高考议论文万能素材屈原

高考议论文万能素材屈原

作文素材积累——屈原篇(满分作文)

一杯清水，一沟泥淖

皎洁的月光下，波潮汹涌。 飘飞的花瓣后，杀机四伏。

浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。

腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟

然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的

颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还有您“长太息以掩涕兮，哀民生

之多艰”的哀愁！ 才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国

度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。

从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过

冰凉的泪滴！

但是，您的离开又确实在情理之中。 您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所

面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟

污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？ 只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！

那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于

拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们

为了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心

中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。

您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展

抱负的空间。

但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这

杯清水就只能淹没在泥淖之中。

一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理

之中了。 您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正

气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，

您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。

尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。

梦逍遥 ——写给屈原

北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟；

其名为鹏；鹏之背，不知几千里也；怒而飞…… ——庄子

你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。

你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气

节、你的哀丽与豪壮。那天，五月五日，你立于江畔，刚毅

的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚

下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。

曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己

的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自

己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢？或许自己本不该

踏出茅庐；或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应

该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。

贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌

水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿

付出自己的生命；其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。

于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论

遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维

护的。

贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山

河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰！”纵身跳

入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈…… 湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年

的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。

我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲

鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，

成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。

于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌

就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。 一腔爱国情，两行辛酸泪

云南考生 在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史

中的漫游。

穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一

望无边的汨罗江畔。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”

我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还

有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一

个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千

古的名字——屈原！ 我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历

尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七

分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能

实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”

我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上

官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。

他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾…… 瞧，人家靳尚

的位置多高啊！自然“价值”也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……

“你说我没有实现价值吗？这要看?位置?了。”不知何时，

屈原站在了我身边。 我激动地说了下面一段话：

您误解了，我无限崇敬您。

您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又

一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百

姓，惦念着国家的存亡。 您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，

浸透了人格魅力的文

学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的

万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后

人。 您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，

您价值巨大，千古流芳。 梦醒了，枕边湿湿的一片。

【评点】 作者使用了虚拟的梦境笔法，将梦境所见所说统一在2005

年高考全国卷二作文话题?位置与价值?之下。立意改换为?不同的位置，不同的价值?。

在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；

但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，用话题的透境，

透视所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

文章中间部分的?这要看‘位置’了?，是出彩之笔，它承

上?政治的位置及其价值?的铺垫而来，过渡到?艺术的位置及其价值?写开去。

屈原的背后 千年来滚滚不衰的汩罗江畔上，曾经停留过两个人，五百

年前是容颜憔悴的屈原，五百年后是忍辱负重的司马迁。

司马迁怀念屈原，屈原不知道；司马迁传写屈原，屈原也

不知道，是司马迁让

“屈原”两个字屹立了两千多年，屈原当然更无从知晓。我

替司马迁羡慕屈原，我想当年司马迁对屈原所流露出的也并

不单单是纯粹的惋惜，或许还有些别的情感。 屈原为楚怀王左徒时，可谓龙得云雨，壮志豪情溢满胸怀，

这些司马迁知道；后来屈原被放逐，怀才不遇，忧容抑郁，

宛若鱼失江海，茫茫然度日如年，这些司马迁也知道，非但知道，他那颗多情的心怕是早已随屈原同坠伤心谷了。他包

容了屈原的苦和痛——他了解屈原。 但是屈原不了解他！意气风发之时，司马迁何足挂齿，汉

武帝仅仅“娼优蓄之”，这些屈原不知道；逢李陵之祸，受株

连，遭腐刑，落得身废名裂，生不如死，这些屈原又何尝知晓？！司马迁流着泪感怀屈原的时候，屈原不知道；司马迁

咬碎了尊严咀嚼着艰涩的讥讽与挖苦时，屈原不知道；司马迁握着颤颤巍巍的笔传写屈原的时候，屈原又怎么会知道。

屈原写了《离骚》，把满腔的愤懑扔进了汩罗江，司马迁

为屈原落了泪，为他立传 ，司马迁不愿一个英雄怀着五百年的怨愤继续落魄。

司马迁没有写“离骚”，他只写了《史记》。为别人，他苟

且偷生毕其心智；于

他自己，除了深夜中几声无泪的啜泣，我想别无其它。他

擎起了英雄，却忘记了自己。

男儿泪，千古讳！然而对于司马迁，那却是一滴铅沉得足

以击碎沧桑的泪，那是一滴融尽了爱恨心血的泪，同时又满含着对自己对人生的谴责和愧悔。他还是他，而屈原终究不

了解。 在众人眼里，屈原是一位英雄，但是我想说，也许，我们

该再向后看一看，看一看这位英雄的背后那个没有站起来的

是怎样的一个人，他有着怎样的一生。大概只有这样，才能真正地读懂屈原，读懂《史记》，读懂司马迁。

吊屈原赋 03甘肃高考满分作文

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，

而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端

午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累

世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，

被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，1旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀

天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸

谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，

身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情

之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情

莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)

于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似

日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，

君于9天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求

和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相

较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有

天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今

日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从

理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享

用不尽矣。