舒婷《致橡树》诗歌鉴赏

【导语】舒婷，⼥，1952年出⽣于福建⽯码镇，中国当代⼥诗⼈，朦胧诗派的代表⼈物。

舒婷，原名龚佩瑜，从⼩随⽗母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当⼯⼈，1979年开始发表诗歌作品，1980年⾄福建省⽂联⼯作，从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散⽂集《⼼烟》等。

下⾯是⽆忧考为⼤家带来的舒婷《致橡树》及赏析，欢迎⼤家阅读。

致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀的凌霄花， 借你的⾼枝炫耀⾃⼰； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟⼉， 为绿荫重复单纯的歌曲； 也不⽌像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不⽌像险峰， 增加你的⾼度，衬托你的威仪， 甚⾄⽇光。

甚⾄春⾬。

不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的⼀株⽊棉， 作为树的形象和你站在⼀起。

根，紧握在地下， 叶，相触在云⾥。

每⼀阵风过， 我们都互相致意， 但没有⼈， 听懂我们的⾔语。

你有你的铜枝铁⼲， 像⼑、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵； 像沉重的叹息， ⼜像英勇的⽕炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离， 却⼜终⾝相依。

这才是伟⼤的爱情， 坚贞就在这⾥： 爱—— 不仅爱你伟岸的⾝躯， 也爱你坚持的位置，⾜下的⼟地。

诗歌赏析：诗⼈以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞 《致橡树》，是她的⼀⾸优美、深沉的抒情诗。

诗⼈别具⼀格地选择了“⽊棉”与“橡树”两个中⼼意象，将细腻委婉⽽⼜深沉刚劲的感情蕴在新颖⽣动的意象之中。

它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、⽽且是⾼尚的，伟⼤的。

它象⼀⽀古⽼⽽⼜清新的歌曲，拨动着⼈们的⼼弦。

诗⼈以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。

诗中的橡树不是⼀个具体的对象，⽽是诗⼈理想中的情⼈象征。

因此，这⾸诗⼀定程度上不是单纯倾诉⾃⼰的热烈爱情，⽽是要表达⼀种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古⼈托物⾔志的意味。

⾸先，橡树是⾼⼤威仪的，有魅⼒的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“⾼枝”和“绿阴”就是⼀种意指，此处采⽤了衬托的⼿法。

《致橡树》赏析 5篇《致橡树》赏析 5篇本文简介：《致橡树》赏析李橙爱，该当如何？舒婷的《致橡树》就给了我们答案。

她把心爱之人比作了橡树，那么她觉得自己不应该像凌霄花和险峰一样，互相之间依附借高枝炫耀自己或像险峰一样衬君之威；也不应该像痴情之鸟卑相思，重复单调的情歌；更不应该像泉源一样无私奉献送去清凉，甚至日光一样不断给与、宠溺对方，甚至春雨一样滋《致橡树》赏析 5篇本文内容：《致橡树》赏析李橙爱，该当如何？舒婷的《致橡树》就给了我们答案。

她把心爱之人比作了橡树，那么她觉得自己不应该像凌霄花和险峰一样，互相之间依附借高枝炫耀自己或像险峰一样衬君之威；也不应该像痴情之鸟卑相思，重复单调的情歌；更不应该像泉源一样无私奉献送去清凉，甚至日光一样不断给与、宠溺对方，甚至春雨一样滋润对方。

不，不是一切爱情，都像这样一样！她要爱，就必须成为木棉，成为一棵树，这样伴侣就可以立于一起，平等且互相尊重，做真实的自己。

树树相依，不仅在“根，紧握在地下”，成为连理枝，心有灵犀，也不仅在那“叶，相触在云里“，行为上支持，枝叶交错复杂，更表现在风过的致意中，他人不懂、只为伴侣两人可懂之言谈中，这就是二人世界之蜜处，两人可以相敬如宾，可以度过别人不懂得爱情时光，一切都是因为爱呀！之后又写橡树桐枝铁干如刀剑戟，可以克服重重艰难险阻，带领整个家庭前进，有自己的才华与个性。

可是看下一句：我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，这说明这种爱情在当时很难让人接受啊！妇女们还持有封建爱情观，嫁鸡随鸡嫁狗随狗啊！舒婷是新女性的代表，她带上英勇的火炬去寻找自由的爱情。

同时，她也为橡树分担，让他前进无忧，同样也让他前路光明。

伴侣可以共同分担寒潮、云霞、虹霓这邪恶人生道路上所见的美好风景，有福同享，有难同当。

这样，“仿佛永远分离，却又终身相依“，同舟共济，家在向前。

这真是伟大的爱情，坚贞不屈，忠贞不渝：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

舒婷《致橡树》的女性意识解读《致橡树》是一首现代诗歌，但是在其中，我们可以看到作者舒婷对女性意识的探索和表达。

本篇文章将从以下几个方面来解读《致橡树》中的女性意识。

一、爱情观舒婷在《致橡树》中表现出了她对爱情的特定态度。

在这首诗中，她将爱情比喻为对橡树的爱，认为爱情是不可避免的。

然而，这种爱情不是恋爱的轻浮，而是她对爱的一种坚定信仰。

她用“你若不来，我不嫁，人生残又何妨？”表达了对爱情的执着和坚持，甚至是对传统观念的一种反叛。

舒婷认为，爱情是互相追求，一旦找到了就要相守到永远。

二、身份意识《致橡树》中也有舒婷对自身身份的反思和认知。

首先，她在《致橡树》中表达了她是一个女性的身份。

诗中她认为，女性应该有自我追求和表达的权利，而不仅仅局限于传统的女性角色。

同时，舒婷也表达了对爱情中女性所扮演的角色的认识和反思。

她不再认为女性是依附于男性的附庸，而是主动地去寻找真爱，追求自己的幸福。

三、自我意识在《致橡树》中，舒婷表现出了对自身身份的巨大自信。

她不但要在爱情中追求自己的幸福，而且要在生活中追求自己的理想和事业。

在舒婷看来，爱情不是女性全方位的追求，而是自我实现的一部分。

因此，舒婷对爱情的坚持和追求，也包含了对自己成功的自信和奋斗。

四、婚姻观总之，舒婷的《致橡树》并不是一首关于恋爱的诗歌，而是她对现代女性自我追求和实现的一种表达。

在这首诗中，舒婷勇敢地挑战了传统观念，表达了对自己的认识和自信，并呼吁女性应该追求自身价值和精神追求，并以此来达到幸福和自由的生活。

舒婷《致橡树》的女性意识解读
《致橡树》是中国作家舒婷的一首脍炙人口的诗歌，诗中表达了女性的柔弱和坚强，以及对爱情的渴望和追求。

这首诗歌让人感受到作者对于女性意识的深刻理解和表达，下面就让我们一起来解读这首诗歌中透露的女性意识。

从诗中饱含的柔弱与坚强来看，舒婷在诗中用“橡树”作为女性的象征，表现了女性的柔弱和坚强。

在诗中，作者用“你瘦小的身躯”来形容橡树的柔弱，而“你坚硬的根”则表现了橡树的坚强。

这种柔弱与坚强的并存，正是女性的内心所具备的特质。

女性在面对外部困难和压力时，可能会显得柔弱和脆弱，在内心的世界里，却是坚强和不屈的。

这种柔弱与坚强的对立和统一，正是舒婷对女性内心世界的深刻理解，也是女性意识的重要表现之一。

诗中对爱情渴望和追求也是女性意识的体现。

舒婷在诗中通过对橡树对恋人的思念之情来表现了女性对爱情的渴望和追求。

在诗中，作者描绘了橡树在四季更迭中对恋人的思念，表现了女性对爱情的执着和追求。

这种对爱情的渴望和追求，正是女性内心深处的柔情和温柔，也是女性对于爱情的向往和追求。

通过诗中爱情的描绘和表现，舒婷深刻展现了女性对于爱情的渴望和追求，表现了女性意识中的浪漫和纯真。

舒婷的《致橡树》通过对橡树的描绘与爱情的追求向往，展现了女性的柔弱与坚强、感性的渴望和执着，以及对自我价值的肯定和追求。

这首诗歌深刻地表达了作者对于女性意识的理解和表达，也增添了对于女性内心世界的认知和理解，使得这首诗歌成为了女性意识的重要表现之一。

舒婷通过这首诗歌，向我们展现了一个真实、坚强、渴望爱情、追求自我价值的女性形象，也让我们更加了解和认识了女性内心世界的复杂和深刻。

舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。

古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的舒婷《致橡树》经典爱情诗及赏析，希望能够帮助到大家。

原文：我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下;叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟;我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

作品赏析：《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。

橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。

我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的`阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。

诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。

舒婷《致橡树》原文及赏析舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。

1969年下乡插队，1972年返城当工人。

1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。

主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。

她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。

她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。

我如果爱你——绝不像攀的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单纯的歌曲;也不止像泉源长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉。

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下叶，相触在云里。

每一阵风过我们都互相致意。

但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干像刀、像剑。

也像戟;我有我红硕的花朵像沉重的叹息。

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离。

却又终身相依。

这才是伟大的爱情。

坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯。

也爱你坚持的位置，足下的土地。

《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。

诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。

它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。

诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。

舒婷《致橡树》原文及赏析（5篇）《致橡树》赏析1舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。

《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。

而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。

神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。

沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。

于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。

人们离去后，她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。

她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。

多么可悲。

“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。

多么荒谬。

下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。

它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。

最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。

致橡树原文解析《致橡树》是现代文学家舒婷创作的一首诗歌，该诗共800字，现已成为我国现代文学史上的经典之一。

本文将从以下三个方面对《致橡树》的原文进行解析，即题目含义、诗歌主旨和诗歌形式等。

一、题目含义《致橡树》的题目很明显与“爱情”这一主题息息相关，但其关联的植物并非夫妻树、情人树或者爱情树，而是橡树。

橡树在中国文化和文艺中有着深厚的渊源，被赋予着高贵和坚强的象征意义，同时也象征着“恒久不变”与“坚贞不屈”的精神。

而舒婷把自己比作此树，凭借自己的坚韧和不屈精神，去感受、去体验那份悲壮的爱情。

二、诗歌主旨《致橡树》的主旨是爱情。

爱情，是人类始终无法逃避的话题，同时也是文学中永恒的主题。

在诗歌中，舒婷通过对橡树的赞美和自比，赋予了自己以勇气和力量的象征，并把这种强大的精神落实到自己的感情世界当中，表现出了她独具匠心和超凡脱俗的爱情观。

此外，在《致橡树》中，舒婷还像是在回应那种长情稳健的爱情，这种爱情不会因为时间的推移而被冲淡，反而会慢慢磨合出一份沉淀。

她认为，这种爱情就像一颗坚强的橡树，给人以信心和勇气，让人在坚定自己信念的同时，总是能够守护着自己的爱情。

三、诗歌形式第一、诗歌构思《致橡树》是一首铺陈的长诗，诗歌中没有分节的语言形式，通过长句、长行的铺陈式风格将思想深入而细致地表现出来。

此外，“橡树”在整首诗中贯穿始终，行文自然而得当。

第二、诗歌手法《致橡树》除了情感热烈外，还采用了夸张手法，用淋漓精致的写实手法，强化了爱情的凄婉和坚强。

全诗情感发泄奔放，朴素却满含真情，有着深刻的人性感悟，既表现了深瀚的人生感悟，又表现了一种个人的感情倾泻。

总之，《致橡树》以独特的诗歌形式展现了作者独一无二的人生观、爱情观和文学风格，是中国文学史上珍贵的一笔。

舒婷在《致橡树》中集中了自己的思想、情感和语言，将复杂的思想与感情昇华出优美的艺术呈现。

此篇作品，不仅堪称是现代文学的经典之一，也成功地把爱情这个永恒的主题以独特的方式呈现给读者。

舒婷《致橡树》诗歌赏析分析《致橡树》是一首绝美的爱情诗,其作者舒婷是中国当代杰出的女诗人,她宣扬的且被人接受的对旧伦理、旧观点、旧婚姻的彻底否定也的确激励过整整一代人。

它是朦胧诗派的代表作之一。

作为新时期文学的代表作，《致橡树》在文学史上的地位是不言而喻的。

《致橡树》，是一首优美而深沉的爱情诗。

诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，让主人公化作一株木棉，以橡树为对象，采用内心独白的抒情方式，坦诚、开朗地倾诉了自己爱情的热烈、诚挚和坚贞，表达了爱的理想和信念。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

全诗感情色彩强烈，又具有清醒的理性思考，蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。

将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。

它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。

它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果爱你——/绝不象攀缘的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止象险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。

/甚至日光/甚至春雨。

”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。

作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。

为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。

但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。