宋教仁简介

人物简介宋教仁6岁入私塾，17岁入桃源漳江书院，受县教谕黄寿彝和书院山长瞿方梅等人影响，淡薄科举功名，关心天下大事，萌生反清思想。

清朝光绪二十八年（1902），他以优异成绩考取武昌文普通中学堂。

翌年入学，“九省通衢”的武汉给他展现了一片新天地，由吴禄贞等人组织的革命团体武昌花园山聚会吸引了他，常与同学田桐、吴昆等人议论时政，畅谈革命，决心走反清革命的道路。

是年8月，黄兴到武昌，两人相识并从此成为至死不渝的挚友。

不久，黄兴因激烈的反清言论，被驱逐出武昌，回到长沙。

随后，宋教仁也回到湖南，为成立革命团体到长沙、常德一带做联络工作。

11月4日，宋教仁以赴黄兴30岁寿宴为名，推为龙头，光绪三十年12月13日，宋教仁到达日本。

刚安顿下来，他就重新开始革命活动。

首先，他筹创革命杂志《二十世纪之支那》，三十一年6月出版。

8月，在孙中山倡导下，在日本东京成立同盟会，并将《二十世纪之支那》改为同盟会机关报《民报》，宋以同盟会司法部检事长身份兼该报撰述。

是年6月，宋教仁进入日本政法大学学习，次年2月进入早稻田大学预科学习，本打算升入本科，后因生病而辍学。

光绪三十三年春，宋教仁潜返辽宁安东，筹建同盟会辽东支部，联络东北“马侠”李逢春等人，策划在沈阳发动武装起义，事泄，潜回东京。

在东北活动期间，获悉日本企图吞并“间岛”的阴谋，他暂时放下革命联络工作，在日本友人片山潜的帮助下，打入日本从事阴谋组织活动的组织长白山会，冒着生命危险，侦获该会大量假证据。

回东京后，他又查阅大量典籍，很快写出《间岛问题》一书，论证间岛及延吉地区自周秦即属中国领土。

日本政府侦知此事，以五千巨金索购书稿，未遂。

转递清政府，如获拱璧，清政府对日谈判，凭此书的有力论据而获胜。

宣统二年（1910年）春，长江中下游流域革命力量骤增，宋教仁提出相应转移革命重心。

年底，从日本返抵上海，于右任聘任他为《民主报》主笔，他以“渔父”笔名撰写大量宣传革命的文章。

次年7月，宋教仁与谭人凤、陈其美在上海组建同盟会中部总会，亲任总务干事。

桃源三杰人物介绍桃源三杰•1、宋教仁 (1882～1913)••宋教仁（1882年4月5日－1913年3月22日），字钝初，号渔父，汉族，湖南常德市桃源人。

与黄兴、孙中山并称，主持第一次改组国民党。

伟大的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者，民国初期第一位倡导内阁制的政治家。

中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长，国民党的主要筹建人。

1882年4月5日出生于……•2、覃振 (1885～1947)••覃振（1885-1947）字理鸣，原名道让，桃源县建宁乡大田村（今马鬃岭罗家店）人。

著名爱国人士，辛亥革命先驱。

1885年3月22日出生于桃源县大田乡一小康家庭。

清末就读于漳江书院。

与同学宋教仁、胡瑛议论时局,志同情合,后被誉为“桃源三杰”。

曾任同盟会总部评议员、武昌首义湘桂联军督战官。

民国时期……•3、胡瑛 (1886～1933)••胡瑛(1886—1933)字经武。

原籍浙江绍兴，寄居湖南桃源。

山东军政府都督。

早年留学日本，加入同盟会。

武昌起义后，任湖北军政府外交部长。

1912年1月20日由南京临时政府任命为山东军政府都督，两个月后辞职。

后被袁世凯收买，参与组织“筹安会”，为“筹安会六君子”之一。

袁复辟帝制失败后，避居湖南桃源……•[第1页]人物导航•救国会七君子•刺袁三杰•现代三圣•武成王庙六十四将•汉园三诗人•三国二十四名将•中国近代十大名将•黎氏八骏•近现代中国十大文化名人•旧上海十大美女•新中国“22大电影明星”•两弹一星功勋奖章获得者（1999年颁发）。

“宋教仁被刺案”百年祭打开文本图片集距今100年前，1913年3月22日，民主革命先行者、中华民国的主要缔造者之一，民国初期第一位倡导内阁制的政治家，中华民国临时政府农林部总长，国民党的主要筹建人宋教仁被暗杀于上海，年仅31岁。

宋教仁死于非命，国失栋梁，党损精英，社会进程顿挫，唯历史为之添页。

宋公罹难之因，非仇非情非劫非乱亦非误，而是毙命于“政见”或者“党争”，可以统一为“国杀”。

因为其政治理想和使之得以实现的能力，他的“宪政之梦”，为当国者和期望当国者所不容，所恨所嫉所痛下黑手。

当国者，大总统袁世凯；那期望当国者？这个谜案，困扰至今。

一宋教仁生于1882年4月5日，字遁初，号渔父，湖南桃源人。

6岁进入私塾读书，1901年中秀才。

1902年考入武昌普通中学堂，在校期间，常与同学议论时政，并走上了反清革命的道路。

1903年8月结识黄兴，成为挚友。

不久，黄兴因激烈的反清言论，被驱逐出武昌，回到长沙。

随后，宋教仁亦归湖南。

1904年2月，以“驱除鞑虏，恢复中华”为宗旨的华兴会在长沙成立，选黄兴任会长，宋教仁任副会长。

11月，黄宋等计划在长沙进行反清起义，但事泄未遂，宋教仁于12月13日潜抵日本。

1905年6月，入读日本法政大学。

8月，支持孙中山在东京成立同盟会，并任其司法部检事长，成为主要领导人。

1906年宋教仁曾一度回中国，企图在东三省建立反清政治力量，但不久就再次去日本。

期间，根据其侦探结果编纂《间岛问题》一书，为清政府日后保护图们江间岛地区做了有力证据。

1907年，黄兴赴安南（今越南）谋举事，荐宋教仁代理同盟会庶务，主持同盟会日常工作，参与一切机密。

1910年底，从日本返抵上海，任《民立报》主笔，以“渔父”笔名撰写大量宣传革命的文章。

1911年，在上海组织反清运动，赴香港参加广州黄花岗起义的准备工作。

7月，与谭人凤、陈其美等在上海组建同盟会中部总会，促进长江中下游各地革命势力的发展。

10月10日武昌起义爆发后，与黄兴一同抵达武昌，参加革命军政府抗击北洋军并做法律工作，参与起草《鄂州临时约法草案》。

宋教仁：对爱情的忠贞专一宋教仁，生于1913年，逝世于2010年。

他是一位著名的诗人、文学评论家和教育家，代表作有《麦积山上》、《八十年代散文诗选》、《文学艺术论文集》等。

在他的一生中，他一直坚守着一种忠贞专一的爱情观，这是他一生的信条。

宋教仁的父亲在他八岁的时候去世了，由于家境贫寒，他家里的经济负担全部落在母亲身上，他从小就感受到了深深的责任和义务感。

这种责任感甚至一直延续到了他成年之后，他直到70岁才与母亲分离。

在母亲的陪伴下，宋教仁的生命得到了深刻的教育和熏陶，这也在很大程度上影响了他的人生观和爱情观。

宋教仁的爱情观可以概括为忠贞专一。

他一生中只谈过一次恋爱，并将此人视为终身伴侣。

他在《麦积山上》中写到：“人生爱情应该是一种承诺，不是一种好奇和滥情。

”他认为，爱情不仅仅是情感上的依恋和忠诚，更是一种精神上的高度和道德上的修养。

在他看来，爱情是一种永恒的追求，它需要信仰、责任和约束力。

宋教仁认为，爱情的忠贞专一是一个人品格的体现。

在他的诗歌中，经常反复强调忠贞专一的重要性。

例如《对月》中写到：“绝对忠于自己的爱情，就是对整个世界的坚贞过人的崇高。

这就是一个人生命中最脆弱的、也是最坚强的一道闪光。

”在60年代的中国，尤其是文化大革命的影响下，许多人的婚姻观发生了巨大的变化，离婚和婚外恋等现象开始出现。

但是，宋教仁始终不动摇他的爱情信仰，在这个混沌和动荡的时代，他坚信忠贞专一的爱情是一种正义和价值的代表。

他在《人文精神与爱情》中写到：“爱情不但是个体精神的归宿，也是社会文化对人类进行舒适整体精神治疗的胜于药物的良方。

”在爱情的选择上，宋教仁的要求很高，他认为爱情需要精神的默契和心灵的契合。

在他谈恋爱时，他追求的并不是对方的外貌和财富，而是对方的人格魅力和道德素养。

在他看来，爱情需要建立在彼此的尊重和信任之上，这是一种长久和稳定的关系。

他在《人文精神与爱情》中写到：“忠贞的爱情才是婚姻关系的源泉，这种忠贞，不是一味地自我欣赏，而是要全方位地关注对方的长处，体谅对方的短处。

课文注释：宋教仁
宋教仁（1882—1913）名链，字钝初，号渔父，湖南桃源人。

1901年中秀才，1903年入武昌文普通学堂，常与同学田桐等议论时政，渐萌革命思想，引起清吏注意，避走长沙。

1904年，与黄兴一起成立华兴会。

1905年8月，参加中国同盟会，任庶务干事兼撰述员。

1911年7月在上海成立同盟会中部总会，当选总务部干事，他曾参加筹备广州黄花岗起义，起草了文告、约法和中央制度、地方政治机关的设施。

1912年1月，南京临时政府成立，宋任法制院院长，他起草了多部法律。

4月，临时政府北迁，宋任农林总长，但由于不满袁世凯的专横，不久辞职。

宋教仁一贯主张实行责任内阁制。

1912年8月，宋教仁将同盟会与几个小党派联合在一起，组成为国民党。

孙中山当选为理事长，他当选为理事，受孙中山的委托，代理理事长的职务。

国民党遂成为当时第一大党。

1913年，国会选举中，国民党获得压倒性的胜利，国民党获392席，占绝对多数。

宋教仁希望以多数党的地位，成立责任内阁，约束袁世凯专权。

在正式国会开会之前，宋教仁从老家长沙沿江东下，途经武汉、安徽、上海，再到杭州、南京，一路上到处发表演讲，批评袁世凯政府，阐述自己的宪政理想，为建立责任内阁，实现民主政治大造舆论。

1913年3月20日，在上海车站被袁世凯派来的人刺杀，两天后，身亡，年仅32岁。