九年级12月份月考语文试卷

九年级12月份月考语文试卷一、积累与运用（共10分）1．根据提示默写古诗文句子。

（4分）（1）愁与恨之类，原是一种抽象的情意，看不见，摸不着。

李清照的《武陵春》化虚为家，语意新奇，描摹愁思的绝妙佳句是，。

（2）辛弃疾的《破陈子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词充分表达作者作战目的和最高理想的句子是，。

（3）《出师表》中揭示先汉兴隆原因的语句是“，，。

”（4）古代有不少写“雪”的诗篇，请你写出两个含“雪”字的诗句。

（要求出自不同的诗篇，课内外均可。

）①②2．下列加点字注意有错误的一项是（1分）（）A．旁骛（wù）亵渎（xiâ）恪尽职守（kâ）B．庸碌（lù）扶掖（yâ）重蹈覆辙（zhã）C．狡黠（xiá）滞碍（zhì）咬文嚼字（juã）D．拮据（jiã）栈桥（zhàn）精血诚聚（jù）3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（1分）（）①中国考察队员首次对南极海冰进行了跟踪，获得了海冰变化的第一手资料。

②中国政府一贯致力于世界和平与稳定，主张通过政治手段解决国际争端。

③春光之下，微风吹拂，两岸的杨柳更出迷人的风姿。

A．监测维护显现 B.检测维护显见C．检测维持显现 D.监测维持显见4．在下面语段上填上关联词语。

（1分）有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人喜欢用肉眼去看木头的年轮。

真正去认识一棵树，必须从枝叶到根本，从过往的清风到枝干的神韵都注意到。

同样，当我们正视生命时只从细微末节着眼，是对自己生命的一种侮蔑。

5．在下面文字的横线上填上恰当的句子。

（只填序号）（1分）爱雨的人是不想躲开雨的。

让那清凉的雨丝，；让那安闲的雨丝，；让那多情的雨丝，；让那无声的雨丝。

①抹去你思维的俗②诉说你心中的爱③洗去你心灵的尘④拔动你心底的弦6.在第一道横线上写三句话，扩展“四季”的内容，在第二道横线上填上合适的话收束这个语段。

3’其实人生也如四季：天真烂漫的童年是人生的春天，。

逝者如斯，青春不再，躯体的老化是自然规律，。

二、文言文阅读（共20分）阅读下面文言文，完成文后各题。

（一）吴广素爱人，士卒多为用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。

”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

袒右，称大楚。

为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

行收兵。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。

弗胜，守丞死，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

”陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

7．解释下列句中加点的词。

(2分)(1)广故数言欲亡。

数：(2)王侯将相宁有种乎宁：8．用现代汉语翻译下面的句子。

(2分)乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

9．从选文看，起义的第一步是；激励众人反抗决心的一句话是。

(2分)10．文中画横线的两句话说明了什么问题?(2分)11．这段文字写的是起义开始的情形，能准确表示起义步骤的三个关键词语是、、(2分)。

12．回顾全文，有一句话既表现陈胜豪壮的性格和反抗的信念，又能表现他出众的宣传才能。

试将这句话默写下来。

(2分)(二)人有负盐负薪者李延寿人有负盐负薪者，同释重担息树阴。

二人将行，争一羊皮，各言藉①背之物。

惠②遣争者出，顾州纪纲③曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。

惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。

”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

注：①藉(jiâ)：垫、衬。

②惠：即李惠，北魏太武帝时任雍州刺史。

③顾州纪纲：回头看着州府的主簿。

13．下面句子中加点的“以”，跟“以杖击之”的“以”意义和用法相同的一项是(2分)( )A．是以先帝简拔以遗陛下 B．域民不以封疆之界C．徐喷以烟 D．不以千里称也14．解释加线句子在文中的含意。

(2分)15．李惠是一个怎样的人?文中的哪些语句能体现出来?(2分)16．读了这则故事，你明白了一个什么道理?请简要说一说。

(2分)三、现代文阅读(共40分)阅读下面文字，完成文后各题。

（一）然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。

那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

从古代史到现代技术，从数学到播花，不精通各种知识就一事无成。

因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。

这种情况．．．．可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。

但当事人坚信它一定会出现。

对此我完全赞同：知识是形成新创意的素材。

但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。

发挥创造力的真正关犍，在于如何运用知识。

创造性的思维。

必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。

在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

这方面的典型代表，首推约翰〃古登贝尔克。

他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。

因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。

而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。

有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢?”由此发明了印刷机和排版术。

另一个例子是罗兰〃布歇内尔。

1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。

把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。

”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

17．选段论述的主要问题是什么?(2分)18．选段中主要运用的论证方法有哪些?(2分)19．第二段中加点词语“这种情况”指什么?(2分)20．作者认为发挥创造力，运用知识有哪些需注意的问题?(3分)21．请从生活中再搜集一例，证明有了活用知识的态度和意识，并持之以恒地尝试，就会有创造性思维。

(3分)(二)读书养气说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。

但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。

人有三宝精气神，腹有诗书气自华。

读不同的书，可以养不同的气。

豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。

读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，吸取气，汲取一种激荡于我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。

同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。

不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。

就像孟夫子说的那样：我善养吾浩然之气也!如果说读书是养气，是输入。

那么，写作则是释放，是输出。

作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。

你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗?是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。

气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。

所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩苏欧柳四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

曹丕说“文以气为主”。

韩愈也强调“气盛而宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。

所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋(本气)，后天为学养(养气)。

自身气弱的人，器小气力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。

而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳。

作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”了。

正因为如此，“野孩子”们的身上一开始虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸透，其人性便会改变，其笔下之文，便多有豪气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽!人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。

庄子在《逍遥游》中说过：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。

读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。

真正的文章好手，必须读书多，养气厚，厚积而薄发。

那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！22．作者在文中提出的观点是；本文的论证结构是。

(3分)23．从全文看，作者从哪几个方面阐述了“读书养气”的道理。

(请用原文中的话回答)(3分)24．文章的最后一段，作者引用庄子《逍遥游》中关于水与木舟、风与大翼关系的论述，其作用是什么?(3分) 25．请结合本文和自己的实际，谈谈你对读书的功用或目的的理解。

(3分)(三)男孩别哭门前有溪，稍远有河，被山岭围着，村只得算山村。

山村的孩子一天的时间多是在山里度过，而雨，说下就下，它才不管你回没回家。

这样，很多时候我们必须遭遇睛出雨归的劫数。

灿烂出门，颓丧回家，这是谁也不愿经历的。

很多事情，甚至包括人生的命运，都得是这种结局。

有什么办法呢?雨总是起于黄昏，当我们担着柴禾走在蜿蜒山道上的时候，潇潇暮雨要么从后面赶上来，要么在前面截住你，想避都避不开。

这时，心情就会像四合的暮色，突然黯淡下来。

怎么不黯淡呢?肩上的担子这么重，家还这么远，路又这么崎岖。

雨加重了肩上的担子，又阻碍了归路的脚步，透过雨幕，家就显得更加遥远难及。

而雨，又不是平时活泼妙巧的那种，而是阴阴的，凄凄的，带点巫性，又带点魅气。

印象最深的是十岁那年秋天，独自一个担着柴禾走在黄昏的山路上，山雨沙沙从身后而来，像一张阴暗之网，一下子就将我罩进去了，那颗本来就因孤寂而伤感的心，便进而变得绝望。

仿佛淹过我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。

山雨打湿我的头发，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡妇赖在我的柴禾里，要享受坐滑杆的感觉。

柴禾在肩上重若千钧，我把担子从左肩换到右肩，又从右肩换到左肩，稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣，慢慢红肿。

脚在山路上不敢停下来，一停就颤得厉害。

终于一个趔趄，柴禾从柴担两头滑落下来，柴担弹得老远。