道家之周天十六卦

[原创]鬼谷归藏十六卦王一博于2017年11月3日贵阳花果园据师门传承，归藏又称归藏易、归藏经或鬼谷归藏经。

归藏十六卦为伏羲氏所创，老子传三易于鬼谷王禅。

传至鬼谷子王禅，禅演十六卦为二百五十有六卦，此卦推演，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验。

道、数、兵、谋、真、辩、布、测等尽在其演中。

二千多年来，鬼谷子王禅因鬼谷归藏，而受到各家的推崇。

兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

现将归藏大卦展现于此，以飨读者。

乾卦乾卦大环境[乾卦] 天乾，是伏羲氏为描摹宇宙运行机制而创立的概念，为中华易经思想体系创立而定制、建构的系统组件或子系。

乾，就是我们肉眼看到的天、天空、远空，延伸意义就是宇宙。

十六卦之一，四爻乾卦。

八卦之一，三爻乾卦。

乾与坤是对卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。

《易·系辞下》：“ 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。

”乾坤是孔门《易传》，《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。

《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。

”《彖·乾》讲“大哉乾元！万物资始，乃统天。

······乾道变化，各正性命。

”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。

”乾象征天、阳、日、男、雄、父、奇、律等等。

乾方位是西北。

乾的颜色是大赤色、玄色。

乾的数目是一四九。

乾的味道是辛辣。

乾的人物是君、父、大人、老人、长官、宦官、名人、公门人等等。

乾的灵龟背数是六五四与三、八、十三、十八、廿三。

乾的五行是金。

乾所代表的人的身体部位是首，内脏是肺。

乾所代表的季节是冬天，节气是立冬。

乾是奇门的第六宫。

深入浅出话“周天”作者：彭旭来源：《现代养生·上半月版》 2020年第4期彭旭道家的内丹术里面，始终贯彻着一个内容：“周天运转”，这是中国道家内丹术的一个鲜明特色。

道家包含了中国传统文化很多根本性内容。

在中国的上古时期，农耕文明的需要，中国的先民们需要知道什么时候播种，什么时候插秧，所以，需要一个全国各地都能够观察得到的标准。

三皇五帝的时代，普天下都能看到的，首选天上的星象。

聪明的华夏先民们，发明了“观象授时”，观周天，定春秋，制二十四节气。

华夏文明的种子，在周天运转中悄悄萌发了。

而道家的内丹术，把内炁在任督二脉的循环，比喻为占星学的周天运转，日月升降交替，也是华夏文明“天人合一”整体观的一种表现。

在内丹术里，由清净入手，回归混沌。

尔后静极生动，太极开基，阴阳二气交媾，小药产生，也叫一阳初生。

下丹田内炁萌发，然后抓住时机采药，药物从下丹田经阴跷穴，过长强，闯尾闾，尾闾关也称“踏破地狱第一关”。

药物入背部督脉，背部属阳，开始进阳火，从督脉上升，过夹脊，上昆仑，由玉枕铁壁入脑内。

古人拿炼矿来比喻，药物在鼎中烹炼，元精和元神结合成丹。

尔后，去矿留金，真种从任脉下降，称为退阴符。

就像炼矿一样，在鼎内烹炼成金以后，需要淬火降温，经十二重楼，降至上腹部的黄庭宫，把真种保存在此处，所谓“乾坤交媾罢，一点落黄庭”。

这个过程就是周天运转，也就是我们通常所说的小周天。

道家著名的《内经图》里面画的，就是周天运行。

各类丹经都不厌其烦地记载周天运行，比如钟离权的《钟吕传道集》，西派李涵虚的《三车秘旨》，还有伍冲虚和柳华阳的《伍柳仙宗》里面都对小周天就进行了详细的描述。

在一次次的采炼过程中，任督二脉的脉路从打通到不断拓宽，脉道越走越宽敞无阻。

说是打通，其实任督二脉本来就是通的，人体的经络系统天然存在，这是中医经典《黄帝内经》里面明确记载的。

经络是我们华夏先祖的伟大发现，只要是人，就必然会有三阴三阳经和奇经八脉，而内气必然在里面流通！任督二脉是其中的两条经脉，《黄帝内经》告诉我们：内炁从“胞中”发出，胞中也就是下丹田，在下腹部。

小周天的任督二脉巡行路线小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。

顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。

本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。

因其范围相对较小，故称小周天。

又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。

内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。

完成这步功法，就可防病去病。

内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。

早期曾称为“金液还丹”(宋。

翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。

也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。

小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。

内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。

乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。

”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。

子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。

故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。

元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。

二十四山周天度数在玄空飞星风水术数中，用正向下卦挨星法做风水立向，一般选正中偏左或偏右1至2度为宜。

壬山丙向下卦范围：坐度341至349度。

子山午向下卦范围：坐度356至4度。

癸山丁向下卦范围：坐度11至19度。

丑山未向下卦范围：坐度26至34度。

艮山坤向下卦范围：坐度41至49度。

寅山申向下卦范围：坐度56至64度。

甲山庚向下卦范围：坐度71至79度。

卯山酉向下卦范围：坐度86至94度。

乙山辛向下卦范围：坐度101至109度。

辰山戌向下卦范围：坐度116至124度。

巽山乾向下卦范围：坐度131至139度。

巳山亥向下卦范围：坐度146至154度。

丙山壬向下卦范围：坐度161至169度。

午山子向下卦范围：坐度176至184度。

丁山癸向下卦范围：坐度191至199度。

未山丑向下卦范围：坐度206至214度。

坤山艮向下卦范围：坐度221至229度。

申山寅向下卦范围：坐度236至244度。

庚山甲向下卦范围：坐度251至259度。

酉山卯向下卦范围：坐度266至274度。

辛山乙向下卦范围：坐度281至289度。

戌山辰向下卦范围：坐度296至304度。

乾山巽向下卦范围：坐度311至319度。

亥山巳向下卦范围：坐度326至334度。

正向下卦：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右4度以内。

替卦起星：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右4至6度以内。

(一般主凶多吉少)空亡线：正规罗盘中的每山正中偏左或偏右6度以上。

山与山之间为小空亡，宫与宫之间为大空亡。

（凡是空亡线，都为凶）。

让你一次性牢记64卦卦序：1乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

无极就是道，道是推动无极转化成太极的一种自然的能量，看乾卦的卦象是六划，像天空中一层一层的云。

）2坤为地（先有天之后，又有地。

坤卦是64卦中笔画最多的，共12划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都是一块一块的，都有界）3水雷屯zhun（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充满了天地之间，屯音为zhun，意为盈满之意。

）4山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。

卦象是山下有水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。

山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。

5水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人来启蒙。

这种状态下，需要有人来解除疑惑。

帮助自己认识清楚周围的环境，同时也有精神层面上的一些需求。

此处的需要，不仅指饮食方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养）6天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要，找到能启迪自己迷茫的老师）7地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大众。

师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。

师就是为了解除迷惑和迷茫的）8水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的对比。

只有比较过之后才会有层次的高低。

只有能解除学生迷惑的老师才是一个好的老师。

）9风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也会小有积蓄。

）10天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候，都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲究衣冠鞋帽。

这里的履通礼。

）11地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起，就能达到泰的结果。

看这个泰是地在上，天在下。

君子把大众放在了高处，把自己放在了低位。

命卦周天搬运法命卦周天搬运法，属于本宗后天养生内功法门。

是培养锻炼后天真气，在任督二脉以及十二经脉，奇经八脉运转，祛病强身，养生健体的内功法门。

本法不同于后天返先天的丹法修炼，主要锻炼的是后天真气。

市面上同类的周天搬运法门也有几种。

比如60年代周潜川老前辈传授的峨眉临济宗的周天搬运法，就是一种很好的传统周天搬运法门。

80年代后陆续传出了几种周天法门，其中很著名的李少波老先生的真气运行法就是代表。

这类周天法，都属于后天养生范围，与丹法修炼完全不同。

丹法的河车运转，走的是黑道，红道（赤道）与黄道。

黑道是在脊柱内的脊髓内，红道在十二重楼而降下，黄道在中脉。

运转的是品级不同的炼丹药物，有小河车大河车紫河车之分。

而后天养生周天法门，走的是督脉任脉，是在黑道红道的表层经脉，属于中医意义概念上的经脉。

里面运行的是后天真气，不能炼丹化神。

这是具有本质区别的。

我们这里传授的命卦周天也属于这类养生周天内功。

本宗的命卦周天搬运法，特点是运用了锻炼者自身的命卦来积聚真气，除具备普通周天养生法的生理作用外，由于命卦的信息作用，还可以调整锻炼者的生命信息，达到一定程度的调节命运，消灾解难的作用，这是世俗的周天法门所不能达到的效果。

命卦，是传法老师根据学员的姓名与生辰八字等相关信息，提取出学员的命卦，用特殊方法输入学员体内，学员再按照特定的方法进行锻炼，产生效果。

姿势。

盘坐。

单盘双盘自然盘都可以。

尽量双盘。

手势：太极手势或天地人手势，阴虚者用太极手势，阳虚者用天地人手势，一般人随意。

具体手势电话或网络咨询传法老师。

入手功法：先双眼平视远方，慢慢回收神光，观注鼻尖片刻，双目微闭，汇聚三光，进入前额，经上腭沿任脉下降小腹内，把念头与神光汇聚到小腹内，具体位置不必太执着。

注意这里的路线与丹法修炼是不同的，这是后天内功的锻炼路线。

然后自然呼吸调整心态与身体，进行命卦的生化锻炼。

命卦单独通过网络或电话向传法老师咨询输入。

敬告各位网络学者，此命卦的确立，是用特殊方法提取学员的生命信息而产生，并采用螟蛉咒子的方式输入，不要望文生义自作聪明而自己设计或者改编传授，命卦用错，会对锻炼者产生很多不良影响，在此特别告知！命卦生化锻炼:先在小腹观想出命卦的形态，把卦象观想清楚，下卦上卦，每个爻观想清楚，再整体观想。

周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法 (2)周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十一]泽天决卦四数属双顺行_ ________________本卦一至六爻周天168.75度至174.375度抽爻换象无爻可用[依规则，凡无爻可用时，要同时变两爻如吉用间线。

分内外卦变法，即：初爻与二爻同变；二爻与三爻同变，四爻与五爻同变；五爻与六爻同变][1]初九爻与九二爻周天168.75度至170.25度，同变为泽4山6咸卦46成10合生成数用之大吉。

[2]九二爻与九三爻周天169.6875度至171.5625度，同变为泽4雷8随卦48不合生成数，不可用。

[3]九四爻与九五爻周天171.5625度至173.4375度，同变为地1天9泰卦，19成10合生成数用之大吉。

[4]九五爻与上六爻周天172.5度至174.375度，同变为火3天9大有卦，39不合生成数，不可用。

周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十二]天为乾卦九数属单逆行__________________[1]上九爻周天174.375度至175.3125度抽爻换象为泽4天9决卦94为友合生成数用之大吉。

[2]九五爻周天175.3125度至176.25度抽爻换象为火3天9大有卦39不合生成数不可用。

[3]九四爻周天176.25度至177.1875度抽爻换象为风2天9小畜卦29不合生成数不可用。

[4]九三爻周天177.1875度至178.125度抽爻换象为天9泽4履卦94为友合生成数用之大吉。

[5]九二爻周天178.125度至179.0625度抽爻换象为天9火3同人卦93不合生成数不可用。

[6]初九爻周天179.0625度至180度抽爻换象为天9风2逅卦92不合生成数不可用。

周天64卦384爻抽爻换象阴阳顺逆法[三十三]天风逅卦九数属单逆行_____________ _[1]上九爻周天180度至180.9375度抽爻换象为泽4风2大过卦42不合生成数不可用。

道家的一气两仪三元四象五行六欲七情八卦九窍十损一气:气又分先天气和后天气，先天气是出生时自母体里产生的气，称为先天气，也称祖气。

后天气是我们的呼吸之气。

二仪:由一气化生，二仪分为阴仪和阳仪，万事万物都分阴阳。

天为阳，地为阴。

日为阳，月为阴。

陆地为阳，海平面为阴。

动为阳，静为阴。

男为阳，女为阴。

乾为阳，坤为阴。

天理为阳，私欲为阴。

人身体内有阴阳二气在流动，道家讲:阳满为仙，阴满为鬼。

三元:精气神元精:《道德经》云:含德之厚比于赤子，毒虫不螫，攫鸟猛兽不搏，骨弱筋柔而握固，牝牡之会而朘怒，精之至也。

元气:《道德经》云:载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？万物负阴而抱阳，冲气以为和。

元神:《道德经》云:玄之又玄，众妙之门。

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

三元:天地人四象:青龙白虎朱雀玄武东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。

四兽狰狞不可當，定计将军能做主。

两手擒来合战时，正见中秋月当午。

杀气惊天动鬼神，用尽周星震區宇。

须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。

四象:水一火二木三金四。

《易经》里讲:少阳，少阴，老阳，老阴是四象，代表着春夏秋冬，生长老死，方向是东西南北，子午卯酉，先天卦是乾坤坎离，后天卦是坎离震兑，身体是心肝肺肾。

五行:木火土金水不戒杀则无仁而缺木，在天则岁星不安，在地则东方有灾，在人则肝胆受伤。

不戒邪淫则无礼而缺火，在天则荧惑星不安，在地则南方有灾，在人则心小肠受伤。

不戒酒肉则无智而缺水，在天则辰星不安，在地则北方有灾，在人则肾膀胱受伤。

不戒妄语则无信而缺土，在天则镇星不安，在地则中央有灾，在人则脾胃受伤。

六欲:眼耳鼻舌身心人身因有六根，则有六识，因有六识，则有六尘，因有六尘，则有六贼，六贼者，眼耳鼻舌心身是也。

眼食色而不绝，久以后这点灵性，堕在卵生地狱，变为飞禽鹊鸟，羽毛之类，身披五色翎毛，何等好看。

耳听邪话而不绝，久以后这点灵性，堕在胎生地狱，变为骡驼象马，走兽之类，项戴铃铛，何等好听。

寅时（3点⾄5点）—肺经旺。

寅时睡得熟，⾊红精⽓⾜；“肺朝百脉。

”肝在丑时把⾎液推陈出新以后，将新鲜⾎液提供给肺卯时（5点到7点）—⼤肠经旺。

卯时⼤肠蠕，排毒残余出；“肺与⼤肠相表⾥。

”肺将⾜够的新鲜⾎液布满全⾝，紧接着促进⼤肠进⼊振奋状况，完结吸收⾷物中的⽔分和养分、排出残余的过程。

清晨起床后最佳排粪便。

实症：简单饿、胃弱、关节反�​！⑹秤 闯！⒖诟伞⒁妆忝�​。

养⽣之道：赶紧起床，起床后喝杯温开⽔，然后奔进厕所把⼀天积累下来的废物，都排出体外吧！不过上厕所不要太赶，许多⽼年⼈中风是因为这么导致的。

我们不如歇息10－20分钟清醒清醒脑筋再去。

主张饮⾷多挑�​。

呵炎印⒉げ恕⑾憬丁⒛⒐健⒛径 ⒂衩住⒈⾇埂⑼愣�​等。

3.⾜阳明胃经⾠时（7点到9点）—胃经旺。

⾠时吃早餐，养分⾝体安；⼈在此时段吃早餐最简单消化，吸收也最佳。

早餐可安排温和养胃的⾷物如稀粥、麦⽚、包点等。

过于燥热的⾷物简单导致胃⽕盛，出现嘴唇⼲裂、唇疮等疑问。

不吃早餐更简单导致多种疾病。

实症：脾胃⽋好，消化吸收⽋好、易腹胀⽓打嗝、头疼、疲倦乏⼒、膝关节反�​！⑴疟惴闯�​等。

养⽣之道：此时要吃早餐。

假如你不给它东西填饱，它就⼀直分泌胃酸。

饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、⼗⼆指肠炎、胆囊炎等风险！饭后⼀⼩时后按揉胃经可调理胃肠功⽤。

4.⾜太阴脾经巳时（9点⾄11点）—脾经旺。

已时脾经旺，造⾎⾝体状；“脾主运化，脾统⾎。

”脾是消化、吸收、分泌的总调度，⼜是⼈体⾎液的统领。

“脾开窍于⼝，其华在唇。

”脾的功⽤好，消化吸收好，⾎液质量好，所以嘴唇是光润的。

唇⽩象征⾎⽓缺乏，唇暗、唇紫象征寒⼊脾经。

养⽣之道：脾胃⽋好，消化吸收⽋好，脾虚会导致记忆⼒降低等。

这段时刻是我脾经开⽳运转的时刻，也是护脾最佳的时刻段，现已要吃中午饭了，有条件的主张在家煮饭多挑选扁⾖、番薯、马铃薯、⾖腐、芹菜、⽟⽶、⼤⽶等。

⽣果能够挑选苹果、橘⼦、柠檬、柳橙、等。

茶⽔能够挑选绿茶、花茶、蜂蜜⽔等。