唯物辩证法基本原理

唯物辩证法原理与方法论总结

一、联系观

1、联系的普遍性

原理：①事物内部各部分、要素相互联系

②一切事物和周围事物联系着

③整个世界是一个普遍联系的有机整体

方法论：用联系的观点看问题

2、联系的客观性

原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的

方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌陷入主观随意性和诡辩论

3、联系的多样性

原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样。

方法论：把握事物存在和发展的条件，一切以时间、地点、条件为转移。

4、整体与部分的辩证关系：

原理：整体居于主导地位，统率部分；部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分甚至对整体的功能起决定作用。

方法论：树立全局观念，立足整体，寻求最优目标；重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5．系统和要素的关系 原理：系统和要素是辩证统一的关系

方法论：掌握系统优化的方法:○1注重整体性

○2遵循系统内部结构的有序性

○3注重系统内部结构的优化趋向性

二、发展观

5、发展具有普遍性

原理：发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡

方法论：用发展的观点看问题

6、前进性和曲折性的辩证关系

原理：事物的发展是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的。

方法论：我们既要对未来充满信心，又要不断克服前进道路上的困难，勇敢接受挫折和考验。

7、量变和质变的辩证关系

原理：事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。（事物的发展是由量变--质变—新的量变—新的质变的循环往复）

方法论：从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

三、矛盾观

8、对立统一规律 原理：矛盾就是对立统一，矛盾具有同一性和斗争性两种基本属性。

方法论：全面地，一分为二地看问题

唯物辩证法的原理和内容

一、概述

唯物辩证法是马克思主义哲学中的一种基本方法论，它是以物质世界和人类社会为研究对象，从物质的本质、发展规律、相互关系等方面，揭示了世界的真实面貌和发展趋势。唯物辩证法是一种科学的认识方法，它不仅是马克思主义理论体系的重要组成部分，也是指导革命实践和社会发展的重要思想武器。

二、唯物辩证法的基本原理

1. 物质决定意识

唯物辩证法认为，人类社会存在和发展的根本动力在于生产力和生产关系之间的矛盾。生产力是人类社会存在和发展的基础，而生产关系则是由生产力所决定的。因此，在人类社会中，意识形态、政治制度等都是由经济基础所决定的。这就是所谓“物质决定意识”的原理。

2. 矛盾普遍存在

唯物辩证法认为，在任何事物中都存在着矛盾。这种矛盾既有对立面又有统一面，是事物发展的内在动力。矛盾的存在和发展是普遍规律，不仅存在于自然界中，也存在于人类社会中。

3. 质量互变 唯物辩证法认为，事物的质量和数量是相互联系、相互转化的。当事物数量达到一定程度时，就会引起质的变化。而质变又能引起数量的变化。这种质量互变的关系是事物发展的重要规律。

4. 否定之否定

唯物辩证法认为，事物发展是通过否定之否定来实现的。这种否定包括两个方面：第一次否定是指旧事物被新事物所取代；第二次否定则是指新事物被更先进、更高级别的事物所取代。这种否定之否定的过程不断推动着社会历史向前发展。

三、唯物辩证法的基本内容

1. 物质世界和人类社会的本质

唯物辩证法认为，世界上所有存在都是由物质构成的。人类社会也不例外，它由人们创造出来并服务于人民群众生产和生活需要的各种制度、文化等都属于社会意识形态，只有它们与物质生产力相适应、相协调，才能发挥积极作用。因此，唯物辩证法强调物质生产力的发展是推动社会进步的基础。

2. 物质世界和人类社会的发展规律

唯物辩证法认为，物质世界和人类社会都有自己的发展规律。在自然界中，物质的运动和变化遵循着客观规律；在人类社会中，社会生产力、生产关系、意识形态等方面都有自己的发展规律。这些规律是客观存在的，不受人们主观意志的支配。

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

唯物辩证法是马克思主义的根本的理论基础，是马克思主义中有决定意义的东西。唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的根本方法。进一步认识它的意义，有助于人们提高科学与哲学意识。

（一）物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出来的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

客观辩证法与主观辩证法的关系，正如恩格斯所指出的：“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。

客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。主观辩证法采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。因此，可以将主观辩证法成为概念辩证法。

（二）唯物辩证法是科学的认识方法

在马克思主义的哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同理，当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。

联系或成为关系范畴是唯物辩证法的总特征之一，唯物辩证法是从不同的角度和不同的方位讲联系、讲方位的。如世界普遍联系和永恒发展的原理，就要我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和方法解决实际问题。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，事物的发展是在一定质的基础上从量变到质变再到新的量变的过程，只有脚踏实地创造质变的条件，才能达成事物质的飞跃；急于求成，揠苗助长，必将事与愿违。然而，当事物质变的条件已趋成熟的时候，则应把握契机，勇于创新，促成新事物的转化。又如，事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就要善于洞察事物发展的各种可能性，经得起困难和挫折的考验。

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’

三大规律：

对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。