描述精神的现代散文佳作-游记散文佳作赏析

名家游记散文精选短篇1.《木棉花开》——鲁迅这是鲁迅在长沙观察并描写湘江明媚春光的一篇游记散文。

他生动地描绘了沿江的美景，特别描述了那缕缕恬静的芳香，让人感受到湘江畔的宁静和美好。

2.《望夫石》——李清照李清照的游记散文以细腻婉约的风格著称，这篇文章是她在杭州游玩时所写。

她用简洁优美的语言，描绘了那位名妓去世后，留下的那块“望夫石”的故事，使得这个岛屿更加神秘、迷人。

3.《开天关雾》——郭沫若郭沫若的游记散文富有诗意，充满了想象力。

他在游览黄山期间，用诗性的笔触表现出了山的气势和魅力，让读者感到雄浑而悠远的山势，仿佛自己也置身于黄山的神奇之中。

4.《荷花淀》——郁达夫郁达夫的散文清新优美，富有诗意。

他在这篇文章中，表现了淀和芦苇、荷花一起形成的自然景观，让读者感到这片水域温柔而安静，流畅而宁静。

5.《辰砂山庄》——毕淑敏毕淑敏的游记散文注重细节，详细描述了她在台湾游玩时所看到的景点。

《辰砂山庄》是她在游览该庄园时的所见所感，她描写了庄园的建筑、菜肴、饮料等各种享受，使读者仿佛也在这个宝贵的小福地中，享受着奢华的生活。

6.《步入泸沽湖》——陈丹青陈丹青的游记散文以艺术派的写作风格著称。

他在走进泸沽湖时，感受到这片湖泊的神秘，描绘了周围的植被、那些有着神话色彩的故事。

让人们感受到这片湖泊的梦幻、神秘与美好。

7.《鸟语花香——漫游南山》——徐志摩徐志摩的游记散文主题通常是自然和欣赏美丽。

这篇文章是他在游历南山时所写，他描绘了那些精致的花卉和多彩的鸟类，如何营造出了一片诗意绵延的天地。

读者仿佛置身其中，感受到了自然的美丽。

8.《红岩》——周杰周杰的游记散文善于描绘风景和人文历史。

他在较大篇幅的文字中，描述了华山、泰山，还有四川重庆的红岩山。

他细致入微而沉着的风格，为读者带来了那些岩石和河摆的雄伟壮观。

9.《血色浪漫——曲径东篱》——张国焘张国焘的游记散文富有战斗的力量。

《曲径东篱》则让人展望到了他的文学天赋。

游记散文（通用20篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是小编精心整理的游记散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

游记散文篇1今年暑假，我和爱人决定回老家看望年迈的母亲和兄弟姐妹，然后去崇义阳岭国家森林公园。

走一次小溪，这个想法萦绕我们已经很久了。

能抛开一切，静静地上路走走，有时真的是一种境界和洒脱，但的确也很难，对于一个生活在世俗中的现代人，必须在时间、身体、金钱三方面容恰时才有可能。

于是，在暑假，我们终于上路了。

阳岭，古称观音山。

传说南宋绍兴年间，有一钟姓秀才携两友赴京赶考。

途经此山，被其雄伟秀丽所吸引，欣然结伴登山，一路风光，一路豪情，游得兴起，及至山巅，壁立峭绝，方觉暮色已近。

回眼来路，林海茫茫，粟粟不敢下。

因念观音经，有白衣人掖之而下，并被白衣人教化：此乃人间仙境，前路无须再游。

三位秀才感其言，一路风尘，果然金榜题名，故名观音山。

后因享誉内外的明朝大理学家、哲学家、政治家、军事家王阳明先生剿匪立县，为纪念王阳明，改称阳岭。

据说：阳岭森林层次非常分明，山下是阔叶林，树木高大茂密，中间的毛竹林，山顶部分是灌木林，在山顶有很多杜鹃林。

整个阳岭的生态保护非常好，形成了明显的复层林，就是在同一区域内，林木分三个层次：第一层是高大乔木；第二层是中育林层；第三层是灌木林层。

我们首先来到阳明湖，这里森林茂盛，空气新鲜，湖水清晰，有时还能看到野鸭在水中寻食。

沿着湖边走了一段石板路，来到一座铁索桥，过了桥就到了公路。

然后走了一段公路，看到右边的石板上写道：“兰溪沟谷雨林”，便往旁边的小溪走去。

小溪里的水清晰透明，我不由得来到小溪边，把手放在水里，凉凉的，很舒服。

水里有各种各样的石头，水底还有软软的沙子，有螃蟹、小鱼等等。

我们沿着小溪旁的石板路继续往前走，来到一座小木桥，站在小木桥上，看着周围的景色，心情舒畅，身上有一种轻松的感觉。

散文是一种文学体裁。

散文大致可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三类。

而游记散文多属抒情性散文。

这篇游记描述以我所见，抒发我的情感和观点看法。

而游记散文又从线索、主体和写景为文章大落。

一、游记中的线索：有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。

写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。

这条线索也可以说是写作的顺序。

游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。

即按照游览的先后次序来写。

这篇游记，你以我游苏仙岭为线索，写的游苏仙岭的行踪过程中的景物景色。

二、游记中的主体：主体指的是做这件事的人或集体。

既然是游，就一定有游的主体。

在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。

对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在这篇游记的开始，“几年没去观苏仙岭风光"，点明游记的主体是"作者自己”。

三、游记中的写景：对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。

定点换景法。

作者的观察点固定不变，随着观察视线的移动，把观察到的景物按一定的顺序依次进行描写。

这种方法可以使读者明确把握作者观察景物的位置和方向，便于读者从作者的观察点出发，逐一再现景物，给人身临其境的感受。

在《苏仙岭游感》文中，作者固定不变的观察点是“石级石梯”。

观察到的苏仙岭这一景观是：先“绿阴遍布，不远林荫寸隙中，“郴州旋舍”依山临涧，沧海桑田千年，已是寄怀古人的足迹”；接着是远远地看到“慢步树影，浓郁清雅，那青亮磐石，高约三丈，宽三丈，一洞口不大，却洞深不见底的白鹿洞”，接着，“寻着石梯深邃，迎着雾香的神彩，揽苏仙的灵气，穿“共步云梯”，信步半山腰的“景星观””。

这些描写，正是作者在固定的观察点上，按由远及近的顺序描写了苏仙岭这一美景。

在此文中，作者也采用“定景换点法”，先以“石梯石级”为观察点，描写白鹿洞的景色；接着又以“石梯”为观察点，简要写了共步云梯、景星观、飞天石的位置及周边的景物；然后又详细而形象地写出了在景星观前所看到的古刹壮观，美丽的景色，“苏仙的福灵神气，光芒万丈，洒满人间的的祈祷，仿佛人间仙境”。

于桃花纷飞中漫步，寻一缕清香盈袖，觅一处永恒归宿。

下面是给大家带来的有关永恒的经典散文佳作，供大家欣赏。

有关永恒的经典散文佳作有一种爱，叫永恒幕春，依依不舍，亲吻着初夏的脸颊，粉黛眉锁，诉不尽离别的愁肠。

五月的初夏身披着，幕春编织的绿裳款款走来，黄鹂鸣翠柳，嘻戏枝头，蝶舞弄姿，追抚着初夏柔绿的裙摆。

雨后的露珠，挂在刚刚舒展身躯的嫩芽上，莹翠欲滴。

雏燕剪尾，垂涎于初夏墨绿，青绿，翠绿，黄绿的彩妆里，色香在五月浓碧葱郁的裙裳下。

雨后的天空，宛如婴儿的眼眸一样清澈，纯净，白云悠悠，漂浮缠绕着蔚蓝，悄然!漫过五月肥绿瘦红的绿野，吻别了香消藏艳的幕春，等待着，盛夏热情似火的来临。

清晨!迎着朝阳，我踏上了回家的路程。

尽管风云突变，乌云瞬间遮盖了阳光，但我的心却依然晴朗，因为今天是五月十一日。

归心似箭，只为找个释放情感的理由，一个合情合理的理由，母亲节。

这只是我每年回家的其中一次，可心情却无比喜悦，期待着母亲的絮叨，期待着饭菜的味道。

我没有给家里打电话，不是想给母亲惊喜，而是不愿让她在，挂满额头汗水的喜悦中，忙碌一桌饭菜后翘首期盼。

从咿呀学语的第一声，到步履蹒跚的第一步，无不倾注着，妈妈情爱的呵护，从你勇敢迈开步伐的第一天起，就注定着，妈妈的搀扶与祝托，将会永远伴随你，走过成长的每一步。

当我们还是懵懂少年，当我们还在年少无知，也曾一次次敷衍着，背叛着，伤害着甚至是忽视了这份爱的存在。

我们丢弃了成长中的温情，让内疚的心一直陪伴。

吝啬的岁月，让母亲青丝双鬓染霜，沧桑的痕迹，慢慢爬上了渐渐衰老的容颜，不再挺拔的身板，仍然支撑着家的温暖，微微颤抖的双手，从没放开过爱的呵护。

每当在人生路上受到伤痛和挫折，家永远是避风港湾，但妈妈总会是第一个，站在这里等你疗伤的那个人。

她不会因为你曾经的叛逆而抛弃，也不会受到你过的伤害，减弱爱你的热情。

默默地操持家务，无怨无悔呵护着家的温暖，把一生的青春，奉献给了家庭和亲人的兴蓑与成功里。

旅行莫虚行优美散文赏析旅行莫虚行优美散文赏析一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的情，一次为说走就走的旅行。

"我不反对这句话，甚至有时也有几分赞同，毕竟社会中充斥的太多负能量，有时也想着离开这些，去旅行到处走一走。

今年4月份毅然辞职，来了一场说走就走的旅行，虽然回来时囊肿已然羞涩，但是心中却有了几丝感悟，同时也感谢这次的旅行，让自己也懂得了一些事情，看开了一些东西，同时也坚定了自己的目标。

有时候朋友会问我旅行到底有意义，无非就是现在社会大多数年轻人逃离现实社会的借口罢了！其实本人倒是不敢苟同这类观点，旅行和还是有区别的，查找百科中有解释：“旅行和旅游的区别就在于:旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人。

旅游是指游玩，通常是团体出行，在时间上是很短暂的。

旅游就是旅行游览活动。

它是一种复杂的社会现象，旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。

旅游也是一种娱乐活动。

世界旅游组织指旅行的定义是某人出外最少离家55公里。

”所以是不同的，现今社会由于近几十年中国的安稳发展，同时民众缺乏，所以导致很多年轻人开始寻求心里的丰满，一些找偶像，一些去K歌等地方，一些则全心投人工作等等，而还有的就是去旅行，在独自旅行中寻求，生命的意义。

其实每次旅行虽然有些代价，但是因人而异本人感觉还是值得的，确实读万卷书，亦要行万里路，让自己在旅途中成长；但是我之前也说了凡事因人而异，如果只是贪图游玩的乐趣，那我想还不如稳当的工作，扎实的来的更实际。

记得第一次看见大海的`时候，心里是十分惊讶的，惊讶于人类的渺小，也惊讶于大海的磅礴大气，我想任何事情大海都可以消化，没有纷争，没有虚伪，所有人类的小心思，仿佛都被巨浪打垮。

任你，大海都不会去管，因为数载之后大海依旧存在，而我们伴随着海浪，慢慢被遗忘。

也许你看见大海那一刻，你心里所有的东西都会烟消云散，满满的都是眼前的壮阔。

海风很硬，很冷，上空海鸥跟着船在我们头上盘旋，那一刻真美，真是壮阔的很。

当代名家游记散文推荐_中国当代名家游记散文欣赏(2)当代名家游记散文推荐：庐山游记丰子恺一、江行观感译完了柯罗连科的《我的同时代人的故事》第一卷三十万字之后，原定全家出门旅行一次，目的地是庐山。

脱稿前一星期已经有点心不在镐;合译者一吟的心恐怕早已上山，每天休息的时候搁下译笔(我们是父女两人逐句协商，由她执笔的)，就打电话探问九江船期。

终于在寄出稿件后三天的七月廿六日清晨，父母子女及一外孙一行五人登上了江新轮船。

胜利还乡时全家由陇海路转汉口，在汉口搭轮船返沪之后，十年来不曾乘过江轮。

菲君(外孙)还是初次看见长江。

站在船头甲板上的晨曦中和壮丽的上海告别，乘风破浪溯江而上的时候，大家脸上显出欢喜幸福的表情。

我们占居两个半房间：一吟和她母亲共一间，菲君和他小娘舅新枚共一间，我和一位铁工厂工程师吴君共一间。

这位工程师熟悉上海情形，和我一见如故，替我说明吴淞口一带种种新建设，使我的行色更壮。

江新轮的休息室非常漂亮：四周许多沙发，中间好几副桌椅，上面七八架电风扇，地板上走路要谨防滑交。

我在壁上的照片中看到：这轮船原是初解放时被敌机炸沉，后来捞起重修，不久以前才复航的。

一张照片是刚刚捞起的破碎不全的船壳，另一张照片是重修完竣后的崭新的江新轮，就是我现在乘着的江新轮。

我感到一种骄傲，替不屈不挠的劳动人民感到骄傲。

新枚和他的捷克制的手风琴，一日也舍不得分离，背着它游庐山。

手风琴的音色清朗象竖琴，富丽象钢琴，在云山苍苍、江水泱泱的环境中奏起悠扬的曲调来，真有“高山流水”之概。

我呷着啤酒听赏了一会，不觉叩舷而歌，歌的是十二三岁时在故乡石门湾小学校里学过的、沈心工先生所作的扬子江歌：长长长，亚洲第一大水扬子江。

源青海兮峡瞿塘，蜿蜒腾蛟蟒。

滚滚下荆扬，千里一泻黄海黄。

润我祖国千秋万岁历史之荣光。

反复唱了几遍，再教手风琴依歌而和之，觉得这歌曲实在很好;今天在这里唱，比半世纪以前在小学校里唱的时候感动更深。

这歌词完全是中国风的，句句切题，描写得很扼要;句句叶音，都叶得很自然。

我最喜欢的散文作品及赏析要说我最喜欢的散文啊，那必须是汪曾祺的《人间草木》。

我可不是瞎说，这绝对不是什么AI推荐给我的，我高中时候就迷上了，现在都大学毕业了，还时不时翻出来看看。

为啥这么喜欢？因为它啊，就像晒着太阳吃着西瓜一样舒服。

这书里写的东西，就好像他本人一样，不张扬，不卖弄，平平淡淡，却透着股子让人舒服的劲儿。

他写植物，写动物，写人情世故，都那么细致，那么有味道。

就拿他写的“黄瓜”来说吧，我记得特别清楚，高中那会儿住校，学校食堂的黄瓜，腌的，又酸又咸，难吃到爆。

我一边吃着那玩意儿，一边读着汪曾祺写黄瓜，简直是两种极端体验。

他笔下的黄瓜，可不是那种食堂里蔫巴巴的，泛黄发黑的玩意儿。

他写的是自家院子里种的黄瓜，脆生生的，碧绿碧绿的，上面还带着细细的绒毛，还带着泥土的清香。

他写他怎么种黄瓜，怎么浇水，怎么施肥，然后怎么采摘，怎么吃。

他甚至还写到，黄瓜藤上爬满了蚂蚁，怎么撵都撵不走，好像那黄瓜就是蚂蚁的家一样…… 你看，这描写，是不是特别具体？就好像他把那黄瓜一下子摆在了你面前一样，你甚至都能闻到那黄瓜淡淡的清香。

这细节描写，真是绝了！我当时读到这儿，一边啃着那又酸又咸的黄瓜，一边脑补着汪曾祺笔下那种翠绿欲滴，带着泥土芬芳的黄瓜，哎，心里那叫一个酸爽啊！我当时就觉得，这差距咋就这么大呢？同样的黄瓜，怎么在他笔下就那么诱人，在我们食堂就那么……一言难尽呢？其实，他写的不仅仅是黄瓜，他写的是一种生活状态，一种对生活的热爱。

这种热爱，体现在对细微之处的观察，体现在对平凡生活的珍惜。

他写的是很平常的东西，但因为他写的认真，写的仔细，所以就变得不平常了。

这就像我后来自己种了一盆薄荷一样，开始我只是想随便养养而已，但是后来我发现，每天看着它慢慢长大，从嫩芽到枝繁叶茂，那种成就感，那种欣喜，是很难用语言来形容的。

我会细细观察它的叶子，闻它清新的香味，就像读着汪曾祺的文字一样，体会到一种平淡而真实的快乐。

所以啊，我最喜欢的散文是汪曾祺的《人间草木》，不仅仅是因为它文字优美，更因为他让我体会到了一种对生活细致入微的观察，以及对平凡生活由衷的热爱。

优美的游记散文欣赏优美的游记散文欣赏俗话说：“行万里路，胜读万卷书”，旅行能开拓视野，所见所闻最吸引人的则是每次的惊艳，它的好处及意义更是不胜枚举，所以是如此的重要。

以下是优美的游记散文欣赏，欢迎阅读。

优美的游记散文欣赏1去朝鲜旅游时，在只对外宾经营的纪念品商店买了一幅画。

朝鲜旅游商品单一，价格也很便宜，除去品种极少的几样烟草、化妆品，还有高丽参、铜餐具，以及一些简单的手工艺品外，几乎没啥东西可买。

但好多旅游商店都或多或少悬挂、摆放着一些大大小小未经装裱，画在宣纸和画布上的无名画师的作品，可见朝鲜人对文化的重视。

在朝鲜停战协定签字的“板门店”景区商店，信手翻看着一叠画作，领略其中情趣。

一幅题为《路中相逢》的画，让我的目光停滞下来：两对背着包袱的男女相遇途中，站立道旁随意寒暄着，远山、近水、遍地衰草、一棵站立风中的树，成为陪衬的背景。

这散发着浓郁生活气息，貌似平常的场景瞬间打动了我。

虽然语言、着装不同，但渗透其中的美好情愫却一样感人。

艺术无国界，人性是相通的，无论走到哪里，“相逢”“缘分”这些美丽的字眼，总令人浮想联翩，在不同肤色的人心中荡起层层涟漪。

人生行路，岁月无声，几番相逢与别离；此去经年，花落闲庭，烟雨红尘任漂泊。

世间万般皆缘，有缘便会相逢。

缘起缘落，自有定数。

蓝天之下，大地之上，有多少可歌可泣，欲说还休的相逢故事在流传？正是江南好风景，落花时节又逢君；还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

旅思正茫茫，相逢此道旁；樽酒相逢地，江枫欲尽时。

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

谁知不作多时别，依旧相逢沧海中；十年身事各如萍，白首相逢泪满缨；一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇；有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪；纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜；一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中……此类句子太多、太多了，这些至真至切传达相逢的美好与惆怅，饱蘸离愁别绪的文字，才下眉头，却上心头，一咏三叹，荡气回肠，让人不忍卒读。

描述旅行的现代散文作品旅行是一种充满奇妙的经历，它可以让人感受到不同的文化、美食、历史和自然风光。

随着现代交通的发展，旅行变得越来越便捷和经济实惠。

人们通过旅行来寻找自我，放松身心，结交新朋友，探索未知领域。

在这篇文章中，我将描述一些现代散文作品，这些作品描绘了旅行者的心路历程、旅程中的发现和感受。

《马斯洛维的古董店》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格的一部经典游记，讲述了主人公卢卡斯·李文森在欧洲旅游时，误打误撞找到了一个神秘的古董店。

在这个古董店里，他遇到了一个古怪的老人马斯洛维，老人展现出了他稀奇古怪的收藏品，从中李文森逐渐发现了自己内心深层的渴望和欲求。

茨威格将旅行与内心探索深度融合，描绘了一个既真实又神秘的欧洲世界。

《远方的呼唤》是著名作家杰克·伦敦的一部历险随笔，他讲述了自己在阿拉斯加淘金的日子。

在这部书中，杰克·伦敦描绘了大自然的美丽和残酷，人与自然的博弈以及对个体和社会的思考。

他在这个探险旅程中学会了生存和拼搏，最终发现了更深刻的宇宙真理。

这部书反映了一个时代的追求和个人的精神抉择，是旅行文学中不可或缺的经典之作。

《孤独之旅》是英国作家霍尔顿·赫斯特（Paul Theroux）的一部旅行随笔。

在这部书中，赫斯特描绘了他单独旅行非洲各国的经历，他用诗意的语言表达了旅行的孤独和自由，以及他对这个广阔世界的追寻。

这部书充满了对非洲民族文化的惊叹和理解，同时也揭露了欧美对非洲的压迫和掠夺。

赫斯特用他独特的视角和字里行间的情感，让读者深入了解了一个陌生的世界。

除了传统的文学作品外，现代旅行散文在网络红利下蓬勃发展。

在B站、微博等社交媒体上，有很多旅游达人通过图文、视频等多种方式分享他们的旅行经验。

他们用生动的语言和图片传达了旅行的感受和经验，同时也向大众传递了旅游安全、环保等理念。

这些旅游达人通过个人经验和信息发布，为大众提供更全面、更深入的旅行体验，同时也掀起了一股旅游消费的新潮。

吴冠中张家界游记散文征文金奖作品及赏析吴冠中张家界游记散文征文金奖作品及赏析1. 引言在当今快节奏的生活中，人们常常被琐碎的事务所累，迫切需要一段休憩和放松的时光。

旅行作为一种疗愈方式，能够带给人们身心的平静和愉悦。

而张家界这座美丽的山水城市，因为其世界自然遗产的地理优势和独特的自然景观，吸引了无数游客前往观赏和寻找内心的宁静。

2. 张家界的自然景观张家界位于湖南省西北部，地处武陵山脉的边缘，以奇特的石峰、悬崖、峡谷和溪流而闻名。

这里被誉为“百里画廊”，以其丰富多样的自然景观吸引了无数的游客。

在张家界的山巅上漫步，仿佛进入了童话世界，令人陶醉。

3. 吴冠中的张家界游记散文吴冠中是中国的著名画家、艺术家和文学家，以其精湛的笔触和独特的艺术风格而闻名。

他曾游历张家界，并将其所见所闻凝聚成了一篇令人赞叹的游记散文。

这篇散文以其细腻的描写和深入的思考，使读者仿佛置身于吴冠中的视角之中，共同感受到了张家界的壮丽和魅力。

4. 张家界游记散文的主要内容吴冠中的张家界游记散文以深度和广度的方式展现了这个地方的美丽和独特之处。

他用细腻的笔触描绘了石峰的奇特形态，以及它们与云雾的交相辉映。

他还描述了峡谷中的溪流，以及峡谷的深邃和宁静。

整篇文章充满了诗意和想象力，读起来令人陶醉。

5. 对张家界的个人观点和理解作为一个艺术家和旅行者，吴冠中对张家界的独特之处有着深入的理解和赞赏。

他将自然景观与艺术相结合，用他独特的视角去观察和体验这个地方。

他用激情和敏锐的感知力捕捉到了张家界的独特之处，这使他的作品能够深入人心，留下深刻的印象。

6. 结论通过吴冠中的张家界游记散文，我们可以深刻地感受到这个美丽城市的魅力。

他用文字和艺术的方式，展示了张家界独特的自然景观和文化氛围。

这样的游记不仅让我们了解到张家界的美丽，也让我们进一步思考人与自然的关系。

我相信，只有当我们真正理解并尊重自然的力量时，我们才能更好地保护这片美丽的土地。

7. 回顾与总结吴冠中的张家界游记散文给我们带来了许多思考和启示。

经典游记散文每一次翻阅古人的游记，都仿佛在和古人的灵魂进行一场深度对话。

他们笔下的山川河流，古镇古寺，都变得生动而立体。

这些游记，宛如历史的微光，照亮了我们对那个时代的理解。

苏轼的《赤壁赋》中，他对自然景观的描述犹如一幅山水画，让人仿佛置身其中。

他以细腻的笔触描绘出赤壁的壮丽景色，以及他在船上看到的月夜景色。

他的文字，就像是一把钥匙，打开了一扇通往古代世界的大门。

王之涣的《登鹳雀楼》则是以壮丽的画面感，描绘了作者登高远眺的景象。

他以诗意的语言，描绘了夕阳、黄河、远山等壮丽的自然景观。

同时，他也通过这首诗传达出了对人生短暂和世界无限的感慨。

这些古代的游记散文，每一个字都充满了情感和历史。

它们不仅仅是文字的记录，更是历史的见证。

这些文字中蕴含的历史信息和文化内涵，让我们能够更深入地理解那个时代的人们和他们的思想。

在阅读这些游记的过程中，我深感中国文化的博大精深。

这些游记是古人留给我们的宝贵财富，它们是我们理解历史和文化的重要工具。

我希望更多的人能够阅读这些经典游记散文，从中感受到中国文化的魅力。

经典游记散文是我们理解历史和文化的重要工具。

它们以生动的文字和深刻的思想，照亮了我们对那个时代的理解。

让我们一起走进这些游记的世界，感受那个时代的历史和文化吧！世纪中国游记散文研究在这篇文章中，我们将探讨世纪中国游记散文的魅力及其对当代社会的影响。

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其游记散文在文学宝库中占有重要地位。

通过深入研究和分析这些作品，我们可以了解中国社会的历史、文化、民俗等诸多方面，同时也能感受到游记散文家们独特的审美情趣和深刻的人生感悟。

作为一篇世纪中国游记散文，首先要提到的就是它的历史背景。

进入21世纪以来，中国社会发生了翻天覆地的变化。

这个时期，中国游记散文描绘的不仅仅是自然风光和人文景观，更多的是对当代社会现象的深度思考和对人性的探索。

这些作品在传承和发扬中国优秀传统文化的同时，也积极拥抱现代文明，寻找文化自信。

西藏游记散⽂作品欣赏 因为来源于⽣活，散⽂成为作家阅历的体现，经验的集合，冷静的思考和智慧的沉淀。

读他们的散⽂，就能让我们⾛进他们的精神世界，踏⼊他们的知识领域，感悟他们的灵性与智慧。

下⾯是店铺给⼤家带来的西藏游记散⽂作品，供⼤家欣赏。

西藏游记散⽂作品欣赏：《西藏游记》 “住进布达拉宫，我是最⼤的王，⾛在拉萨的街头，我是最美的情郎。

”偶然间读到仓央嘉措的诗时，被西藏那⽚神奇的地⽅迷住了。

最近⼜看了《藏地情书》，⼜重温他的爱情诗句，依然是震撼与感动，西藏的天有多⾼，景⾊就有多美。

原来只有在那⼴阔天地的净⼟，才能还原做个真实的⼈;终于明⽩了，在都市的⾼楼林⽴上，在⽆情的且错杂的竞争中，在蜗居的⽃室⾥失去了很多纯净的东西，原来少了带有⽣命原质的⼟壤，怎能⽣长原本简单⾄美的⼼情和爱情?西藏圣地，矗⽴在云端，是梦想中的天空之城。

纯净的天与地、简单的藏民，好像这⾥与外隔绝，路上那些背包客的⾝影让我羡慕，踏上净⼟开始，他们都在感受、收获这⽚⼟地给予他们⼼灵上的震撼与感动，就算你是个没有任何宗教信仰的⼈也会被那与⾝⾼同等长的朝拜所感动⾄泪落，这样的⼈间天堂怎不让⼈向往? 我开始阅读和西藏有关的书籍，听着有关西藏的⾳乐，我的灵魂已迫不急待随着书中的描绘游向那⽚神奇的⼟地、墨脱好似已看到那5500⽶⾼原上的雪莲花了。

仿佛已嗅到那酥油的清⾹，听到游牧的情歌在⽿边响彻。

那⾊彩亮丽的经幡飘在玛坭堆上，布达拉宫的阳光已洗涤了我的灵魂，让我跟着喇嘛的经声，去追寻在这⽚神奇的净⼟丰润着仓央嘉措千古流传情诗的悠长。

想⼀个⼈背着⾏李加⼊到他们中去，去享受真正的草原、蓝天、⽩云、湖泊。

想去看看三⽣⽯上的轮回，想知道前⽣今世的缘起缘灭。

想听到热情的牧原情歌，想去掬⼀捧的圣湖的⽔亲⼝尝尝它的⽢甜。

想让那⾥的阳光晒光我的忧伤，想让那青稞酒醉了我的容颜，想让那格桑花灿烂我的梦想，等到此时，我已明⽩原来那些⽂⼈墨客的描述不是矫情，是灵魂深处的⼀种向往了。

朱自清游记散文赏析《威尼斯》威尼斯(Venice)是一个别致地方。

出了火车站，你立刻便会觉得;这里没有汽车，要到那儿，不是搭小火轮，便是雇刚朵拉(Gondola)。

大运河穿过威尼斯像反写的S;这就是大街。

另有小河道四百十八条，这些就是小胡同。

轮船像公共汽车，在大街上走;刚朵拉是一种摇橹的小船，威尼斯所特有，它那儿都去。

威尼斯并非没有桥;三百七十八座，有的是。

只要不怕转弯抹角，那儿都走得到，用不着下河去。

可是轮船中人还是很多，刚朵拉的买卖也似乎并不坏。

威尼斯是海中的城，在意大利半岛的东北角上，是一群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。

在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。

远处是水天相接，一片茫茫。

这里没有什么煤烟，天空干干净净;在温和的日光中，一切都像透明的。

中国人到此，仿佛在江南的水乡;夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。

海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。

威尼斯不单是明媚，在圣马克方场走走就知道。

这个方场南面临着一道运河;场中偏东南便是那可以望远的钟楼。

威尼斯最热闹的地方是这儿，最华妙庄严的地方也是这儿。

除了西边，围着的都是三百年以上的建筑，东边居中是圣马克堂，却有了八九百年--钟楼便在它的右首。

再向右是新衙门教堂左首是老衙门。

这两溜儿楼房的下一层，现在满开了铺子。

铺子前面是长廊，一天到晚是来来去去的人。

紧接着教堂，直伸向运河去的是公爷府;这个一半属于小方场，另一半便属于运河了。

圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。

十四世纪加上戈昔式的装饰，如尖拱门等;十七世纪又参入文艺复兴期的装饰，如栏干等。

所以庄严华妙，兼而有之;这正是威尼斯人的漂亮劲儿。

教堂里屋顶与墙壁上满是碎玻璃嵌成的画，大概是真金色的地，蓝色和红色的圣灵像。

这些像做得非常肃穆。

教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。

在那种空阔阴暗的氛围中，你觉得伟丽，也觉得森严。

著名游记散文欣赏（优秀7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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公元前139年，即汉建元二年，张骞奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领百余人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北通道，将中原文明传播至西藏，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、石榴等到中原，促进了东西方文明的交流。

而这条通往西域的南北通道，便是闪耀着历史光亮的丝绸之路。

而今，中国当代著名哲学散文家赵丰先生不畏艰险，不惧路遥，历时十余年，将历史上这条著名的商道亲身经历了一遍，并将自己富于哲理与深情的游记散文31篇结集成册为《思想者的旅行》，本书以禅意的目光及理性的思维透视和解读“丝路”之途的人文古迹和历史遗存，以全新的视角展示出“丝路”的雄奇和大美。

《丝绸之路，从古长安出发》开篇这样写道：汉唐长安，这是一个让人无法沉静的词组。

翘首回望，这是一段令人心潮澎湃的历史。

时至今日，它已经不再是一个地名，而是一个民族的精神、一盏东方文明的灯塔。

丝绸之路便是其中之一。

是的，两千多年前，“春风得意马蹄疾”的张骞出使西域时，带着一百多人马从这里踌躇西进，他们带出去的是丝绸、漆器、玉器和铜器，而赵丰先生带的则是一腔诗人的情怀与一双哲人的眼睛。

有诗人如是说：“一匹丝绸，惊动了整个世界。

一只小小的蚕，吐出了一条悠远的丝绸之路。

一匹马或者是一峰骆驼，承载着历史的嘱托，背负着一个民族的希冀，坚挺着不屈的脊梁，永不懈怠地行走。

一声声驼铃沟通了东西方风俗，摇醒了东西方文明之梦，让一个古老的信念延续数千年，让一段拓展的故事辉煌数千年。

而张骞的雕塑如今依然挺立在丝绸之路的起点：长安。

”作者在高调赞美丝绸之路的伟大意义时忽然笔锋一转，继而想到了张骞们在出使西域途中的艰难和险阻：“文字的记载何等轻松，但有几个人能知道张骞被匈奴强迫拘留十年之久？有谁能知出使途中戈壁滩上的飞沙走石、热浪滚滚，葱岭之上的冰雪皑皑，寒风刺骨？丝绸之路并非丝绸一般的光华。

”丝绸之路是我们的先祖们凭借顽强的毅力甚至是冒着生命的危险踏出来的一条浸满了泪水、汗水、血水的智慧之路、贸易之路、文化之路和发展之路。

旅游的散文欣赏关于旅游的散文欣赏篇一：梁实秋散文《旅行》我们中国人是最怕旅行的一个民族。

闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。

至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。

说穿了“太阳下没有新鲜事物”。

号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。

旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。

古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。

但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。

要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。

关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。

“乘兴而来，兴尽而返。

”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。

在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。

携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。

我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。

我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的'尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！原始的交通工具，并不足为旅客之苦。

当代名家游记散文推荐_中国当代名家游记散文欣赏中国当代名家有不少人都写了一些比较好的游记散文，这些散文读起来，犹如身临其境推荐。

下面是店铺给大家推荐的当代名家游记散文，供大家欣赏。

当代名家游记散文推荐：松堂游记朱自清去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。

难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。

出发的前夜，忽然雷雨大作。

枕上颇为怅怅，难道天公这么不做美吗!第二天清早，一看却是个大晴天。

上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。

又静，又干净。

想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。

两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场。

拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。

旁门上接着牌子，“内有恶犬”。

小时候最怕狗，有点趑趄。

门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。

过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。

一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。

白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要象住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是?谁爱看?这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。

中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树，大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。

白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小。

在这样高的屋顶下。

树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。

里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。

可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。

假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。

后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人。

殿在半山，岿然独立，有俯视八极气象。

天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。