资治通鉴的原文及翻译

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资治通鉴第一百三十三卷(宋纪)原文

第一百三十三卷(宋纪)

宋纪十五 太宗明皇帝下泰始七年（辛亥、471）

宋纪十五 宋明帝泰始七年（辛亥，公元）471年

[1]春，二月，戊戌，分交、广置越州，治临漳。

[1]春季，二月，戊戌（初十），刘宋从交州、广州分出一部分郡县，设立越州，州府设在临漳。

[2]初，上为诸王，宽和有令誉，独为世祖所亲。即位之初，义嘉之党多蒙全宥，随才引用，有如旧臣。及晚年，更猜忌忍虐，好鬼神，多忌讳，言语、文书，有祸败、凶丧及疑似之言应回避者数百千品，有犯必加罪戮。改 字为 ，以其似祸字故也。左右忤意，往往有刳斫者。

[2]当初，刘宋明帝还是亲王时，性情宽厚平和，有良好的声誉，只有他深受孝武帝的宠爱。即位初年，对拥护寻阳政权的官员，大多数都留住他们的性命，加以原谅，而且按照各人的才干，分别任用，像对旧有臣下一样对待。到了晚年，却猜疑、嫉妒、残忍、暴虐，迷信鬼神巫术，忌讳多端。无论言论、文书，对祸、败、凶、丧以及含混难辨的话和字有成百上千条，都加以回避，如有触犯，一定加以惩罚和诛杀。把 改成 ，因为 看起来象 祸 字。左右官员只要触犯禁忌，常常有被挖心或剖出五脏的人。 2

时淮、泗用兵，府藏空竭，内外百官，并断俸禄。而奢费过度，每所造器用，必为正御、副御、次副各三十枚。嬖幸用事，货赂公行。

当时，淮河、泗水一带多次发生军事行动，当地府库空竭，朝廷内外的百官，全都断了俸禄。但明帝却过度奢侈浪费，每次制造器物用具，都要分为正用、备用、次备用，各制三十件。侍候左右的亲信当权，贪赃枉法，贿赂公行。

上素无子，密取诸王姬有孕者内宫中，生男则杀其母，使宠姬子之。

明帝一直没有儿子，就把各亲王怀有身孕的姬妾秘密接到宫中，如生男孩，就把生母杀掉，由他自己的宠妃认作儿子。

至是寝疾，以太子幼弱，深忌诸弟。南徐州剌史晋平敕王休，前镇江陵，贪虐无度，上不使之镇，留之建康，遣上佐行府州事。休性刚狠，前后忤上非一，上积不能平；且虑将来难制，欲方便除之。甲寅，休从上于岩射雉，左右从者并在仗后。日欲暗，上遣左右寿寂之等数人，逼休令坠马，因共殴，拉杀之，传呼 骠骑落马！ 上阳惊，遣御医络驿就视，比其左右至，休已绝，去车轮，舆还第。追赠司空，葬之如礼。

【原文】

周威烈王二十三年（公元前403年），初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝呼？抑为保障呼？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。

【翻译】

周威烈王二十三年（公元前403年），起初，智宣子打算立瑶为继承人。智果说：“不如立宵。瑶有五项优点，但有一项不足。美髯长大是优点，射箭骑马有力是优点，技艺全面是优点，巧言善辩是优点，坚强果敢是优点，然而他非常不仁。如果他凭借这五项优点欺凌他人，却以不仁之心行事，又有谁能忍受他呢？如果真的立瑶为继承人，智氏宗族必将灭亡。”智宣子没有听从，智果便从智氏宗族中分出，成为辅氏。赵简子的儿子，长子名叫伯鲁，幼子名叫无恤。赵简子要立继承人，却不知立谁。于是他将训诫之辞写在两块竹简上，交给两个儿子说：“务必记住。”过了三年，赵简子询问他们，伯鲁无法背诵那篇训诫之辞，想要找竹简，却已经丢失了。询问无恤，他能够熟练地背诵，找竹简，却从袖中取出来呈上。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。赵简子派遣尹铎担任晋阳的地方官。尹铎请教说：“是让晋阳成为敛取民财的地方，还是成为保卫国家的地方？”赵简子回答：“让它成为保卫国家的地方吧！”尹铎减少了晋阳的户籍。

《资治通鉴》以其详实的历史记载、严谨的编纂态度、深刻的史论，成为了我国古代史学的瑰宝。司马光在编纂过程中，力求客观公正地记录历史，为后人提供了宝贵的历史资料。这部著作不仅在我国史学史上占有重要地位，而且对世界历史研究也产生了深远的影响。阅读《资治通鉴》，我们不仅能了解古代历史，更能从中汲取智慧，为当今社会的发展提供借鉴。

资治通鉴宋纪十一翻译

原文：

宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，逐荷九锡。今年将衰幕，崇极如此，物忌盛，非可久安：今欲奉还爵位，归老京师。”群臣惟盛称功德，莫谕其意。日，坐散。中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之。亮入。但曰：“臣暂宜还都。”王解其意，无复他言，直云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。”即时奉辞。亮出，已夜。见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今始验矣。”亮至建康。夏，四月，征王入辅。王留子义康为都督豫、司、雍、并四州诸军事、豫州刺史。镇寿阳。义康尚幼，以相国参军南阳刘湛为长史，决府、州事。湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉书史，不为文章，不喜谈议。王甚重之。

六月，壬戌，王至建康。傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。帝欣然操笔谓左右曰桓玄之时晋氏已无天下重为刘公所延将二十载今日之事本所甘心。遂书赤纸为诏。

帝临太极殿，大赦，改元。其犯乡论清议，一皆荡涤。与之更始。

(节选自《资治通鉴·宋纪》)

【注】九锡：古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。拊髀：拍大腿。

译文：

宋王刘裕希望以接受禅让的方式获得帝位，却难于启齿，于是召集手下朝臣饮酒欢宴。他若无其事地说：“当年桓玄篡位，政权已被篡夺。我首先提倡大义，复兴帝室，南征北讨，平定了天下，可谓大功告成，业绩卓著，于是承蒙皇上恩赐而有九锡之尊。如今我的年纪也快老了，地位又如此尊崇，天下的事最忌讳装得太满而盈溢出来，那样就不可以得到长久的安宁了；现在我要将爵位奉还皇上，回到京师颐养天年。”群臣不理解他的真正含意，只是一味盛赞他的功德。这日天色已晚，群臣散去。中书令傅亮走出宫门，方才悟出宋王一席话的真正用意。但是宫门已经关闭，傅亮便叩门请求见宋王，宋王立即下令开门召见他。傅亮入宫，只是说：“我应该暂且返回京师。”宋王明白他的用意，也不多说别的，直接问：“你需要多少人护送？”傅亮回答说：“数十人就足够了。”随即与宋王辞别。傅亮出宫时已是晚上，看见彗星划过夜空，他拍着大腿叹气说：“我过去常常不信天象，今天看来天象开始应验了。”傅亮来到建康，当时正值初夏四月，晋王征召宋王入京辅佐。宋王让他的儿子刘义康留守，都督豫、司、雍、并四州诸军事豫州刺史，坐镇寿阳。刘义康年纪还小，宋王便任用相国参军南阳人刘湛为长史，帮助处理府、州之事刘湛自幼就有做宰辅的远大志向，常常以管仲、诸葛亮自比，他博览书史，却不喜欢做文章，不爱清谈议论，因此宋王很器重他。

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编者按

史学巨著《资治通鉴》向为历代有识之士重视，善品能读，可明为人之理、治事之要、司政之道。本刊邀请著名学者张国刚先生开设系列讲座，以朝代先后为序，观察著名历史人物的命运沉浮，解读重大历史事件的来龙去脉。

张国刚先生现任清华大学历史系教授、教育部长江学者特聘教授。主要研究中国古代史、中西文化关系史。主要著作有《中国家庭史》《唐代藩镇研究》《唐代政治制度研究论集》《中西文化关系史》等。

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·《资治通鉴》讲座·

自淑、诲人、知道而乐

——“《资治通鉴》讲座”前言

张国刚

《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书。史书的价值有二，一是作为史料，一是作为史著。作为历史材料，《资治通鉴》的隋唐五代部分，具有不可替代的史源、史料价值。作为史学著作，《资治通鉴》具有不可替代的阅读、鉴赏价值。

宋元之际著名学者胡三省（1230—1302）曾为通鉴作注，他说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，做事不足以垂后。”康熙、乾隆都曾“御批资治通鉴”。清代史家王鸣盛《十七史商榷》褒扬《资治通鉴》：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”曾国藩在《致罗少村书》中回答这位年轻人该读些什么书时说：“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。”

1954年，毛泽东在与历史学家吴晗谈话时说：《资治通鉴》这部书写得好。叙事有章法，历代兴衰治乱，本末毕具，读这部书，可以熟悉历史事件，从中吸取经验教训。两年后，在国务院总理周恩来的亲自过问下，顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等十二名著名学者点校的《资治通鉴》标点本正式出版，成为新中国第一批整理校点的史学名著。（《史记》点校本1960年出版）

为什么历代政要学人都异口同声肯定和重视《资治通鉴》呢？这要从该书主编司马光（1019—1086）的编写宗旨讲起。司马光给宋神宗赵顼的信中说：自司马迁《史记》、班固《汉书》以来，史书之文字繁多，自布衣之士，都无法遍读，何况人主，日理万机，何暇周览！他计划编纂的这部书“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”。显然，司马光的初衷是为日理万机的 2 领导人量身打造一部便于阅览的简明扼要的编年体通史。其内容关乎国家兴衰、民生休戚，其目的是借鉴历史上治国理政的经验得失。宋神宗慨然为该书作序，并称其“鉴于往事，有资于治道”，赐书名曰《资治通鉴》。