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我国古代文学史诗经专题培训课件

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《古代文学史》《诗经》优质教学课件

《古代文学史》《诗经》优质教学课件

孔子对《詩经》的评价
陈亢(音gāng )问于伯鱼曰：‚子亦有异闻乎？‛对曰：‚未 也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。 曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤 退而学礼。闻斯二者。‛陈亢退而喜曰：‚问一得三。闻诗， 闻礼，又闻君子之远其子也。‛ • 子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。
《诗经》
文明古国之诗：
• 埃及《亡灵书》（宗教性诗集，前14世 纪） • 巴比伦《吉尔迦美什史诗》（前18世纪） • 印度《梨俱吠陀》（前11世纪） • 希腊《荷马史诗》（前7世纪） • 中国《诗经》（前6世纪）
诗歌：一条线索，两大传统
线索：诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝 五言诗——唐诗——宋词——元曲 传统：以诗经为代表的现实主义传统 以楚辞为代表的浪漫主义传统
《史记· 孔子世家》：古者《诗》三千
余篇，及至孔子，去其重，取可施于
礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之，
以求合韶武雅颂之音。
《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复， 正而存三百五篇。 ——东汉王充《论衡·正说》
“删诗说”不可信的理由
• 1、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁 国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本 是《诗经》相同，当时孔子仅8岁。献诗Leabharlann 目的：为天子听政与“考其俗之美丑”。
“献诗说” 献诗的途径：使公卿至于列士献诗，瞽gǔ献
曲，史献书，师箴zhēn，瞍sǒu赋，朦诵。
献诗的结果：交太师协比音律，制谱配乐。
古代乐官皆以盲人充任，据说是由于他们的听觉敏锐，善于辨别音律。但这几种盲 人又略有差别。从等级上讲，“瞽”是乐官中的太师(下文“师”是少师，比“太师” 级别略低，也是盲人)，地位比“瞍”“蒙”高。从失明的情况讲，眼睫间有缝隙， 内有眼珠而不能见物者叫“瞽”;眼中空洞无眼珠者叫“瞍”;眼中有珠，双睫也能 开合，但不能见物者叫“蒙”，有人认为就是现在的青光眼。

中国古代文学史第二章 《诗经》[整理]PPT课件

中国古代文学史第二章 《诗经》[整理]PPT课件
n 《诗经》 n 一 《诗经》的编定和体制
n 1《诗经》的编定 n 2风雅颂 n 3 用诗和传诗
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《诗经》的内容
1 祭祖颂歌和周族史诗 n 2 农事诗 n 3 燕飨诗 n 4 怨刺诗 n 5 战争徭役诗 n 6 婚姻爱情诗 n 7 《诗经》的现实精神（历史）
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161718源自 19《诗经》文化20
天籁之声
四 《诗经》在文学史上的地位和影响 1 抒情诗原型 2 自然美与人情美 3 比兴的垂范
皇帝祭
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写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
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《中国古代文学史》2诗歌第一讲诗经与楚辞精品PPT课件

《中国古代文学史》2诗歌第一讲诗经与楚辞精品PPT课件
• 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
氓（卫风）
• 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝 矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
• 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有 泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反。反是不思，亦已焉哉。
2.诗经之赋、比、兴
• 赋：铺陈其事。如《七月》 • 比：比方，以彼物比此物。《卫风·硕人》 • 兴：触物兴词。如《周南·桃夭》 • 关于赋比兴之争论： • 用自然现象起兴，引出生活及感情变化，
兼以隐喻，更能激发联想，增强意蕴，产 生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果
• 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一 方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛 在水中央。
氓（卫风）
• 氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子 无良媒。将子无怒，秋以为期。
• 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣滋涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体 无咎言。以尔车来，以我贿迁。
氓（卫风）
• 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
• 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之 湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛 在水中坻。
• 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之 泗。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛 在水中址。
• 雨巷
• 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠 长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默行着 冷漠，凄清，又惆怅。

中国古代文学史―诗经讲义PPT课件

中国古代文学史―诗经讲义PPT课件
7
2.农事诗
•
（1）《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》
等作品，是耕种藉田、春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
•
〔《周颂•丰年》是秋收后祭祀祖先时所唱的乐歌，诗中这样
描写周初农业大丰收的情景：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭
。”《载芟》《噫嘻》中则写了“千耦其耘”、“十千维耦”的盛大
劳动场面。〕
①大雅31篇：作者都是上层贵族；大部分作于西周初期，小部分作于 西周末期；
②小雅共74篇：作者既有上层贵族也有下层贵族和地位微贱者；除少数 篇目可能是东周作品外，其馀都是西周晚期作品。
◎颂〔宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。〕 ①周颂31篇，是西周初期的诗〔周颂不同于其它诗的体例，不是由数章 构成，每篇只有一章。〕； ②鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时〔都是颂美鲁僖公之作，《泮水 》、《閟宫》体裁近乎雅诗，《有駜》、《駉》则近于国风。可见颂诗演变 之迹。〕； ③商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。
•
（2）《七月》直接反映周人农业生产生活，无论在内容上还
是在艺术上，都是《诗经》农事诗中最优秀的作品。
•
〔此诗是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字。叙述了农夫
一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。他们种田、养蚕、纺织、
染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室，而劳动成果大部分为贵族所占
有，自己无衣无褐，吃苦菜，烧恶木，住陋室，严冬时节，填地洞，
国一国的风〔见余冠英《诗经选·前言》。按，王国维创邶、鄘二风
“有目无诗”说（见《北伯鼎跋》），其诗皆属卫风。陆、冯以为确论
。详见《中国诗史》第45－46页。〕；“王风”是东周王畿（今
洛阳）之乐。此外，唐风即晋风。②“豳风”创作于西周

诗经文学常识ppt课件

诗经文学常识ppt课件
《诗经》
1
《诗经》
2
• 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。大 约成书于春秋中期，收录了从西周初年 （公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世 纪）大约五百多年的诗歌305篇。
3
• 这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在 各诸侯国的协助下，进行采集，然后命乐 师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献 汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以 教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了 解人民生活状况，考察其政策的效果，以 便进一步巩固自己的统治。（《汉书·艺文 志》所谓：“王者所以观风俗，知得失， 自考正也”）
7
《毛诗序》（两汉毛亨研究《诗经》的著作） 将“风、雅、颂”“赋、比、兴”合称为 “诗经六义”，这是对《诗经》中作品的 分类和表现手法所做的高度概括。这个说 法一直沿用至今。
8
• 《诗经》原名《诗》或《诗三百》到了西 汉时期，汉武帝以《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》为儒家五经，之后人们一 直把《诗经》这个名字固定流传下来。
9
• 《诗经》中的“国风”是我国现实主义文 学的光辉起点，与屈原的《离骚》“风骚” 并称，成为文学的代名词，对后代文学的 创作产生了重大而深远的影响。同时《诗 经》还有很高的历史和文化价值，成为我 国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。
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•
6
• 《诗经》的艺术表现手法主要是三种：赋、比、 兴。其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说： “赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺 叙的意思。雅，颂诗中多用此法。“比者，以彼 物比此物也”，也就是比喻，使形象更加鲜明。 “兴者，先言他物以引起所咏之辟也。”具体地 说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文， 使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉，如和 下文有联系，同样就起了比喻的作用。

(精品)《诗经》ppt课件

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(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结：品味经典，传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗 歌。
和思想感情。
雅
分为大雅和小雅，是周王朝直接统 治地区的音乐，多为贵族、文人所 作，内容较为丰富，包括政治、历 史、文化等方面。
颂
分为周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭 祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖先 和神明的功德。
艺术手法与风格
赋比兴
诗经的主要艺术手法，赋是直接 铺陈叙述，比是比喻，兴是托物 起兴。这些手法在诗经中运用得 自然、巧妙，形成了独特的艺术
鼓励学生积极参与文化传承
倡导学生多读经典，提高文学 素养和审美能力
鼓励学生创作诗歌，传承和发 扬《诗经》的文化精神
组织学生参加诗歌朗诵、文艺 演出等活动，展示《诗经》的 艺术魅力
THANKS
感谢您的观看
忠贞不渝情感体现
《卫风·伯兮》
描写妻子对远征丈夫的思念和忠贞 不渝的情感。诗中通过妻子对丈夫 的赞美和期待，表现她对爱情的坚 守和执着。
《鄘风·柏舟》
表达女子对爱情的坚定和忠贞不渝。 诗中通过女子对自己心志的表白和 对世俗偏见的反抗，展现她对爱情 的坚定信念和勇气。
04
诗经中社会风俗画
卷
农耕生活描绘
诗经在中国文学史上具有极高的地位，对后世的文学创作产生了深远的影响，被视为中国古 典文学的源头之一。
诗经按风、雅、颂分为三类，其中“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又 分“小雅”和“大雅”；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”、“鲁颂” 和“商颂”。

诗经ppt优秀课件


开启了中国古典诗歌的先河，为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响，如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响，如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝，其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况，介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格，阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义，为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览
风
总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分，主要反映了周代各地的民间生活和情感，包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁，情感真挚，具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ，有助于我们更深入地理解其 特点和价值，同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域，未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法，从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处，对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性，对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠，在河之洲

中国古代文学史----第二章--诗经PPT课件


.
41
手如柔荑，肤如凝脂； 领如蝤蛴，齿如瓠犀； 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
——《卫风·硕人》
比喻
.
42
3．兴：
• 兴，起也。
•
——《说文解字》
.
43
五 、
《 诗 经 》 的 流 传
.
44
（一）秦始皇焚书坑儒
公元前213年，秦始皇根
据丞相李斯的建议，焚烧了除
秦史之外的其它国家的史书，
《诗》、《书》和诸子典籍仅 限于博士官保存，只保留了医
.
32
学术争鸣
•
关于《商颂》的创作年代，目前学术界存在
两种看法：一说是殷商中后期的作品，一说是春
秋时期宋人所作的宗庙祭祀乐歌，主要颂赞殷商
先祖的功绩。
•
目前采用的教材袁行霈主编的高教版《中国
文学史》采前说。
.
33
（二）《诗经》分类的标准
• 1.《诗经》分类的几种说法：
•
关于《诗经》如何划分，后世学者有不同看法。主
.
19
•
古者诗三千余篇，及至孔子，
去其重，取可施于礼义，上才
契、后稷，中述殷、周之盛，
至幽、厉之缺，始于衽席……
三百五篇，孔子皆弦歌之，以
求合韶、武、雅、颂之音。
•
——《史记·孔子世家》
.
20
•
孔子是否删诗， 作为《诗经》研究史上的一
大公案，从唐宋绵延至今，争议颇大。到了近现
代，经过诸多学者的辨析，基本上有了一个比较
.
60
四、婚恋诗
.
61
.
62
.
63
五 、 怨 刺 诗
.

国学经典《诗经》PPT课件


其他艺术修辞手法 夸张 对比 映衬 抒情方式 直接抒情 间接抒情
三、《诗经》的艺术创作和周文化精神
1
添加标题
《诗经》中的物象抽取和周文化精神
2
添加标题
思维方式、审美心理与作品的内在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
名词动词的丰富多彩与具象化特征 重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
《诗 经》
单击此处添加副标题
演讲人姓名
第一节 《诗经》的编定和体制
《诗经》的编订
编订的方法 献诗说 删诗说 采诗说
2、编订的目的
01
宗教祭祀
02
政治外交
03
道德伦理
04
教育文化
05
娱乐宴飨
《诗经》的体例 风：十五国风，160篇 二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇 “风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹《诗集传序》）
（2）叠句
1
2
3
4
5
A、在不同诗章里叠用相同的诗句
B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句
《周南·芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形 （1）叠字（重言）
01
颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵《通志序》） “颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗序》）

国学经典《诗经》课件


雅的艺术特点
雅的艺术特点在于其严谨的结 构和优美的语言，具有很高的 艺术价值。
雅的影响
雅的影响在于它对后世的诗歌 创作产生了深远的影响，为后 世的诗歌创作提供了宝贵的经
验。
颂
颂的意义
颂代表了那一时期的宗教祭祀诗歌，主要赞颂了祖先的功 绩和神灵的伟大。
颂的主题
颂的主题主要是歌颂祖先的功绩和神灵的伟大，同时也反 映了那一时期人们对神灵的敬畏和崇拜。
风的主题
风的价值
风的主题是多样的，包括爱情、婚姻、战 争、劳动等，反映了那一时期社会的各个 层面。
风的价值在于它真实地反映了那一时期社 会的真实面貌，为我们了解那一时期提供 了宝贵的资料。
雅
雅的意义
雅代表了那一时期上层社会的 正式诗歌，分为大雅和小雅。
雅的内容
雅的内容主要是对那一时期社 会现象的反思和批判，同时也 反映了那一时期上层社会的精 神面貌。
《蒹葭》
总结词：追寻之歌
详细描述：《蒹葭》描绘了一个人对于心中所爱之人的深深追寻，通过秋天的蒹葭和白露，营造出一种凄美、幽怨的氛围。 诗歌情感真挚，表达了人们对美好事物的执着追求和无尽的向往。
《桃夭》
总结词：新婚之歌
详细描述：《桃夭》是一首描写女子出嫁的诗歌，通过桃树的繁茂和女子的美丽，表达了对新婚女子 的美好祝福。诗歌语言欢快，气氛热烈，展现了古代人们对婚姻和家庭的重视和期望。
影响了诗歌的审美观念
《诗经》中的诗歌注重情感表达、意 境创造和自然景物的描绘，影响了后 世的诗歌审美观念，使诗歌创作更加 注重情感和意境的表现。
《诗经》的文化价值与意义
传承了中国传统文化
《诗经》是中国传统文化的重要组成部分，通过学习和传承《诗经》，可以更好地了解和 传承中国传统文化。
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15.《豳风》
2.雅
（1）名称与篇目： 雅又可以称作
“二雅”，是周代 的王畿之乐，共 105篇。
（2）大雅与小雅：
•
• 大雅－－31篇，全部为西周时代的作品，主要为
朝会宴饮的乐歌，应用于诸侯朝聘等典礼。
小雅－－74篇，除
少部分为东周作品，其它 都是西周后期所作，应用 由朝会典礼扩大到贵族的 宴会。 东周的作品多为讽谏怨刺 之作，艺术价值较高。
四 、 “《 诗诗 六经 义》 ”的 分 类 和
（一）《诗经》的分类
今传的《诗经》是 按照“风”、“雅”、 “颂”的顺序分类编 排的。
1.风
风又名“国风”、 “十五国风”，是 东周时期所收集起 来的十五个国家和 地区的民歌，共 160篇。
十五国风包括
1.《周南》 2.《召南》 3.《邶风》 4.《鄘风》 5.《卫风》 6.《王风》 7.《郑风》 8.《齐风》 9.《魏风》 10.《唐风》 11.《秦风》 12.《陈风》 13.《桧风》 14.《曹风》
我国古代文学史诗经
《 诗 经
第 一 节
》
的
编
定
和
体
制
一 《 诗 经 》 名 称 和 篇 数
（一）《诗经》的得名： ⒈《诗经》的本名
《诗经》是我国最早的一部 诗歌总集，原称《诗》、《诗 三百》、《诗三百篇》。
⒉《诗经》的得名
汉代经学兴盛，始将《诗》 称为《诗经》。
（二）《诗经》的篇数
1.原有的篇数
笙的构造是，将铜制的簧片装在若干 竹管下端，这些竹管插在一个匏制、木制 或铜制的带有吹孔的斗子上。吹时用指按 着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱 发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、 大都用二音、三音或四音配成和音。
• 2.现有篇数： • 由于六篇笙诗有目无辞，所以今天所能看到的
《诗经》实际上为305篇。
1.采诗说
采诗说是《诗经》诗歌 来源的一种说法。据说周代 保存着上古的旧制：朝廷派 专门的官员到全国各地采集 诗歌，作为朝廷了解民情的 一种手段。
2.献诗说
献诗说是关于《诗 经》编定途径的另外一 种解释。根据先秦典籍 的有关记载，周代存有 公卿献诗来劝谏君王的 制度。
邵公曰：“……故天子听政，使 公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献 书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏， 庶人传语，近臣尽规，亲戚补察， 瞽、史教诲，耆、艾修之，而后斟 酌焉，是以事行而不悖。”
3.颂
（1）名称与篇目： 颂又称为“三
颂”，是宗庙祭祀 的乐歌，共40篇。
宗庙之音曰颂。
－郑樵《通志·昆虫草木略序》
• 下图：瑶族祭祀庆典
• 上图：音乐剧《金沙》中 的祭祀场面
（2）三颂：
• 周颂－－31篇，西周初
期王室的祭祀乐歌
• 商颂－－5篇，殷商中后
期殷王室的祭祀乐歌
• 鲁颂－－4篇，春秋中叶
（三）《诗经》的作者
除了极少数诗篇留有 作者的名姓，绝大部分作 者的名字以不可考。但据 具体诗篇推定，其作者包 括了从贵族到平民的社会 各阶层人士。
三 、 《 诗 经 》 的 编 定
（一）《诗经》编定成书的时间
大约在公元前6世纪 中叶，《诗经》结集成书。
（ 二 ） 《 诗 几经 种》 说编 法定 的
《诗经》原有311篇，其中六 篇为有声无辞的笙诗，即《南陔》、 《白华》、《华黍》、《由庚》、 《崇丘》、《由仪》。
笙
中国古老的簧管乐器，殷代（公元前 1401--前1122年）的甲骨文中已有“和” （小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非 常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声 乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏 的形式。
• 风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、 比、兴者，诗篇之异辞耳。大小不同， 而得并为六诗者，赋、比、兴是诗之 所用；风、雅、颂是诗之成形。用彼 三事，成此三事，是故同称为义。
•
——孔颖达《毛诗正义》
• 赋者，敷陈其事而直言 之也；比者，以彼物比此 物也；兴者，先言他物以 引起所咏之辞也。
• ——朱熹 《诗集传》
——《国语·周语上·邵《诗经》 编定过程中一种很有影响力的 说法。最早提出孔子删诗说的 是司马迁。他认为在孔子之前， 诗歌篇目众多，孔子按照自己 的诗学标准，删去了重复的篇 章，选取其中他认为合适的诗 篇，配以适当的乐调，使之成 为定型的诗集。
•
古者诗三千余篇，及至孔子，
1．赋：
• 赋是铺陈直叙，即直接叙述事物， 铺陈情节，抒发感情的手法，是诗人常 用的最基本的表现方法。
2．比：
• 比是比喻和比拟，即利用两种事物种类间的相 似之处打比方。
• “比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌。 或拟于心，或隐于事。”
去其重，取可施于礼义，上才
契、后稷，中述殷、周之盛，
至幽、厉之缺，始于衽席……
三百五篇，孔子皆弦歌之，以
求合韶、武、雅、颂之音。
•
——《史记·孔子世家》
•
孔子是否删诗， 作为《诗经》研究史上的一
大公案，从唐宋绵延至今，争议颇大。到了近现
代，经过诸多学者的辨析，基本上有了一个比较
一致的看法，孔子删诗说是不可信的。
鲁国祭祀宗庙的乐歌
学术争鸣
•
关于《商颂》的创作年代，目前学术界存在
两种看法：一说是殷商中后期的作品，一说是春
秋时期宋人所作的宗庙祭祀乐歌，主要颂赞殷商
先祖的功绩。
•
目前采用的教材袁行霈主编的高教版《中国
文学史》采前说。
（二）《诗经》分类的标准
• 1.《诗经》分类的几种说法：
•
关于《诗经》如何划分，后世学者有不同看法。主
二
、
《
诗
和 作 者
经 》 的 时
代
、
地
域
（一）《诗经》的创作时代
根据诗歌所反映的 内容和相关典籍的记 载推断，最早应该创 作于西周初年（一说 殷商时代），最晚不 晚于春秋中叶。
（二）《诗经》产生的地域
• 《诗经》中的诗歌产生的地域广阔。以北方的黄河流
域为中心，向南扩展到江汉流域，包括了当时中国的大部 分地区，即今天的陕西、陕西、河南、河北、山东、安徽、 湖北、四川等地区。
要有三种：按照内容划分、按照诗的用途划分、按照音乐
的不同划分。
2.音乐说：
•
按照音乐的不同划分
《诗经》的风、雅、颂，
是被今天的《诗经》研究
者广为接受的一种说法。
诗
体
既
异
，
︱音
︱ ︽ 毛
乐 亦
诗 正 义
殊 。
︾
(三)诗六义
• 诗有六义焉：一曰 风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅，六曰 颂。
• ——《毛诗序》