《游武夷山记》原文阅读及译文
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《游武夷山记》原文阅读及译文 原文 ： 凡人陆行则劳，水行则逸。
然山游者，往往多陆而少水。
惟武夷两山夹溪， 一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。
客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇 景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下幔亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲， 汝必告。
”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。
二曲而至铁城障，长屏 遮泄，翰音②难登。
三曲而于虹桥岩，穴中庋柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦 不倾落。
四五曲而至文公书院。
六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为 城，壁立戍削，势逸不可止。
窃笑人逞势，天必夭阏之。
惟山则纵其横行直刺， 凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。
一楼 凭空起，众山在下，如张周官王会图，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎③，罔象、夔魈 ④，轩豁成形。
是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。
揭炼师能诗，与 谈，烛跋⑤，旋即就眠。
一夜魂营营⑤然，犹与烟云往来。
次早至小桃源、伏虎 岩，是五夷之八曲也。
闻九曲无奇，遂即自崖而返。
嘻！ 余学古文者也， 以文论山， 武夷无直笔， 故曲； 无平笔， 故峭； 无复笔， 故新；无散笔，故遒紧。
不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在 两戒外别竖一帜。
余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。
而目 论老，犹道余康强，劝作崆峒、峨嵋想；则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩 地，尚不得朝夕游玩。
而余以一匹夫，发种种⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于 怀者？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
【注】：①睪（hào）如：高大的样子。
②翰音：此处或可释为飞禽难越， 或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。
③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九 鼎以象百物。
④罔象：传说中的水怪。
夔（kuí）：传说中山林中的精怪。
魈： 山林之怪。
此处当指大鼎的形状。
⑤烛跋： 蜡烛点完燃尽。
⑥营营： 往来盘旋貌。
⑦种种：头发短少的样子。
喻年老。
译文 ： 凡是人在陆上行走就容易疲劳， 在水上行走就比较安逸。
但是对于游山的人 来说，往往陆地多而水路少。
只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着 往上走，溪流湍急，发出声响。
游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要是自 己的兴致（心情）所适宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（这） 确实是游山的人最好的去处了。
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我投宿在武夷宫， 走下曼亭峰， 登上小舟， 对带路人说： “这座山有“九曲” 的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。
”于是第一曲到了玉女峰，三座山 峰一样高，就像高地。
第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，雄厚的声音也 难传进去。
第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的 参差不齐， 既不腐朽也不掉落。
第四、 第五曲到了文公书院。
第六曲到了晒布崖， 悬崖的形状就像刀切的， 就像用倚天剑砍断石头作为城墙， 耸立着就像刀削一般， 气势无法抑制。
我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺 云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山 更高，路更窄，竹林更密。
一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官 的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现 出罔象、 夔魈， 轩豁 （三座大鼎） 的形状。
这天晚上月光明朗， 三更天大风刮起， 各种怪音喧嚣，就像要上楼来。
揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，随即就入睡 了。
我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。
第二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这 是武夷山的第八曲。
听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。
啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲 折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。
不必引 用神仙荒渺之类的事，来称道这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界（天地）之 外独树一帜。
我想到我年老衰弱了，势必（就情形看）不能到别的山游览了，能 够到达这座山， 就叹为观止了。
但是见到我的人说我依然健康强壮， 劝我到崆峒、 峨眉等山游览。
他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的 池塘，还不能每天都能够游玩；而我作为一个平民，头发斑白了，游遍了东南地 区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也将要停止 以后的出游。
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