宋教仁生平

人物简介宋教仁6岁入私塾，17岁入桃源漳江书院，受县教谕黄寿彝和书院山长瞿方梅等人影响，淡薄科举功名，关心天下大事，萌生反清思想。

清朝光绪二十八年（1902），他以优异成绩考取武昌文普通中学堂。

翌年入学，“九省通衢”的武汉给他展现了一片新天地，由吴禄贞等人组织的革命团体武昌花园山聚会吸引了他，常与同学田桐、吴昆等人议论时政，畅谈革命，决心走反清革命的道路。

是年8月，黄兴到武昌，两人相识并从此成为至死不渝的挚友。

不久，黄兴因激烈的反清言论，被驱逐出武昌，回到长沙。

随后，宋教仁也回到湖南，为成立革命团体到长沙、常德一带做联络工作。

11月4日，宋教仁以赴黄兴30岁寿宴为名，推为龙头，光绪三十年12月13日，宋教仁到达日本。

刚安顿下来，他就重新开始革命活动。

首先，他筹创革命杂志《二十世纪之支那》，三十一年6月出版。

8月，在孙中山倡导下，在日本东京成立同盟会，并将《二十世纪之支那》改为同盟会机关报《民报》，宋以同盟会司法部检事长身份兼该报撰述。

是年6月，宋教仁进入日本政法大学学习，次年2月进入早稻田大学预科学习，本打算升入本科，后因生病而辍学。

光绪三十三年春，宋教仁潜返辽宁安东，筹建同盟会辽东支部，联络东北“马侠”李逢春等人，策划在沈阳发动武装起义，事泄，潜回东京。

在东北活动期间，获悉日本企图吞并“间岛”的阴谋，他暂时放下革命联络工作，在日本友人片山潜的帮助下，打入日本从事阴谋组织活动的组织长白山会，冒着生命危险，侦获该会大量假证据。

回东京后，他又查阅大量典籍，很快写出《间岛问题》一书，论证间岛及延吉地区自周秦即属中国领土。

日本政府侦知此事，以五千巨金索购书稿，未遂。

转递清政府，如获拱璧，清政府对日谈判，凭此书的有力论据而获胜。

宣统二年（1910年）春，长江中下游流域革命力量骤增，宋教仁提出相应转移革命重心。

年底，从日本返抵上海，于右任聘任他为《民主报》主笔，他以“渔父”笔名撰写大量宣传革命的文章。

次年7月，宋教仁与谭人凤、陈其美在上海组建同盟会中部总会，亲任总务干事。

宋教仁简介翻开近代历史，最令人敬佩的是无数为中国救亡图存独立富强而奋斗不息的先烈们，其中宋教仁以其民主革命先行者的光荣身份令人格外瞩目。

没有人会忘记这个倔强瘦弱留着八字胡的湖南桃源人严肃的面孔，没有人会忘记1913年上海沪宁车站枪声大作中轰然倒下的身影。

那一刻，无数人在在震惊中愤怒呼喊将凶手绳之以法，那一刻，无数人簇拥而至表达出自己最真挚的关怀，让历史重新回到百年之前那个动荡多难的时代。

1882年，宋教仁生于湖南桃源一个破落的地主家庭。

他6岁入私塾，10岁丧父，家境更入困境，但其母“志励柏操”，在她主持下，宋教仁继续读书。

十八岁时，进入桃源漳江书院，次年，考取秀才，母亲得知，却劝他要心怀天下，不要以此为限。

1903年，宋教仁进入武昌文普通中学堂读书，当时国内外学界中拒俄运动如火如荼，宋教仁受其感染，爱国思想急剧膨胀。

后遇黄兴在两湖书院宣传革命排满学说，宋教仁对其十分钦佩，两人遂成莫逆之交。

1904年，宋教仁与黄兴、吕大森等人先后成立了华兴会和科学补习所，进行革命的宣传和发动活动。

是年乃慈禧七十大寿，华兴会决定年底在湖南长沙、岳阳等地发动起义，宋教仁负责常德一路的组织发动工作，后因长沙事泄，宋教仁逃亡日本。

在日本，宋教仁先后入政法大学、早稻田大学学习法政。

东京是当时中国爱国志士和革命党人荟萃之地，在那里，宋教仁眼界大开，他积极的参加集会结社，潜心研究国家政体和民主政治理论，翻译了许多国家有关宪法、官制、财政制度等方面的书籍，并公开发表了《汉族侵略史》、《清太后之宪政说》等许多宣传革命排满、民主宪政的文章，正是这一时期的学习和研究奠定了宋教仁民主宪政的理论基础。

1905年1月，宋教仁发起创立了《二十世纪之支那》月刊宣扬爱国主义。

8月，参与创立中国同盟会，任司法部检事长，成为同盟会的创始人和章程起草人之一。

同盟会将《二十世纪之支那》改名为《民报》作为其机关报，宋教仁为主要撰稿人之一。

1907年，受同盟会派遣，宋教仁和白逾桓前往东北创立同盟会辽东支部，策动东北“马侠”武装起义失败后回国。

宋教仁：对爱情的忠贞专一宋教仁，生于1913年，逝世于2010年。

他是一位著名的诗人、文学评论家和教育家，代表作有《麦积山上》、《八十年代散文诗选》、《文学艺术论文集》等。

在他的一生中，他一直坚守着一种忠贞专一的爱情观，这是他一生的信条。

宋教仁的父亲在他八岁的时候去世了，由于家境贫寒，他家里的经济负担全部落在母亲身上，他从小就感受到了深深的责任和义务感。

这种责任感甚至一直延续到了他成年之后，他直到70岁才与母亲分离。

在母亲的陪伴下，宋教仁的生命得到了深刻的教育和熏陶，这也在很大程度上影响了他的人生观和爱情观。

宋教仁的爱情观可以概括为忠贞专一。

他一生中只谈过一次恋爱，并将此人视为终身伴侣。

他在《麦积山上》中写到：“人生爱情应该是一种承诺，不是一种好奇和滥情。

”他认为，爱情不仅仅是情感上的依恋和忠诚，更是一种精神上的高度和道德上的修养。

在他看来，爱情是一种永恒的追求，它需要信仰、责任和约束力。

宋教仁认为，爱情的忠贞专一是一个人品格的体现。

在他的诗歌中，经常反复强调忠贞专一的重要性。

例如《对月》中写到：“绝对忠于自己的爱情，就是对整个世界的坚贞过人的崇高。

这就是一个人生命中最脆弱的、也是最坚强的一道闪光。

”在60年代的中国，尤其是文化大革命的影响下，许多人的婚姻观发生了巨大的变化，离婚和婚外恋等现象开始出现。

但是，宋教仁始终不动摇他的爱情信仰，在这个混沌和动荡的时代，他坚信忠贞专一的爱情是一种正义和价值的代表。

他在《人文精神与爱情》中写到：“爱情不但是个体精神的归宿，也是社会文化对人类进行舒适整体精神治疗的胜于药物的良方。

”在爱情的选择上，宋教仁的要求很高，他认为爱情需要精神的默契和心灵的契合。

在他谈恋爱时，他追求的并不是对方的外貌和财富，而是对方的人格魅力和道德素养。

在他看来，爱情需要建立在彼此的尊重和信任之上，这是一种长久和稳定的关系。

他在《人文精神与爱情》中写到：“忠贞的爱情才是婚姻关系的源泉，这种忠贞，不是一味地自我欣赏，而是要全方位地关注对方的长处，体谅对方的短处。

宋教仁是一个什么样的人如何评价宋教仁？>宋教仁(1882年4月5日-1913年3月22日)，字钝初，号渔父，汉族，湖南常德市桃源人。

中国“宪政之父”，与黄兴、孙中山并称，主持第一次改组国民党。

伟大的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者，民国初期第一位倡导内阁制的政治家。

中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长，国民党的主要筹建人。

1913年被暗杀于上海，终年三十一岁。

宋教仁是一位颇有争议的清末民初时期的政治人物。

在当时的社会历史条件下，他投身民主革命和民主政治建设，并从中传播西方政党观念，组建政党，推行政党政治，虽在民初过分注重议会竞选，却也不可藉此否定其无可替代的历史地位。

宋教仁是辛亥革命的领导者和中华民国的创立者之一，是民初政党政治最主要的倡导者和先行者之一。

与孙中山等同时代人比较，认为宋教仁是民初政党政治身体力行的第一人，也不过分。

章太炎在《民国报》、《神州日报》评点孙中山只是“元老之才”，“至于建制内阁，仆则首推宋君教仁，堪为宰辅”，“谓总理莫宜于宋教仁”。

蔡元培在《我之历史》序言说：“(同盟会)其抱有建设之计划者居少数。

抱此计划而毅然以之自任者尤居少数，宋渔父先生其最著也。

”吴相湘认为，宋教仁一方面努力推进民主政治，同时更力言中国绝不能引用共产主义，且明白指出中国如实行共产主义之种种不幸恶果;因而坚决主张国家社会政策。

胡汉民则认为：“钝初始欲戴为总统，己为总理。

”新中国建立后，1954年，在制定第一部宪法的过程中，毛泽东谈及宪政历史时，还对宋教仁有过贡献的《临时约法》作了历史的肯定，说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的东西，当然，是不完全的，有缺点的，是资产阶级性的，但它带有革命性、民主性。

”因此，关于宪政和宋教仁从事宪政活动的革命性、民主性，是无庸置疑的。

开启中国近代民主宪政历史，不是宋教仁的过错，而应是他的重大历史功绩之一。

中国历史故事-中国“宪政之父”宋教仁简介他是怎么死的？人物档案姓名：宋教仁字：钝初号：渔父国家：中国民族：汉族出生地：中国湖南桃源出生时间：1882年4月5日去世时间：1913年3月22日职业：政治家、革命先行者毕业院校：日本政法大学宋教仁是值得历史铭记的一位人物，是伟大的革命先行者，是中国民国的主要缔造者之一，与黄兴、孙中山两人并称，有中国“宪政之父”的称号。

中华民国建立之后，为临时政府的农林总部长国民党的主要筹建人。

公元1882年，宋教仁在中国湖南桃源出生，六岁的时候开始进入私塾读书。

十七岁的时候，宋教仁考入桃源漳江书院，公元1903年又入武昌普通中学堂学习。

在武昌普通中学堂学习期间，加入自己的同学吴禄贞等人组织的革命团体，从此以后走上了反清革命之道路。

1903年的8月，宋教仁又与到武昌来的黄兴相识，并且志气相投之下，成为挚友。

没多久黄兴因为反清言论被驱逐回长沙，宋教仁也随之回到湖南，为成立革命团体四处奔走，联络革命人氏。

公元1904年，以“驱除鞑虏，恢复中华”为口号的华兴会在长沙成立，黄兴任会长，宋教仁任副会长。

同年十二月，宋教仁又前往日本，在东京成立同盟会，成为同盟会的主要领导人之一。

公元1910年。

宋教仁离开日本，来到上海，任《民立报》主笔，以“渔父”笔名撰写大量宣传革命的文章。

在民国还未建国之时，宋教仁为传播自己的革命思想而四处奔走。

民国建立之后，宋教仁仍然为自己的理想而进行不懈的努力。

他倡导和推广宪政理念，其要旨是产生纯粹的政党政治，明确由国会多数党领袖任内阁总理，负起政治责任，组成责任内阁，由此先制宪，再依法选举总统。

宋教仁是民国初期，第一位倡导内阁制的政治家。

公元1913年，国民党在中华民国国会大选上大获全胜，宋教仁正欲循欧洲“内阁制”惯例，以党首身份组阁之际，却突然遭遇了刺杀。

宋教仁在上海火车站，遭遇暗杀，身中三弹。

虽然当时同在一处的黄兴等人迅速反应过来，将其送往医院。

但是因为子弹上被抹了毒药，尽管尽早的送往了医院。