣服？衣，上衣。

”用今义来理解，谁不知道“衣”就是“衣服”？教材注释也正是把“衣”译为“衣服”的，可是又特地加注：“衣，上衣。

”好像这个“衣”很容易被误解为今义“衣服”似的。

“岂曰无衣”的“衣”能解为“上衣”吗？否。

《无衣》运用重章叠唱的手法，全诗三章每章的第一句都是“岂曰无衣”，第二句依次为“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。

《诗经三首》赏析《诗经三首》是儒家经典中的第五篇，是中国上古时代最早的诗篇，收录于先秦时期的《诗经》中。

它们包括《大雅》、《小雅》和《周南》三部分。

《大雅》共33首，是皇室赞美神明和帝王的十三篇歌行；《小雅》也分为十三篇，涉及种种日常生活的场景；而《周南》是七篇歌行，记载了周武王统一六国的故事。

《大雅稷颂》是《诗经》中的第一首诗歌，意为赞颂稷，描述稷是神明和人类之间的桥梁，他在尊敬神明的同时，也关心和照顾人类。

诗歌中提到，稷把百禄和谷物充满处，使人们有充足的食物来度日，五谷丰登，兴昌福，颂扬他在普照神功上的伟大任务。

《大雅无尽》是《诗经》中的第六首诗歌，向神明祝贺王者的无尽权能，也描绘了神灵的威严和无穷的力量。

诗人表达了对帝王的尊敬，谓之“上帝不止，须臾挥洒”，认为帝王是神灵不可撼动的大权，没有人可以像他一样广博，超越凡人。

《小雅齐鲁歌》是《诗经》中的第三十四首诗歌，赞颂了齐、鲁两国的友好合作，也描写了他们维护社会安宁的勇敢。

诗中默默地唱出齐鲁之间的情谊，谓“调中有闻，曳裾有好”，强调齐鲁之间的共同战斗，各做自己的义务，以捍卫社会的安宁。

《诗经三首》体现出古代社会的尊神信仰和政治实务，而自古以来，这三首诗歌以其精辟的语言、引人入胜的描述，令人叹服。

诗经三首无可置疑地是中国文化宝库中最宝贵的文化遗产，它们把古代诗歌艺术以及古人思想精神牢牢地落到脚底。

在古代中国，诗歌被广泛认知为写人写世的文学形式，它不仅是一种写作形式，更是一种生活方式和意识形态。

因此，《诗经三首》所传达的思想观念和审美价值，为古代文化提供了宝贵的精神支柱，为现代文化提供了新的洞察和思考。

《诗经三首》是中国文化史上最传奇最神圣的文学作品之一。

它们蕴含着深厚的文化内涵，并将古人智慧和情感以文字的形式表达得淋漓尽致。

古人知道，史书虽然可以记录历史，但只有诗歌才能表达最深刻的感情。

通过对《诗经三首》的读取，可以还原古代中国的审美价值观，弘扬中华传统文化和宏伟的民族精神。

阅读下面这首诗，然后回答问题：（全国A卷）秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的感情？答：_____________________________________________________答案：诗中作者写了这样的一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。

作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。

解析：张籍这首诗，是有名的一首思乡诗，文字浅显而意味深长，“看似寻常”却具有感人至深的艺术魅力。

试题的主线是考查理解性鉴赏能力，分析出诗中写了生活中哪个“寻常的细节”，属于内容（形象）理解，答案是确定的，随心所欲的“分析”是不行的，分析这个细节表达了什么样的情感，又是个大开放度的题目，分析可深可浅，可远可近，可就诗论诗，也可就诗论人，还可就人论诗，为不同层次的考生提供了施展才华的空间。

《诗经》的地位和影响《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发展很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

《诗经》，特别是民歌部分表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，对后世文学的影响最大。

《诗经》作品从多方面描写现实生活，表现了不同阶段和阶层的人在现实生活中的感受，真实地反映了现实。

这种现实主义精神得到后人的高度重视，屈原作品里忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》中这种现实主义传统的继承。

《诗经》中大量运用比兴手法，也对后代文学产生了不小的影响。

《诗经》的民歌在结构上的特点是重章叠句。

重章可以表现事物的进展和顺序，重复歌唱还有加强抒情效果的作用。

至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还在于它质朴、深厚的思想感情与现实主义精神。

关于“采诗说”以“国风”而言，它是从各地收集而来的。

高三语文《诗经》课文鉴赏说明高三语文《诗经》三首课文鉴赏说明诵读提示学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。

课文三首诗歌都是四言诗。

四言诗每句一般读成“二、二”节拍。

例如：氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。

匪来／贸丝，来即／我谋。

岂曰／无衣?与子／同袍。

王于／兴师，修我／戈矛，与子／同仇!读一篇，要读出篇内节奏、情调。

教学建议本课用三课时教读和自读。

一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。

文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。

教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。

领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。

诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。

议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。

诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。

然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。

在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。

教《无衣》，也让学生读读，背背。

点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。

二教《静女》，要指导学生课前自读。

引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。

三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。

有关资料一、《诗经》的编排分类前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。

《周礼·春官·大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。

”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。

对这两个名词历来有各种不同的解释。

其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。

他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。

高中部分：1、《卫风、氓》：知识点：这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。

诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

以淇水为线索，见证了女子恋爱是热情、淳朴，婚后忠诚坚贞，婚变清醒刚烈。

她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。

2、《诗经、采薇》知识点：昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢？没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。

采用对比手法，写出离家时间漫长；又采用乐景写哀情的反衬手法，写出离家时内心的痛苦和不舍。

3、《国殇》九歌·国殇操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄知识点：是战国时期楚国诗人屈原的作品。

这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。

此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。

全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。

4、《归园田居》归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。