2009年高考作文广东卷优秀作品4篇-作文

广东09年高考优秀及升格作文题目：“常识”●【标卷作文】◆作文展台突破思维定势的围挡广东一考生常识是人们在实践生活中总结而成的经验，很多时候常识有助于我们“诗意地栖居”，但有时，常识也可能会欺骗我们。

亚里斯多德看见飘落的叶子，提出“物体质量越大，下降速度越快”这一论断看似符合常理，却被伽利略用铁球实验推翻了。

可见，常识有时只是虚渺的烟，绕过去，便会发现真理。

因为常识，我们避开了许多弯路；也因为常识，我们容易形成思维定势。

突破这一重围挡，自有康庄大道。

适时跳出常规，超越常识，才会有一片开阔的境地。

正如陶渊明抚无弦之琴时悠然道出“但识琴中趣，何劳弦上声？”不被常识的弦束缚身心，突破思维定势的围挡，才能自由地高飞，抵达悠远的天空。

常识中，旭日是淡紫色的吗？当然不可能，但莫奈告诉我们，薄雾中的初日看得不真切，却分明不是红色，他用深邃的笔触点染出波光与日影，创作出《日出•印象》，开创了印象派的先河。

突破思维定势的围挡让他超越了一个时代。

我们必须清楚地知道，没有常识，我们寸步难行，但只依靠常识，我们则无法走得更远。

恰如看待那只砸中牛顿的苹果，依据常识，我们会认为苹果就应该落到地上；而跳出常识，突破了思维定势，牛顿才发现了万有引力，开启了科学发展的一个全新的时代。

科学家告诉我们，打破常识的壳，突破思维定势，我们便能发现深藏其中的真理；艺术家告诉我们，摆脱常识的锁链，突破思维定势，我们便能跳出更美的舞姿；文学家告诉我们，脱去常识的外衣，突破思维定势，我们便能发现平时看不到的新奇。

常识就像拐杖，很多时候，我们需要它的辅助，但随着我们的成长和研究思考的不断深入，拐杖有时也会牵绊住我们前进的脚步，此时我们必须学会超越常识，突破思维定势的围挡，奋勇前行。

对待常识，我们也要擦亮眼睛，去粗取精，突破围挡，追逐梦想。

旁批：①文章开头，首先肯定常识的积极意义，体现出思维的辩证性。

②在充分肯定常识积极意义的基础上，亮出观点。

③陶渊明和莫奈两个典型例证诠释了超越常识突破思维定势的意义。

我有一双隐形的翅膀文学，是我隐形的翅膀，牵动着我的心灵，带领我飞翔。

—题记但丁有双隐形的翅膀，那是女神贝阿特丽齐，带领他飞向人性的光明和极乐的天堂；博尔赫斯有双隐形的翅膀，那是想象力与梦幻，指引他飞越世俗，探寻时间的伟力与浩渺……瞭望历史的旅程，仰望文明的巴别塔，渺小的我并不似这些伟大的先哲，以自己的创造飞向人类精神的制高点，甚至支撑了一个时代的飞越。

但我仍以文学为我隐形的翅膀，俯瞰自由的人性，谛听灵魂的呓语。

文学的翅膀下，我渴望着自由的生命。

在呼啸山庄的荒原中，我的心与凯瑟琳、希刺克厉夫一同在烈风中自由奔跑。

爱与恨、迷恋与残酷如此肆意地席卷着这对荒原的孩子，炽烈的情感、自由的精神占据了他们全部的生命。

当他们突破了一切世俗准则的羁绊，被物质文明压抑的人性终于在宣泄中重返自由，他们的灵魂和爱也最终回归这片荒凉而野性的土地。

文学的翅膀带我盘旋于呼啸山庄的上空，使我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形态。

它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰，前往世俗外的远方追逐真爱与自由。

正是这生命对自由的渴望吸引了我，使我勇于飞往更为广阔的天空，在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华。

文学的翅膀下，我亦倾听着灵魂的呢喃。

钱钟书云：“我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。

”文学正是这翅翼，载着思乡的人们飞往灵魂真正的家园。

奥尔罕·帕慕克的灵魂归属于他的伊斯坦布尔，并融入了这座城市的灵魂。

他描绘出这座城市的灵魂框架：坍圮的古建筑、从金角湾缓缓驶来的货轮、清真寺顶的斜阳、城市黑白剪影上的一抹愁云……这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤，文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。

在流连于灵魂故乡的同时，他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望。

文学的翅膀也使我明白，在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时，灵魂也承担着故乡的不幸，以及改变这不幸的责任和希望。

自我·他人（全国一）舞动的精灵空气动力学家曾证明，大黄蜂翅膀与身体的比例使他根本无法飞行；而生物学家则暗自庆幸，幸好，没有人告诉大黄蜂这可怕的事实。

看，它依旧翩翩起舞了不是？相信自己，一切皆有可能。

人是一种社会动物。

众生芸芸，人海茫茫，人耳总是张大了耳廓，兴奋而又迷惘到接受着这世间的万籁，从而不可避免地相信他人，动摇自己的本真。

这时，他会迷失了自我，不相信自己，只一味依赖于他人，凡事毫无主见，成为一只温驯的任人宰割的羔羊！你不想成为羔羊，你就必须坚守自己的阵地，寸步不让，据理力争！但你必须有充分的理由和十足的把握，这样才不至于走向另一个极端，成为目中无人的狂傲之徒。

相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。

精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动默默地向世人昭示着；每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。

不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。

昏庸的君王应秦王之邀，楚国怀王将出访秦国。

出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。

屈原直言敢谏，当即陈述出行的种种弊端，力求制止怀王，以防不测。

可恨那一帮*佞小人竟说什么与秦国交好，此番出行意义重大，不可不击。

殊不知，“秦，乃虎狼之国也。

”与之交好，不是自取灭亡吗？最终，怀王还是去了，但竟是永远的诀别，他落了个身死异国，骨抛荒野的可悲下场！相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或缺！面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。

剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！尾声要做舞动的精灵，自由自在，无羁无绊，飞翔在自己人生的航道上。

莫学昏庸的君王，听信谗言，命丧黄泉。

心存自信，耳听良言，相辅相成，协调配合，方可无往而不胜！信他，抑或信己裹身在这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的言语，我们该信谁呢？信他，抑或信己？有人说：走自己的路，让别人去说吧！还有人说：常问路的人不会迷失方向。

2009高考作文佳作：山东、广东、重庆佳作展◆山东考生见证山东考生一支笔，便是一把匕首；一个字，便是一枝无花的蔷薇。

历史的车轮需要靠一切有志之士来推进，你便用你的一杆瘦笔来见证这古老民族文化的发展，精神面貌的改进，跨越历史的屏障，我来读你那“雨的精魂”，你的“狂人”“彷徨”，你的“且介亭”“朝花夕拾”。

是你吗？透过历史的雾霭，我看到你那双大手，召唤着我和你一同去见证那个时代。

我便跟在你后面，借你的光辉看到满地呻吟的“病夫”，看到一个个僵硬的面孔，一双双木讷的眼睛。

你记录着一切，也同时在心底沉吟着，我似乎感触到了你心底传来的一阵阵低吼和愤怒，你按捺着，轻声道：“愚民的专制使人们变成死相。

”“哦？”我不解。

你并未回头，只是自顾自地答道：“一个真正的人要敢哭，敢想，敢说，击退这可诅咒的时代！”从你身上，我看到了一个见证者的神圣职责：不仅仅是见证，更要指点时代的弊病，帮助历史的车轮向前推进。

你让我想起萧乾，一个新闻记者，同样用笔来记录现实，却也不忘倾注自己对历史、民族的强烈情感。

所以唐师曾说，他的作品不是仅有一天的寿命，而是永远。

你又何尝不是如此？思索之间，你已不见，却远远地望见一个高台，上面站着一个人，周围聚拢着你的听众，那愚民们。

我快步走上前去，愿乞几句良言。

纵然是背对着，走进了，我仍旧可以看得出你那身灰色长袍，听得出你那铿锵有力的呐喊——“一个不懂得抱持死尸的民族，不懂得先辈的死是后人的生的唯一良药的民族是没有希望的民族！”“有志的青年们要敢想敢做，喊出你们的心声，有敢阻碍你们争取自由、温饱、发展的，一律把它踏倒！”你用笔见证了人们的精神生活，并警示着人们，警示着这个封闭古老的国度。

你的愤怒，我能理解，在你留学异国他乡之时，便受到别的民族的嘲弄，便见证了民族之耻。

于是你辗转反侧，走上了文学道路，做一名历史的见证者，并履行一个见证者的神圣职责。

翻开《鲁迅杂文》，我听到你笔尖上的呼喊：“一个民族只有独立、自主、自强，才能屹立于世界之林！”仰望你，这个见证民族发展的伟人。

【作文真题】2009年全国Ⅱ卷材料一：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。

当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。

原来，自己和弟弟都是色盲。

道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文《论色盲》，成为世界上第一个提出色盲问题的人。

后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。

材料二：日本安藤发明方便面二战后，日本食品严重不足。

一天，安藤百福偶而经过一家拉面摊，看到穿着简陋的人们顶着寒风排起了二三十米的长队。

这使他对拉面产生了极大的兴趣，感到这是大众的一个巨大需求。

1958年春天，安藤百福在大阪府池田市住宅的后院内建了一个10平方米的简陋小屋，找来了一台旧制面机，然后买了面粉、食油等，埋头于方便面的开发。

功夫不负有心人安藤百福设想的方便面是一种只要加入热水立刻就能食用的速食面，他开始研究时完全处在摸索阶段，早晨5点起床后便立刻钻进小屋，一直研究到深夜一两点，睡眠时间平均不到4小时，这样的日子整整持续了一年。

后来，安藤夫人做的油炸菜肴启发了他。

油炸食品的面衣上有无数的洞眼，这是因为面衣是用水调和的，其中的水分在油炸过程中会发散掉，形成“洞眼”，加入开水就会变软。

这样，将面条浸在汤汁中使之着味，然后油炸使之干燥，就能同时解决保存和烹调的问题。

于是他很快便拿到了方便面制法的专利。

抓住稍纵即逝的灵感1966年安藤百福第一次去欧美视察旅行，当他拿着拉面去洛杉矶的超市时，他让几个采购人员试尝拉面，他们没有放面条的碗。

高中高三作文3950字：2009年高考作文广东卷优秀作品4篇作文标题：2009年高考作文广东卷优秀作品4篇关键词：高考优秀作品高中高三 3950字字数： 3950字作文本文适合：高中高三作文来源： https://Zw.亲爱的各位同学,(zw.)将为大家精心整理了海量作文范文，供大家参考。

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跳出这道框社会历史的长河几经翻涌，浩浩汤汤，先人们披金沥沙，为我们留下了许多宝贵的生活经验，这便是“常识”。

常识时时瞪我们事半功倍的效果，可有时，我们也常要跳出常识这道框，推陈以出新。

翻开历史这本纸页已经泛黄的厚重白皮书，易见不少勇士“一跳”的身影。

中世纪的欧洲，信教的人们尊崇“地心说”，谓之常识，可哥白尼跳出这道框，提出了“日心说”，为日后牛顿“踩在巨人的肩膀上”提供了基石；地球是互不相联的大陆组成了，这是十五世纪人们的看法，谓之常识，可哥伦布、麦哲伦等探索世界的先行者毅然出航，跳出这道框，不但证明了地球是圆的，更开辟了新的历史通道；“上帝造人说”谓之常识，达尔文背负着嘲笑和教会的威胁一跳，《进化论》使人类追根溯源。

李四光一跳，跳出了“中国无石油”的常识之框，大庆油田巍然耸立；袁隆平一跳，跳出了水稻产量难以提升的常识之框，温饱问题得以解决……正是这不间断的一次次跳跃，世界一次次翻页，历史一次次被欣喜地改写。

而在当今社会，在科技发展日新月异的今日，创新精神的大力提倡，也使突破常识的束缚有了现实意义。

文化传播需要跳出常规之框，另辟蹊径。

《百家讲坛》节目火了易中天的大众读《三国》，于丹的凡人品读《庄子》，学者跳出了文化多由纸质载体传播的常识之框，于火热的大众传媒市场中分得一杯羹，姑且不论其利多弊多，它确实使普罗大众受益匪浅，学者名利双收。

企业生产需要跳出常识之框，“汉芯1号”的研制成功，海尔公司高节能电器的成功开发不仅使企业自身获利，打破了“科技是外国的高”的国人常识思维，也充分表现了跳出常规思路，提高自主创新能力的当代要求。

2006年广东省高考语文标杆作文一类卷一、实现心中的理想每个人心中都有属于自己的天使。

何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的美好的东西，正如你的理想。

要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。

“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。

理想是你在黑暗中指路的明灯，理想是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分，而人生不断前进的动力是为了实现理想，为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。

那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。

刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和铭记在人们心中。

他从参加110栏比赛开始，就有着与世界短跑名将同台比赛的理想，同时他为实现理想而努力。

跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力去雕琢心中的天使，实现心中的理想。

实现理想需要勇气和坚持。

撒切尔夫人，一个被喻为“铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于入主英国唐宁街十号，实现了她当首相的理想，把心中的天使雕琢出来。

天使总是美好，但天使不容易展现出来。

要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。

居里夫人与她的丈夫，他们的事迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情，一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。

为了雕琢心中的天使，为了实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这样，天使才能成型，理想才能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。

[评分理由]本文是议论文写法的一等卷。

评分23＋23＋8＝54。

基础等级：1、开头就准确界定了“天使”与“雕琢”的内涵。

2、从怎样雕琢的角度入题，采用举例论证法，最后点题。

2009年广东高考作文-高考作文【篇一：懂得赏识】说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。

人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。

海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。

我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。

但无论是什么样的季节，母亲都在那里。

终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。

母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。

为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。

感恩是常识，我们要牢记在心。

明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。

意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。

李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

09年高考作文站在黄花岗陵园的门口清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），广州起义暴发。

起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。

然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。

旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。

九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。

止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。

国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。

五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。

圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。

水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。

春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。

大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。

新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。

宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。

辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。

六十年来伤国步，八千里外吊民残。

空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州？民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。

可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。

檀香山上聚义士，兴中会中复青天。

烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。

枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。

提携玉泉为国死，何得英名在人间。

悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。

晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。

人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。

白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。

义军已覆化碧土，留得精神载史书。

黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。

起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。

青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。

行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。

无量头颅无量血，可怜换得假共和。

皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。

百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。

愁看长江东逝去，却有青史映君前。

莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。

沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。

岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。

红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。

吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。

和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。