试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因

《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。

涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。

一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。

在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。

封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。

二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。

两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。

涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。

虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。

三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。

封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。

这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。

综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。

尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。

涓生与子君的悲剧性及原因探析内容摘要：《伤逝》所讲述的是知识分子涓生与子之间的艰难爱情故事。

在五四反帝反封建的社会里，他们为了理想的爱情而大胆的争取自由恋爱婚姻，采取了与封建思想作抗争的办法，然而又因两个人性格上的弱点，最终无异于在无人的大海里求助，以鲜活的生命沉溺而结束。

然而，这样的斗争经不起时间与社会的考验，终究使这段并不牢靠的感情迅速走向死亡，没有一点起死回生之余地，并以失败宣告结束。

在那样的社会里生存，就像是生活在少量空气的铁屋子里，窒息但又不能放弃仅有的这一点气息，这就是他们苟延残喘的载体。

一旦载体不存在，他们将面临的就是死亡！而涓生和子君，就是这铁屋子里的两个有觉醒的知识分子，想在这仅有的一点气息里开辟出一条新路来，想打开着沉重的铁屋子，迎接新鲜的气息。

然而，在当时那样思想和生活都落后的旧社会，那些仅凭这一点空隙生存的人们，能让你打开着沉重的铁屋子，迎接对于他们来说是未知数的新鲜空气么？？如果被你两个打开以后，引进来的不是所谓的新鲜气息，那么到那时你们两个处境又该是怎样的呢？？？所以，你们就在这样的生存环境下去叛逆，悲剧的结果就已经摆在你面前了。

再往前走，依然是没有墓碑的坟墓。

关键词:积极挣扎、社会沉滞、性格弱点、经济残疾、爱情破产在鲁迅的短篇小说中，《伤逝》是唯一一部以爱情为主题的。

它所讲述的就是在五四反帝反封建运动中，两个为了自由爱情婚姻而努力挣扎的知识分子的爱情故事。

然而结果并不是大家所期待的那样圆满美好，而是以失败告终。

这的确是一个爱情悲剧。

但是他们爱情失败的原因我认为有以下几点：第一，他们生活在那个沉滞落后封建的旧社会，没有新思想，没有新理念，整个社会充斥着腐朽的霉味道。

封建礼教，本身就是一个吃人的社会。

然而，涓生和子君只是很简单的希望获得爱情的自由与婚姻的自主，但那些“仁义道德”却容不下他们小小的叛逆。

试想一下，理想的唯美爱情能在这样的社会中滋生繁衍么？当时的社会需要的是奴隶，一个“忠诚”的奴隶！他们不允许出现与那个时代唱反调的叛逆者！“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。

试论《伤逝》悲剧的原因《伤逝》写的是主人公涓生和子君的爱情故事。

涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子，他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地挣脱封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。

经过斗争，他们终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。

但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。

他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。

小说以涓生和子君爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，那么造成这一悲剧的原因是什么呢？一、在客观上，涓生和子君背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，又不容于社会。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可是他们生活的社会沉滞、腐朽，封建的仁义道德容不下他们的叛逆。

那些德高望重的封建卫道士永远地维护着他们认为无法替代、无法逾越的礼教精神。

封建伦理道德，纲常名教，如节烈、孝道等都是吃人的东西，也是压制人的个性的东西。

涓生和子君追求自己爱情和婚姻自由，便触动了仁义道德者们。

在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。

一旦脱离了他们的准线，就是叛逆者，他们是不会让那些叛逆者好过的。

于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。

“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，人们为什么要用这样的眼光看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的封建伦理道德。

数千年来，封建伦理道德沉重地压制着人的个性的发展。

在那些卫道士的眼里，你一旦反抗了，就是和他们为敌。

涓生的失业，就是那些卫道士们在压制着涓生。

那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的，说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大地破坏社会风气。

和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女，子君的叔叔连自己的侄女都不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守道德的人。

可见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是反对得多么激烈。

子君与涓生爱情悲剧分析第一篇：子君与涓生爱情悲剧分析子君与涓生爱情悲剧分析【摘要】《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅惟一一篇以知识青年爱情为题材的小说。

主要讲述了两个青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

最后却以失败而告终。

触目惊心的提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。

”①究其他们爱情失败的原因，可以从以下六个方面分析：一、深刻的创作背景。

二、薄弱的爱情基础。

三、盲目的爱情观。

四、子君的性格弱点。

五、复杂的社会环境。

六、匮乏的物质财富。

【关键词】婚姻爱情物质悲剧社会环境《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述的是两个觉醒的青年知识分子子君和涓生的爱情故事。

在西方个性解放的影响下，他们冲破封建礼教的束缚，大胆地相爱，终于幸福地结合了。

然而，这一对为争取自由幸福的婚姻而付出重大代价的新婚伴侣，最后演出的却是一出爱情悲剧。

可以从下面六个方面谈谈他们的爱情悲剧的原因：一、深刻的创作背景鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名小说。

还有两部小说集《呐喊》和《彷徨》。

《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义所达到的一个新的高峰。

鲁迅的爱情，于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。

为了不伤害母亲以及保护朱安的性命。

在那样的社会里，女子一旦嫁出去，就没有了退路，如果被休回来，可以说是生不如死了。

所以他只有苦苦维持这段没有爱情的婚姻。

直到1926年认识了许文平，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开北京，作为一个战士的鲁迅要离开，涓生和子君的后果就可想而知了。

当时，挪威剧作家易卜生的以家庭和妇女问题为题材的剧本《娜拉》（通译《玩偶之家》）在广大青年和妇女中引起了剧烈的反响。

题目：论子君和涓生的爱情悲剧摘要：《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年爱情为题材的小说，以其思想内容的深刻性和现实性引起社会的广泛注重。

这是一曲凄婉的生死恋歌，同时也是生存重压下对人性自私凉薄的无情拷问。

在当时的封建社会，一场自由爱情走到悲剧收场，中间历经怎样的磨难，究其原因，必不是单一的，我将其原因概述为四点，其中，当时社会经济基础的薄弱是导致爱情悲剧的根本原因。

关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧社会在人类社会生活中，爱情是一个永恒的主题，它是人类社会发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。

不过自古以来，在婚姻爱情上，大都上演的是一幕幕悲剧。

就像托尔斯泰曾说：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。

”在五四反帝反封建运动中，也有这么一对青年男女，男的叫涓生，女的叫子君，他俩用生命的激情为人们上演了一出缠绵悱恻的爱情悲剧故事。

了自己的幸福，算得上是有情人终成眷属。

不过子君此举，就像那乐府诗中赌咒发誓一样：“天也，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

”这样的爱情往往是很短命的。

拜读过这部短篇小说之后，我分析导致子君和涓生的爱情悲剧原因有四：一、对爱情的盲目追求以及自身存有的性格弱点是导致爱情悲剧的直接原因首先，他们对爱情的追求，只为了爱而盲目的爱。

从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部。

涓生和子君在一起生活久了之后，便厌倦了现状，在社会和生活的压力下耿耿于怀的是一些琐碎小事，子君的虚伪和卑怯一点点膨胀，涓生的自私也随之暴露。

感情随之淡化，爱恋的热情减退。

子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。

而涓生从恋爱转入婚姻后，面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，还是习惯性地以女性为牺牲，涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，抛弃了子君，最后子君死去。

涓生和子君这个对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。

造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。

但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。

导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。

由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。

“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。

因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。

但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。

子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。

然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。

也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。

另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。

与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。

正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。

作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。

浅谈《伤逝》悲剧的原因从《伤逝》中感悟到《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。

鲁迅曾说过“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，涓生和子君的爱情无疑就是一场悲剧。

然而这样的悲剧是怎样造成的呢一，涓生和子君的思想理念不同导致爱情悲剧涓生的爱情观是，因为爱情是生活的一部分而选择追寻爱情。

而子君的爱情观是，因为我选择了爱情，而不惜倾其所有。

和大多数情侣一样，在爱情刚刚萌发的时候，涓生和子君是幸福的。

因为还未得到子君的许可，涓生想方设法获取女方的欢心，内心充满着焦急与期待，“在这一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常喊着期待，期待子君的到来。

在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”。

但涓生是否真的了解子君呢他对子君的爱，除了她的年轻与貌美外，还包括她的思想吗“壁上就钉着一张铜板的雪莱半身像…当我指给她看时，她却只草草一看，便低了头，似乎不好意思了。

这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。

这说明，涓生是知道子君是一个还保有旧思想习俗的女子。

但子君却拥有为爱付出一切的勇气，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，面对自己胞叔对自己爱情的阻拦，子君发出了这样的抗议。

这让本来对子君有一丝犹豫的涓生仿佛看到了希望——即完美了子君在自己心中唯一一点的瑕疵。

但时间不仅仅能冲淡记忆，它还能拨开迷雾，让人与人之间看得更明了。

涓生得到了子君，便渐渐退却了当时追求子君的狂热——因为当时的狂热也无非是为得到子君。

而子君是个单纯的旧式的单纯女子，又因被涓生的热情所打动，从而对那晚涓生对自己的表白念念不忘。

但涓生却因为这不断的“被质疑，被考验，并且被命复述当时的语言”而感到厌倦。

慢慢地，涓生发现，子君已不再是当初那个自己迷恋的女子，因为“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了”。

论《伤逝》中子君和涓生爱情失败的原因伍海霞（巴音郭楞职业技术学院公共教育学院新疆库尔勒８４１０００）［摘要］《伤逝》是鲁迅唯一的一部以恋爱为题材的短篇小说，小说在短短的一万多字中，向我们讲述了“五四”之后一对进步青年涓生和子君从自由恋爱到爱情失败的悲剧故事。

我认为他们爱情失败的原因首先是他们生活的那个时代和社会造成的；其次是他们远大的理想与现实生活有着很大的差距；再次是他们双方在同居之后，由于生活的现实化，使双方性格的弱点暴露出来，感情逐渐破裂；最后是他们的爱情失去了经济基础，经济上的困窘不堪，使他们的爱情走向灭亡。

［关键词］知识分子；个性解放；爱情破裂；原因［收稿日期］２０１６－０４－１９［作者简介］伍海霞（１９６４－），女，汉族，四川人，巴音郭楞职业技术学院公共教育学院教授，主要从事汉语教学及文学研究。

鲁迅笔下的知识分子形形色色，概括起来主要有三类不同的形象。

第一类是受封建科举制度的毒害，一心追求功名的人，主要有《白光》中的陈士成，《孔乙己》中的孔乙己等；第二类是灵魂腐朽的封建复古派卫道士形象，主要有《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础；第三类是辛亥革命到五四时期的叛逆知识分子的形象，主要有在《酒楼上》的吕维甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤逝》中的子君和涓生等。

知识分子问题是中国革命的问题之一，这一问题在鲁迅的小说第三类知识分子中占有突出的地位。

在鲁迅的笔下，他们虽然所受到教育和自身的经历不同，结局也不相同，但命运都是悲惨的。

鲁迅塑造了这样一些在革命高潮时积极进取，而在革命过去后的历史逆转关头苦闷彷徨的知识分子形象，具有深刻的现实意义。

这些作品中最重要的一部是《伤逝》。

短篇小说《伤逝》创作于１９２５年，它是鲁迅唯一的一部爱情小说。

小说从一个独特的视角，用第一人称的写法，用“涓生手记”的叙述方式和倒叙的写作手法，通过涓生的回忆，向我们讲述了涓生和子君一对青年由最初的自由恋爱到双方感情的破裂，最后以子君的死结束爱情的悲剧故事。

《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因欧阳学文【摘要】《伤逝》中的涓生与子君两人的爱情是冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，他们在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，然而最后却以悲剧收场。

造成这爱情悲剧的原因到底是什么？让我们一起走入涓生与子君的世界。

【关键词】伤逝爱情悲剧原因《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925年10月21日。

这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，以男主人公涓生为第一人称来叙述的。

小说描写的是在中国北京1920年代，涓生与子君的爱情故事。

青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。

他们打破了传统的长辈指婚的习俗，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。

生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。

家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。

他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。

子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。

涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但造成悲剧原因又是什么呢？我们可以分别从其外部和内部寻找原因。

究其外部原因，无非是缺乏物质财富的困顿。

涓生和子君虽然都相互爱着对方。

但是，最后他们那朵美丽的爱情花朵却悄然凋落。

不可否认的是，生活的困顿，使他们逐渐失去了斗志！美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，是最基础的位置。

一个人想要在社会中活下去，首先要解决的就是生存问题、生理需要，即要有一定的经济收入来维持生存，其后才会追求生活。

美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。

经济上的困顿使涓生和子君失去了轻松自如的心境：当涓生被局里开除了的时候，“那么一个无畏的子君也变了色”，突如其来的打击让两人“较为怯弱”了；此后涓生也不得不忙碌在那求生的道路上，忙碌在那抄抄写写的工作中，而子君也麻木于生活上的琐碎事情，在涓生因生活的艰难将小狗阿随扔掉后，子君凄惨的神色使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”；此后两人间的关系愈来愈冷，他们之间的爱情便因生活的困顿逐渐地凋零死亡了。

语文作业
分析主人公为何回以悲剧收场
1.性格不符
子君怯弱，涓生自私，若想两人长长久久，性格也是必要的关键，子君和涓生的性格不符也是悲剧发生的关键之一。

2.追求太
子君和涓生人生目标仅仅是个性解放，突出自我，恋爱自由，所以，他们很容易的走到了一起，但是走到一起后，这个目标就实现了，之后的人生就没有了目标，视野越来越小，越来越居于现状，所以变得庸俗。

而他们之间的裂缝也越来越大,最后无法拟补，变成了悲剧。

3.社会背景
涓生和子君的确在一起了，但是社会没有改变，人要想好好的生活，不是要叛出社会，而是要融入社会，不然你就要有能力改变社会，他们在一起后，对于社会来说就是叛徒，社会是不容于叛徒的，他们在一起后，社会对他们的打击是相当重的，甚至让他们失去了赖以生存的途径，就算他们挣扎过，但也无法摆脱，更进一步催化了他们的悲剧。

题目：分析涓生和子君婚姻失败的原因，并总结《伤逝》的意义答：1、主观原因：不同的爱情观。

涓生渴望朦胧式的爱情。

“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高低尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来啊！”而子君渴望飞蛾扑火式的爱情。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”一个蒙受封建礼教沐浴成长的弱女子竟能够喊出如此代表着那个时代思想进步的话语，子君把爱情当作自己的全部，而涓生只是把爱情当作生活中一个美好的阶段。

两人截然不同的爱情观，是导致两人爱情悲剧的根源。

2、客观原因：薄弱的经济基础。

涓生和子君同居之后，窘迫的现实带给了两人巨大的心理落差，当理想和憧憬沦为贫腹里的饥饿，除生存以外的一切人生要义都显得那么微不足道，虚浮缥缈。

“人必生活着，爱才有所附丽。

”生活的窘迫很快磨灭了涓生对于他和子君两人建立的小小家庭的希望，薄弱的经济基础让他们捉襟见肘，难以维系日后的卑微生活，于是加速了他们的分离。

涓生和子君都具有强烈的反抗精神，但面对生活的现实，他们不得不低下个性的头颅。

3、社会原因：封建旧道德和世俗的双重重压。

子君和涓生的爱情受到父辈的坚决反对和友人的不解；相处时受到“鲇鱼须”和“雪花膏”的窥探；同行时遭到路人的轻蔑与讥笑；寻住所时不被待见且屡遭拒绝；工作中也因此被局长免去了供应的职务，失去了家里唯一的经济来源……涓生和子君追求的五四时代青年人的个性解放与婚姻自由是离不开社会解放的，他们以新的方式在旧社会里相结合必然会遭到旧势力与世俗的双重压迫。

在那样的一个时代，男女平等与恋爱自由终归只能说是一种幻想，他们追求的理想化的爱情终将化作泡沫，在令人愤恨的旧道德和难以逃脱的世俗眼光中破灭。

4、《伤逝》的意义小说通过涓生、百子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会度的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。

真正的爱是一种意志行为,是两个原本没有血缘关系的素不相识的男人和女人生命的呼唤与应答,生命的承诺与相托。

伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。

一、人物性格及形象的影响因素涓生和子君是在五四时期的背景下相识的，就是因为在这样向往自由、打破传统的五四氛围中，他们敢于相互爱恋，两人常在一起进行思想交流和碰撞，涓生是子君的启蒙者：我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。

在他们相互追求中最无畏和勇敢的其实是子君，在涓生的眼里也是如此，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。

她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。

她为了与涓生在一起，与家族还闹翻了，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这也为后文子君被涓生抛弃后的灭亡埋下了伏笔。

不过终于在他们两个人的共同努力下，他们走在了一起。

短暂的欢乐后。

涓生对子君的态度也发生了的改变。

我们也开始真正的认清了涓生的形象。

涓生觉得子君原来是有追求，有理想的奋进青年。

而现在却沉迷于家务。

对此，他有些不满了。

那他却没有想到的是这是因为家庭的窘迫。

因为只有他一个人的经济来源。

这就导致子君不得不负责家庭内部的事务。

而也正是因为这一点，子君对涓生十分的依赖。

自己没有经济来源这一因素也为结局做了铺垫。

在以后的日子里，涓生对子君越来越不满了。

尤其是在他失去工作，很难维持生计的时候，他居然觉得子君是他前进的阻碍。

慢慢的就体现了他的利己主义。

把自己的责任都归咎于子君的身上，觉得子君沉迷于世俗的家务也不跟他进行思想的交流，越来越不符合他的心意。

到最后现实生存压力日渐窘迫，他从未与子君进行深入的交流，去了解子君的内心想法，使得他与子君的隔阂也越来越深。

那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。

目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。

它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。

怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。

在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。

关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。

一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。

封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。

文学评论·现当代文学浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因张晴 首都师范大学摘 要：在《伤逝》这部小说中，涓生与子君的爱情从浓烈到走向覆灭，令人唏嘘。

涓生和子君二人针对爱情本身不成熟的认识，对自我的满足与自我的最终缺失，爱情理想主义的趋使与对生活单一维度的理解使彼此的爱走向终结，造成了“伤”与“逝”的悲剧结局。

关键词：爱情；自我；理想主义；单一维度作者简介：张晴（1996.2-），女，汉族，本科在读，研究方向：现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-09-030-02《伤逝》以涓生与子君的爱情故事为主线，叙述了两人因为相爱而挑战封建旧势力，勇敢地结合，但却以悲剧收尾的无奈之路。

从社会背景上分析，“五四”运动后社会封建劣根性仍然顽固，二人并不为社会所接受，这为他们爱情破灭的结局做了助推力。

而再反观他们自身，他们义无反顾地冲破围墙，但最后涓生却抛下了他曾经视若珍宝的子君，选择了离开，是什么让他们无法再共同生活下去？两人仅依托对彼此的爱就决定了以后的共同生活，缺乏了结合各种因素的考量与对未来的明确规划，初衷虽然是纯粹而且忠诚，但是也过于“便捷”，希冀着逃避现实去走捷径，整个决定过程表现出近乎于逃脱的迅速。

追求爱情固然可贵，但首先他们应该要学会“生活”。

一．爱情的浅层次化认识正如鲁迅先生所说，“人必生活着，爱才有所附丽。

”[1]我们首先要满足精神世界以外的经济基础的建设，才能构建上层建筑的稳定。

“我们的家具很简单，但已经用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。

”作品中这样看似平淡的叙述却尽显心酸。

“爱”是多么抽象又深情的词，它巧妙避开了世间的艰辛与苦难，在它面前，似乎一切沉重都变得微不足道，他们的爱情大有“私奔”的意味，带着对现实问题“不食人间烟火”的选择性失忆，飞蛾扑火般去寻找新生，但即使是灵魂伴侣，首先也需要一个可以安放美梦的躯壳。

《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。

但这些原因都不是根本原因。

其根本原因是社会经济基础的问题。

关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧原因根本原因经济基础1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落，要么回来。

鲁迅的思考并未止于此。

1925年，在写出了《伤逝》对这问题的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。

尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去。

”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。

而涓生与子君爱情悲剧的原因如下。

一、日常琐事对两人爱情的消解力量子君与涓生爱情的破裂。

他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。

子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识起来越短，经常和官太太暗斗。

她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。

而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。

面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去。

而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。

涓生和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。

《伤逝》中涓生和子君发生悲剧的原因在《伤逝》中，作者以“涓生手计”的形式，描写了涓生与子君从恋爱到感情破灭的过程。

他们的爱情最初是美好的。

那个让子君时时留恋的求婚场面在今天的现实生活中依然会感动许多相信爱情的善男信女。

只是最后的结局却令人悲伤。

出现这样的结局，原因是多方面的。

首先，涓生的故事发生在五四运动时期，在那个黑暗的社会里，爱情与婚姻不可能成为两个独立的问题。

因此，他们的爱情悲剧可以归结于社会解放的现实。

其次，从涓生自身的个性心理方面来说，他们的爱情是涓生亲手埋葬的。

虽然他提倡爱情须时时更新、生长、创造，但最后却为了求生而离开子君。

即使涓生最后悔恨和悲哀了，也只能换来子君永远的空虚，原来那些爱与欢欣早已全部逝去了。

从涓生对待子君的爱情过程，可以看出他矛盾自私的阴暗面。

对当初自己纯真热烈的求爱形式狠狠的践踏，只把它当作浅薄可笑的电影一闪。

由此可见，涓生爱的冲动，不计后果，不负责任，他的浪漫的爱情只建立在一时的热血之上。

在涓生与子君相爱时，子君所给予涓生的幸福并没有坚定他爱情的勇气。

他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。

可见，他的勇气在很早的时候就已经暗藏着不稳定性。

再次，生活的拮据也是他们爱情悲剧的一个原因，有一句话说：“没有面包的爱情是维持不了多长时间的。

”当然，这也可以归因于涓生，作为一个男人，没有维持生计的能力。

另外，涓生与子君之间在最后已经缺乏交流。

婚姻是两个人的事情，没有交流，婚姻必然出现问题。

最后，涓生与子君最初的生活环境是不同的。

一个推崇新思想，讲求爱情解放，文化改革，制度变更；另一个则在旧制度下成长起来。

这样的思想差距也为他们的婚姻留下一道隐性的裂痕。

即便子君对两人的爱情义无反顾，不惜抛开旧制度，无视传统封建礼教也依然阻止不了爱情最终的悲剧。

由此可见，涓生与子君的爱情悲剧是在所难免的。

“没有足够的水，就不要走进罗布泊。

”既然决定要相爱，就该互相扶持，共同进步，与爱共生。

内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。

它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。

本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。

二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。

三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。

总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。

同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。

因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。

同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。

浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。

它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。

作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。

从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。

封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。

涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。