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《天下有道，丘不与易也》教案

《天下有道，丘不与易也》教案

教案《天下有道，丘不与易也》 教学目 ： 一、疏通文意， 累并掌握文中常 的文言 、特殊句式。 二、了解孔子的勇于担当社会 任的精神，理解孔子的 极入世。

三、 系 ，通 “知其不可而 之” 的 ，探 孔子勇于担当社会 任的 意 。

教学重点： 系 ，通 “知其不可而 之” 的 ，探 孔子勇于担当社会 任的 意 。

教学 点： 重要文言 句的落 翻 安排： 三 第一

教学目 ：疏通文意， 累并掌握文中重要的文言 、特殊句式一、根据 ， 前自主完成以下 1．指出下列 的意 和用法 子路从而后 后：名 作 ，落在后 止子路宿 止：使⋯⋯留宿 黍而食之 食： ⋯⋯吃（ ） 其二子焉 ：使⋯⋯拜 欲 其身，而乱大 ：使⋯⋯保持

2 ．解 下列各句中的通假字 是 孔丘与（ ） 而 以易之？（ ） 且而与其从辟人之士， 若从辟世之士哉？（ ）（ ） 植其杖而芸（ ） 使子路反 之（ ）

3、翻 下面的 句，注意 出省略的部分 子路行以（之）告（子） 不可与（之）同群

（接 ） 而辟之， （子）不得与之言 （子路）至，（丈人） 行矣

4、在 程中 有哪些字 句你不理解， 列在下面。 二、 堂解疑： 1、 封人 引 吾未 不得 也 拜 从者 之 引 子 夫子乎 看 其二子焉 介 ，引 使子路反 之 拜

2、是 孔丘与 判断 是知津矣 个人

是 孔丘之徒与 判断

滔滔者天下皆是也 是知其不可而 之者与 判断

3、重要句式

而 以易之 前置

且而与其从辟人之士， 若从辟世之士哉？固定句式

吾非斯人徒与而 与？ 前置

君臣之 ，如之何其 之？ 固定句式

晨 曰：“奚自？”

4、文中“而”的意 和用法列

沮、桀溺耦而耕 修 关系

而 以易之 通“ ” 你

耰而不 承接关系

歌而 孔子 修 关系

已而，已而！⋯⋯殆而！ 气

而辟之 修 关系

子路从而后 折关系

植其杖而芸 承接关系

子路拱而立 修 关系

黍而食之 承接关系

欲 其身，而乱大 折关系

是知其不可而 之者与 折关系

三、 巩固

四、 堂巩固

1、解 下列各句中的“ ”字。

吾 相如必辱之 看

伯即如 沛公 会

亮 于柴桑 拜

阳 欲 孔子，孔子不 ， 孔子豚 使往

秦王坐章台 相如 接

子墨子曰：胡不 我于王？《墨子》推荐，介 ，可以引申 引 。

北邀当国者相 会晤

汝真女子之 ， 解

而匕首 出

无 粮 《 羽本 》 成的

2、解 下列各句中的“殆”字。 已而，已而！今之从政者殆而！ 危

多 殆，慎行其余， 寡悔。 《 政》 疑惑

凡四遭火，得不焚，殆有神 者。 大概

学而不思 罔，思而不学 殆 危 （也有解 “迷惑”）

且燕 秦革 殆尽之 近，接近

管夷吾 射寡人中 ，殆于死，乃今用之，可乎？ 近，接近，几乎

知己知彼，百 不殆。危

3、解 下列各句中“而”的意 和用法

沮、桀溺耦而耕 修 关系

而 以易之 通“ ” 你

耰而不 承接关系

歌而 孔子 修 关系

已而，已而！⋯⋯殆而！ 气

而辟之 修 关系

子路从而后 折关系

植其杖而芸 承接关系

子路拱而立 修 关系

黍而食之 承接关系

欲 其身，而乱大 折关系

是知其不可而 之者与 折关系

4、解 下列各句中的“是”字。

今是而昨非 ，正确

是我而当者，吾友也 正确，肯定

滔滔者天下皆是也 是 孔丘之徒与 判断 是知津矣 个人

5、翻 下列句子。 滔滔者天下皆是也，而 以易之？

不可与同群，吾非斯人之徒与而 与？天下有道，丘不与易也。

往者不可 ，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！

止子路宿， 黍而食之， 其二子焉。

幼之 ，不可 也；君臣之 ，如之何其 之？

6、拓展延伸

“而”的用法

一、用作 。可 接 、短 和分句，表示多种关系。

( 一) 表示并列关系。一般不 ，有 可 ' 又 ' 。如：

蟹六跪而二螯。 ( 《 学》 )

地 极而南溟深，天柱高而北辰 。 ( 《滕王 序》 )

( 二) 表示 关系。可 ' 并且 ' 或 ' 而且 ' 。如：

君子博学而日参省乎己。 ( 《 学》 )

今 尊 安君之位，而封之以膏腴之地。 ( 《触 太后》 )

( 三 ) 表示承接关系。可 ' 就 ' 、 ' 接着 ' ，或不 。如：

余方心 欲 ，而大声 于水上。 ( 《石 山 》 )

能而任之， 善而从之。 ( 《 太宗十思疏》 )

( 四) 表示 折关系。可 ' 但是 ' 、 ' 却' 。

青，取之于 ，而青于 。 ( 《 学》 )

因人力而敝之，不仁。 ( 《 之武退秦 》 )

( 五) 表示假 关系。可 ' 如果 ' 、 ' 假如 ' 。如：

君而有意，瞻予 首可也。 ( 《 婉 》 ) ( 六 ) 表示修 关系，即 接状 。可不 。如：

吾 日而思矣⋯⋯ ( 《 学》 )

吾恂恂而起 ( 《捕蛇者 》 )

二、用作代 。 只用作第二人称， 一般作定 ， ' 你的 ' ；偶 也作主 ， ' 你' 。

例如：

而翁 ，迁我京 ， 汝朝夕侍母。 ( 《 王忠 公 事》 )

而 以易之？

三、复音虚 ' 而已 ' ，放在句末，表示限止的 气助 ，相当于 ' 了 ' 。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一 尺而已。 ( 《口技》 )

道有先后， 有 攻，如是而已。 ( 《 》 )

第二

教学目 ： 1、了解孔子的勇于担当社会 任的精神，理解孔子的 极入世。

2、 系 ，通 “知其不可而 之” 的 ，探 孔子勇于担当社会 任的

意 。

一、复 巩固

默写下列 句

1、 不可与同群，

2、 兮， 兮！

3、 ，

4、君子之仕也，

？天下有道，

？ ，来着犹可追。

。孰 夫子？

。 ，已知之矣。

。

二、 堂解疑：

1、原文中出 了 封人、 沮、桀溺、楚狂接 、荷蓧丈人、晨 等人， 些人有什么特点，他 完全相同 ？他 待孔子的 度一 ？

些人都是一些非同 常的人， 或者 是那个 代出 拔萃的精英，他 也担 个 代， 社会有深刻的理解，知道无法改 社会，所以 避世。 些人不完全相同，他 孔子 美，尊重， ， ，否定，批 ，不愿与之交流，理解、但道不同不相 。可以 他 理解孔子，同情孔子，同 也 孔子“知其不可而 之”表达了深深的 憾、惋惜。

接 ： 兮 ! 兮 ! 何德之衰！往者不可 ，来者犹可追。已而 ! 已而 ! 今之从政者殆而！接 把孔子比作 ，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已

而”，表达了 孔子做法的批 和 憾，写出了接 当 社会的极端失望。

沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而 以易之？且而与其从辟人之士， 若从避世之士哉？他 社会形 有精辟独到的 解，同 委婉地 告孔子放弃无 的努力。丈人：四体不勤，五谷不分，孰 夫子？ 句 表明了丈人 孔子不干 事，尽做那些无法做到的事而 ，同 也含蓄地 戒孔子停止自己无 的奔走。

封人，晨 ：孔子的知己。

2、 几 文字 “知其不可而 之” 撰在一起，短文怎 体 孔子“知其不可而

之”的勇于担当的精神， 摘 有关 句来回答。

孔子下，欲与之言：孔子明知接 不会与自己一道入世 ，但是他充 幻想，多么希望得到接 的理解和 可。“ 而辟之，不得与之言”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！ 夫子 然曰：“ 不可与同群，吾非斯人之徒与而 与？天下有道，丘不与易也。”

这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。

使子路反见之：“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人，他“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之”的精神。

3 、孔子与那些隐士有什么不同？

这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。

4、列举中国历史上勇于担当社会责任的事例，相互交流。

三、写作训练：

孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青

史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后

世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。 （顾炎武）孔子是一个“知其不可而为

之”的人，一个“以天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不

能只求明哲保身。

孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为

人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，

我要为万民造福。 隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。

一代圣人带着遗憾离开了人间， 但是他那“知其不可而为之”的勇于担当社会责任的精

神却流传了下来。对此，你有何感想？请以“勇于担当社会责任”为题写一篇不少于 800

字的议论文。