人性本善正方论点人性本善的典型例子

人性本善一辩稿范文篇一：人性本善一辩稿我们就一一来检视到底善是本还是恶是本到底善是表象还是恶是表象我们先举一个例子来说吧如果我们今天要吃西瓜是不是先要种西瓜种子呢如果我们种红豆、绿豆长得出西瓜！所以人世间为什么这么多善行呢当然是在人的本性中就有着善的种子嘛那人世中为什么有恶的表象呢很简单嘛我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了我们还要施肥还要浇水啊而且一不小心万一再下了十几天的大雨那么西瓜不仅长不好而且还会烂掉所以同样的嘛我们在人类充满污染的环境中我们承认有些人他虽然有善根但是呢他长不出善果他是长得不好但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现我们说他是良心未泯那么想想看如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢大家不都曾经后悔过好的对方同学又指出了另外一点说人的恶是因为人有欲望人有这样的本质那我就不懂了为什么欲望一定带来恶呢我今天喜欢一个女生这个女生也喜欢我我们都想跟对方结婚我们组成美好家庭这是恶(笑声、掌声)再说吧人有本能人肚子饿了就想吃饭那人跟狮子不就是一样了对方同学您如何解释呢另外我们再想一想吧对方同学说人的本性可以教育所以恶的本性可以教育成善我们就来想一想为什么人的本性可以被教育成善呢我们说小鸟会飞它只要学了飞就可以飞为什么我们人教我们都不会自己飞呢因为我们本性中没有飞的本性嘛(时间警示)那么人为什么被教成行善呢就是因为我们相信人的本性中有善性嘛如果说人的本性是恶的而能够教成善的那我们就觉得很奇怪了如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善一教就知道行善而教飞再教你都不会呢就算如果本性是恶那到底谁来教我们是本恶的人来教我们本恶的人他们为什么要教我们呢他们到底有什么动机我们能够信任他他们教育我们行善孔夫子要教育我们行善他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢(笑声、掌声)我们觉得很奇怪对不对告诉我们,人有欲望就是本恶,那么对方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话,您可真是,掌声)第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误对方辩友举出了人世间很多的恶事告诉我们因此人性本恶这是错的！为什么呢对方辩友的立论告诉我们欲望人是有欲望而来的但是我们想我方已经论证过了欲望是有好有坏今天我喜欢你我想要跟你结婚这是一个不好的欲望所以最终我们知道了今天对方辩友是看到人世间的恶行某些恶行然后告诉我们说人性本恶那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢人世间的很多善行你一定听过了有人跌在地上你把他扶起来你在汽车上让座给老人或者是你定也听过无名氏的指教这些难道不是人世间的善行这是对方辩友犯的第一大错误第二大错误对方辩友犯的是倒果为因的错误对方辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说我们有恶的果所以导出来恶就是因如果真的这样说的话我们发现呢每一个人都是恶尤其对方辩友口口声声告诉我们要教育要道德教育你如何去教育呢每一个人都是恶由此来定出真正的法律而定出的法律就是善法恶人定出来的是恶法如果你定出了法律如何去遵循每一个人都恶我为什么要信任你好像大家在这个地方我为什么要相信你呢你可能在骗我于是我们这里所有的人都戴上面具大家互相欺骗互相蒙蔽这样的世界是对方辩友所建构出来的他告诉我们由于有欲望就建构出来个恶的世界对方辩友犯的第三个错误呢他告诉我们人性的性就是欲望我们根本就晓得说我方一开始就论证了人性就是人的心孟子告诉我们：“人有四端之心”这是一个善的种子我们从来没有否认过说人世间没有恶行你有善苗不见得你就不会有恶行为什么呢我们发现了因为外在环境因为资源缺乏所以我们人在无形之中会做出一些恶的行为来伤害别人这是不得已的所以我们教育跟法律就在于纠正人的行为如果按照对方辩友告诉我们是恶行的话你为什么去纠正它人性本恶人纠正的结果还是回到本我们的人是性本善因为我们知道每一个人都有一颗向善的心于是你透过道德透过教育透过法律他有可能会转变为好教育跟法律的功能就是要辅导辅导他走上善途于是乎教育就在这个地方茁壮了对方辩友举了个例子告诉我们说原始人如何地烧杀虏掠原始人如何地生灵涂炭我们告诉大家的是原始人民他一开始那个求生的欲望这跟本性是要区分的因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状态下有一块面包在那边一个人跑过去吃这个时候绝对不会有人用道德来非难他因为这个时候生存是立于道德之上的你没有个人的生命你没有生存的欲望你如何来谈道德呢所以原始人那个状况是一种动物性的本能(掌声)所以开始对方辩友犯的错误就是告诉我们说人性是欲望如果真的是欲望的话人跟动物分呢人之异于禽兽者已心就是一个本心的问题所以我们说过人有善苗今天对方辩友告诉我们说都是阳光雨露没有错！但是有风吹雨打因为你的风吹雨打你的外在环境影响你当然会做出恶的行为所以我们要纠正他让他走向善的世界大同所以我们来看看世界上所有善行的发生吧！从历史上从目前经验事实上面我们发现古往今来志士仁人杀身成仁等等之类还有目前泰丽莎修女等等之类甚至说大陆发生了安徽水荒正严法师的慈济行为对方辩友如何来解释呢孟子就告诉我们了：“见孺子掉落于井”在这么一刹那之间你都会救他你不可能把他推下去为什么人的本性是善的你不要告诉我说原来你救那个小孩子是为了虚名原来你过马路遵守交通规则你是不得已的你是虚假的原来泰丽莎修女救了你那是一个骗人的行为到最后你会发现只有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人(时间到)这是一个什么样的世界这是一个恐怖的世界这个世界之所以能够存在就是因为我们有善根谢谢！(掌声)（二）人性本善一辩（正方）数千年来人性问题困扰着许许多多哲人的思想而人性本恶的观点之所以一开始就步入了误区是因为它忽视了人与其他动物之间的根本区别从而把人降到其他动物水平上我方认为人性本善才是对人性之谜的科学解答．第一人是由人性和兽性组成的．正如费尔巴哈所说：“人半是天使半是野兽．”人具有食色、劳动、思维等各种机能当这些机能处于人性的支配下时人的行为是善的相反处在兽性的支配下时人的行为是恶的．就某个人而言当人性在他身上占主导地位时他的本质是好的反之当兽性占主导地位时他的本质则是坏的．当我们说某个人的本质是坏的时候只表明他的人性处于兽性的压抑下而非人性本恶．就如太阳是明亮的但当发生日蚀时我们不能一叶障目不见泰山得出太阳本暗的结论．这一层逻辑关系是必须明确的．第二人性作为人类本性是人有别于其他动物的根本特性．科学常识告诉我们人是从低等动物进化而来的这也正是人身上具兽性的根本原因．然而人之为人不在于兽性唯有人性才在人有其他动物之间划出了一条泾渭分明的界线也唯有人性才在人类身上盖伟大而尊严的印记．狮身人面的司芬克斯不仅是伟大的艺术品也是人类的本性觉醒的一个重要标志．人已经从自然界中挺身而起抬起了自己高贵无比的头颅！如果人性本恶那岂不像席勒笔下的卡尔对众盗说：回到波希米亚森林去吧！第三人性本善．这里的“本”即“本来”、“本然”的意思“善”据《说文解字》的解释就是吉祥的意思．人性本善也就是说人性是先天地善的．正如孟子说的：“人性之善也犹水之就下也”．水往低处流是水的自然规律而本善则是人性的先天的特性．按孟子的说法人性之善主要表现为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心．反之兽性之恶主要表现为残忍之性贪婪之性无耻之性和欺诈之性．如果肯定人性本恶必然会造成黄钟毁弃瓦釜雷鸣人性泯灭兽性高涨的局面．只有肯定人性本善把人的机能和行为置于人性的指导下人类才可能维护自己的高贵和尊严．下面我方辩友将从理论、事实、价值诸层面进一步论证我方的观点．第一人之为人的关键在于人性而不是兽性．早在数千年前的古希腊有一次人们在一起辩论“什么是人”．当时一派认为人就是“没有羽毛的两足动物”和对方辩友一样强调的是人的兽性．可这种观点很快就遭到了无情的嘲弄．回事呢原来另一派把一只拔光了毛的鸡扔在对方的面前说：“这就是你们所说的人喽！”今天恐怕不需要我们到超级市场去买一只光鸡来使对方辩友警醒吧．显然从兽性出发谈人和人性甚至用兽性取代人性如萨特说的岂不是要把人这个万物的灵长推入到硫酸池中去了！第二本善的人性是与生俱来的．有这么一个每每令我热泪盈眶的故事．一名四岁的小女孩得了白血病必须植入骨髓才能活下去而唯一适合输髓的是她六岁的哥哥．医生征求他的意见他迟疑了一下答道：“好吧．”于是医生开始手术．突然正在输髓的小男孩天真地问：“医生再过几分钟我会死呢”原来他以为人输了髓就会死的而在医生问他的短短一瞬间蒙昧尚未开启的他却做出了献出自己的生命、挽救小妹妹的决定．这是多么美丽而崇高的人性光辉啊！面对着这种充满稚气的纯洁和坚毅对方得出来的结论难道会是人性本恶第三人性本善不仅从现实生活的层面上表现出来而且也在理想的层面表现出来．从《礼记·礼运篇》到康帕内拉的《太阳城》充分显示出人性本善的伟大的创造力．所以唐君毅先生说：“人性是善的我们要深信．人类在根本上是求向善求精神上升的我们也可深信．”对方辩友的“人性本恶”之说是在长兽类之威风灭人类之尊严！篇二：辩论赛人性本善一辩稿正方立论：各位观众大家晚上好！非常荣幸我能代表我方发言今天我方的观点人性本善今天我们讨论的对象只限于社会人与自然人有着明显区别且我方解“本”为本质本源之意人性本善就是说人本质有做善事的倾向哲学家康德主张人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性孟子认为人性本善所以进一步又加了一句每个人都有恻隐之心而佛家说一心迷是真身一心觉则是佛正因为人性本善所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛我方的第一个观点是人性本善就是主张人性的根源点是善的有善端才会有善行才会有恻隐之心二战中德国纳粹丧心病狂大肆残杀犹太人如今德国人倒也为当时的国人所犯过错忏悔：1970年12月7日德国总理勃兰特在波兰的犹太人纪念碑前下跪为当年德国所犯的滔天罪孽虔诚悔过赢得了广大欧洲甚至世界人民的尊重这一次心灵的忏悔正是由人类心底的善端所触发的啊！著名电影《辛德勒的名单》中的主角辛德勒本身是一个纳粹党人是一个不择手段谋取利益的商人可以说他是一个谈不上“善”的人但他在看到纳粹集中营中犹太人的悲惨遭遇之后还是产生了恻隐之心之后也才有了他救助那么多犹太人的善行辛德勒在这万恶的环境中产生了恻隐之心难道不正是人性本善的体现第二我方不否认在人类社会中存在有恶行但是恶行的产生则是由外在环境所造成所以恶是结果而不是原因譬如社会上常见的小偷若不是生活所迫找不到工作会去偷若你作为一个有正当工作稳定收入的青年你会去偷答案当然是否定的所以说恶行的产生是由外在环境所造成的如果硬要说恶是因不是果也就是说人性本恶那么人世间能产生真正的道德公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座所人性本恶那么他们又为何自觉让座难不成法律中明确要求公交车上年轻人必须为老人、孕妇、小孩让座我遍观法律却没有这一条！所以说正是因为人性本善世间才产生了真正的道德啊！这便证明了恶是结果而不是原因恶行的产生是由外在环境所造成纵观人类历史社会没有产生一个绝对权威的君主但是舍己为人的事情在不断地发生而在生活当中不仅仅只有泰丽莎修女的善行为善不为人知的生徒小民更是比比皆是由此可见人性的根源点是善的有善端才有善行才会产生出恻隐之心恶行是由外在环境所造成的所以我方坚定地认为人性本善谢谢！篇三：人性本善的正方一辩辩词主持人、评委、对方辩友大家好！现在请允许我代表我方阐述观点我方坚持并始终认为：人性本善下面我将一一作出解释：首先人性是由自然属性和社会属性组成的自然属性是指：自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象社会属性是通过社会生活、教化所获得的属于后天属性我们说人性本善当然是先天的但后天一日三省吾身加强自我修养去除后天蒙蔽是恢复其善的本性的行为其次本就是本来的先天的意思嘛比如说：小鸟可以经过后天学习遨游天空而人再飞也飞不起来不就是因为我们本性中没有飞的本性人在意识到自身错误后为什么会迷途知返是因为人的本性中有善性啊再次提到善恶正如一千个观点会有一千个哈姆雷特一样一千个人心中就会有一千个善恶标准在哲学中善是具体事物的组成部分是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值而我方坚持认为善就是其正面意义善行带来的心理满足及其他利益就是其正面价值人性本善还是性本恶这已是争论上千年的话题但最近科学家帮助人们找到了答案据美联社报道在一个实验中科学家手中的衣服夹子掉到地上他不用担心因为一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来并还给他这个简单的实验说明：仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力这充分说明：人性本善孟子也认为人性本善所以进一步又加了一句每个人都有恻隐之心而佛家说：一心迷失真身一心觉则是佛正因为人性本善所以人随时随地放下屠刀立地成佛我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的有善根才会有善行我方并不否认在人类社会中存在恶行但恶行的产生是有外在环境造成的所以恶是结果而不是原因如果硬要说恶是因不是果也就是说人性本恶那么人世间就不会有真正的道德了在此情况下当一个人出现恶行做了坏事自然就可以以人性本恶来开脱继续为所欲为如果性本恶那请在座的各位好好想想咱们这个世界将走向何方咱们的安全感、幸福感又从何而来综上所述：我方坚持认为人性本善谢谢各位！。

大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨一个古老而深刻的哲学问题——人性善与人性恶。

自古以来，关于人性善恶的争论就从未停止过。

有人认为人性本善，有人则认为人性本恶。

那么，究竟人性是善还是恶呢？下面，我将从正反两个方面展开论述，以期为这个千古难题提供一个思考的方向。

一、正方：人性本善1. 儒家观点儒家认为，人性本善。

孟子曰：“人之初，性本善。

”他认为，人出生时，内心充满了善良、仁爱、诚信等美德。

只是随着年龄的增长，受到外界环境的影响，人才会逐渐表现出恶的一面。

因此，人性本善，关键在于后天的教育和修养。

2. 现代心理学观点现代心理学研究表明，人的内心深处普遍存在着善良、同情、关爱等积极情感。

心理学家马斯洛的需要层次理论认为，人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

其中，社交需求和尊重需求都与人的善良、关爱他人密切相关。

因此，人性本善，是人的内在需求所决定的。

3. 社会实践观点在现实生活中，我们身边充满了善良、助人为乐的故事。

无论是街头巷尾的陌生人，还是身边的亲朋好友，都展现了人性善良的一面。

这些事迹充分证明了人性本善，只要我们用心去感受、去传递，就能让善良成为社会的基石。

二、反方：人性本恶1. 道家观点道家认为，人性本恶。

老子曰：“人之初，性本恶。

”他认为，人出生时，内心充满了欲望、贪婪、自私等负面情绪。

这些负面情绪会导致人们追求物质利益，从而引发纷争、矛盾和痛苦。

2. 社会达尔文主义观点社会达尔文主义认为，人类社会的发展类似于生物进化，适者生存，弱者淘汰。

在这种观念下，人性被视为自私、贪婪、冷酷的。

人们为了争夺有限的资源，不惜牺牲他人利益，从而表现出人性恶的一面。

3. 个体心理观点心理学家弗洛伊德认为，人的内心深处存在着“本我”、“自我”和“超我”三个部分。

其中，“本我”代表着人的原始欲望，如食欲、性欲等，是人性恶的根源。

而“超我”则代表着道德、伦理等社会规范，试图抑制“本我”的欲望。

善良是为人处世的道德准则辩论作文正方人性本善，善良是中华民族的传统美德。

大多数人会认为，善良意味着退让与怜悯，其实并不是。

善良也有它的准则，一旦过于善良，它便是你人性的弱点，并且一些事情可能反而会变得更难处理，因此，善良不仅仅是行善，更多的，是需要善之有度。

看琮一则新闻，一个老大爷去超市购物，因为产品实际含量与标准值相差过大，最终，老大爷打了投诉电话，而他也因此得到了奖赏。

本是一件微不足道的小事，网友们却炸开了锅。

一些铺天盖地的评论都将箭头指向老人，认为他只不过是为了谋取一些小利益而投诉，几块钱的商品，没必要斤斤计较。

可是，反过来想，如果谁都不指正别人的错误，那谁来保卫我们的利益?换句话说，社会正需要这种“斤斤计较”的人，因为它侵犯的不只是一个人的利益，而商业的巨头也许正是利用了消费者的这种心理而作假。

可见，善良不是所有选项的正确选择，面对不公，所谓真善，并不是选择一味地退让。

有人说：“毫无保留的善良，只会让人得寸进尺。

”其实这种现象特别普遍。

举一个很简单的例子，一个人每天都会给一个乞讨者一个包子，后来的某天这个人忘记了这么做，结果却令人特别寒心，乞讨者生气地逼问他为什么突然不给他包子。

结局当然也很明显，这个善良的人便怎么也不会再相信什么善有善报，这已经本末倒置了。

所以，善良并不是毫无保留，因为过度的善良只会加害一个人，会让他越来越痛苦，眼前布满乌云，全是利益与物质。

你的善良只会让他暂时看见光明，却无论怎样到底还是拯救不了他的。

以上，或许还有一个更明智的选择，那就是告诉他，要自己学会生存，你今天或许会给他水和面包，那么明天，你就要选择无视。

这，才是善良。

善良既不是面对不公而选择无视，也不是看见一个有能力生存却以乞讨为生的人一味地怜悯。

善良，这个词简单而纯朴，却也让人捉摸不透，因为在不同的情况下，善良并不是必对题。

你不能因为仅仅知道善良这个词，而选择违背自己的意愿;你也不能因为经历了失望，而选择丧失善良。

人性本善议论文人性本善议论文（精选9篇）相信大家对作文都不陌生吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。

这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的人性本善议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

人性本善议论文篇1农村的孩子是单纯善良的，他们比较害羞青涩，同时笑容也是很干净的。

但是，一个班级里，总是会存在一些调皮捣蛋的孩子，以男孩子居多。

在我的班级里，就有调皮王，其中有一位让我印象很深刻。

“曹永新！”你给我安静下来，嗯对，这是我对调皮王的捣乱发出的“命令”，这应该也是我第一次较真的严肃吧。

我把课堂“调为静音”，万众瞩目之下，我对他教育了一番。

嗯，刚开始还是挺管用的，我开始沾沾自喜了哈哈。

值日表中，熊孩子今天搞卫生，我的天，当时感觉这是一件难搞的事情。

为了树立“班规”，我觉得我必须要求他作为值日生的身份，把当天的卫生搞好！于是乎，我强制要求他搞好卫生，这熊孩子居然开玩笑地说“周老师，霓真的知人口面不知心啊”，大概意思就是说，看不出来我还能这么严格要求他之类的，说实话，他这样说我，我当时笑喷了。

大概是我的形象有了严肃的一面了吧，哈哈，这对于我而言是挺好的。

午后，我突然感悟，对待熊孩子不能凶啊，越是凶就会得到越调皮的挑衅，皆因他们是孩子，还不太懂事。

于是乎，我决定跟他们做朋友。

上完数学课，永新对我说“老师，我们是朋友吗？”那一刻，我的心咯噔了一下，嗯？为什么这孩子会这么问？有什么原因或者企图？于是，我带着点胆怯又装作自信地说“当然，我们当然是朋友”，接下来他让我觉得我刚才的想法只是因为我脑洞太大了。

“老师，既然是朋友，你把你的给我好不好？”讲真，那一刻，我的心软了，对哦，人性本善，孩子虽然调皮，但是他却还只是孩子，那么善良那么可爱的孩子。

现在静下心来想想，发现人性本善这句话真的很有道理。

永新是调皮的，但他本质不坏，他是很聪明的，他会解答我的数学题，他会给足老师面子听取我们的话，这个孩子还是可以管教成才的。

人性本善的例子人性本善是一个哲学上的观点，认为人类的本质倾向于善良、宽容和同情。

虽然有些人可能会质疑这一观点，但在现实生活中，我们可以找到许多例子来证明人性本善的存在。

1. 乐于助人人类的本性中包含着乐于助人的倾向。

许多人在看到别人遭遇困境时，会毫不犹豫地伸出援手。

例如，当地发生地震时，许多人会立即组织救援队伍，为受灾群众提供帮助和支持。

这种无私的行为反映出人性中的善意和同情心。

另外，志愿者活动也是人性本善的一种体现。

许多人自愿参与各种志愿者服务，无偿地为社区、流浪动物或有特殊需求的人提供帮助。

这种乐于助人的行为证明了人性中的善良和关怀之情。

2. 遵守道德原则人性中的善良还表现在人们对道德原则的遵守上。

无论在什么文化和社会中，道德原则都是维系社会秩序的基石。

许多人会根据内心的善良选择遵守道德规范，尊重他人的权益，不做损害他人利益的事情。

举个例子，遵守交通规则是人性中善良的表现之一。

在驾车时，许多人会自觉遵守交通规则，保持适当的车速，礼让行人，避免发生交通事故。

这种自觉遵守道德规范的行为反映出人性中积极向善的一面。

3. 爱心行动人性本善还表现在人们对爱心行动的支持和参与上。

许多人会积极参与慈善活动，捐款捐物，帮助那些需要帮助的人。

这种爱心行动反映出对他人的关怀和同情，体现了人性中的善良。

比如，当天灾或人祸发生时，许多人会自发地捐款和捐物，为受灾群众提供物质和精神的支持。

这种无偿的奉献精神体现了人性中的仁爱和善意。

4. 感恩之情人性中的感恩之情也是人性本善的体现之一。

许多人在得到他人帮助时，会心存感激，并努力回报这份恩情。

这种感恩之情反映出人性中的善良和友善。

一个例子是，当你遇到困难时，有人伸出援手帮助你度过难关。

在这种情况下，许多人会感激地对帮助者表达感谢之情，并希望将来有机会能回报这份恩情。

5. 孝顺和关爱孝顺和关爱是中国传统文化中重要的价值观。

许多人将孝顺看作是一种道德的表现，也是对父母恩情的回报。

人性本善正方论点人性本善的典型例子查看全部支持人性本善的观点是什么?人无有不善，水无有不下。

意思是说水的确无所谓向东流向西流，但是也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

孟子以上理论的出发点就是向善论。

既然人性根本是仁、义、礼、智、信，而这些都是好的品质，这些好的品质又必须基于'善'，才能发展而来。

中国古代的一种人性论，与'性恶论'相对，由孟子首先提出。

人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政。

孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。

我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

'的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。

今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。

但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中支持人性本善的观点是什么?支持人性本善的观点是：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

意思是说水的确无所谓向东流向西流，但是也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

孟子以上理论的出发点就是向善论。

既然人性根本是仁、义、礼、智、信，而这些都是好的品质，这些好的品质又必须基于“善”，才能发展而来。

人性如果性本恶，又怎么会有仁、义、礼、智、信呢？所以人性最初必然是善的。

性善论：中国古代的一种人性论，与“性恶论”相对，由孟子首先提出。

认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。

人性本善的论据
1 人性本善
人类在本性上是善良的，这是很多重要的哲学家及宗教领袖都认为的观点。

尽管在不同历史时期，这种理论都曾被否定，但是这种基本的观念仍然得到认可，甚至是重视。

2 共同特征
在哪怕是最艰难的环境当中，仍然有一股坚定的友善意识。

比如在罗马凯撒时期，法条数量多，约束地紧紧。

被判处极刑的人如果出狱，他们有可能被关押在恶劣的状况下，但还是会有很多人根据身份确定更好的待遇。

这就反映出一般大众的共同特性：宽容、忠孝。

3 友善之心
在人类的本性中，友善之心是最重要的。

因为在古老的时期，生存必须依赖社会的整体习惯。

友好、互敬、共存都是社会生活的重要内容，构成了一种共同的特性。

只有在拥有这种友善之心和正能量的社会氛围中，才能够实现社会的发展。

4 超越时空
随着时间的变化，环境也在改变，但人类本性仍保持着不变，仍有善良的内在情感与意识。

哲学家柏拉图以“内在良心”来形容这种本质，释迦牟尼说过：“用慈悲心帮助别人，就是给自己种植幸福的种子”，他也说过：“唯一的宗教，就是有爱心、善待他人”。

从上面的一切可以看出，人类的本性是善良的，这是一种可以超
越时空的普遍共性。

只要坚持人性本善的理念，就可以为社会建立一
个真正和谐的环境，让更多的温暖传播出去，让更多的美好传达开来！。

人性本善还是本恶辩词正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，今天我们在此辩论的主题是“人性本善还是本恶”，我作为正方代表，我认为人性本善。

首先，孟子说：“人之初，性本善”，这是中国传统哲学思想的基石之一，也是我们中国人民的共同信仰。

人类在社会进化的过程中，逐渐发展出了互相合作、互相帮助的道德观念和行为准则，这些都是基于人性本善的基础上构建的。

这些道德准则，不仅是人类社会得以发展的重要保障，也是推动社会进步的重要力量。

其次，我们可以从生物学的角度来证明人性本善。

人类作为高等动物，生来就有着对他人的关爱和帮助的天性。

母亲对婴儿的怀抱、父亲对家庭的负责、朋友之间的互助，这些都是人性本善的体现。

在自然界中，也有很多动物之间存在着互相帮助的现象。

这都说明了人性本善是一种自然而然的本能。

最后，我们可以从人类的历史上来证明人性本善。

人类社会的进步和发展，是人类长期的努力和付出的结果。

在这个过程中，人们不断地追求和探索，不断地创造和创新，不断地为社会的发展做出贡献。

这些都是基于人性本善的信念和行动的结果。

因此，我认为人性本善是正确的观点。

谢谢！二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是正方的二辩。

我认为人性本善的观点存在许多问题，而人性本恶则更符合人类的本质。

首先，人性本恶的观点可以从人类的历史和现实中得到证明。

人类的历史上，战争、暴力、犯罪等恶劣行为屡见不鲜，这些都是人性本恶的体现。

现实生活中，也有许多人不顾他人利益，只为自己谋取私利，这些也是人性本恶的表现。

如果人性本善，为什么会有这么多的恶劣行为呢？其次，心理学的研究也证明了人性本恶的观点。

人类的本性中存在着自私、嫉妒、攻击等负面情绪，这些都是人性本恶的体现。

同时，人类的行为也受到环境和社会因素的影响，这也意味着人性本恶是可以被影响和改变的。

最后，我们可以从现实的社会问题中得到启示。

如果我们认为人性本善，那么我们就不能理解为什么社会中存在着贫富差距、歧视、不公平等问题。

人性本善议论文人性本善议论文1人性本善，这是人人都知道的道理。

隋朝亡国君杨广一生荒淫无度，四处征战，天下百姓苦不堪言;奸臣秦桧臭名昭著，陷害一代忠臣，做尽无良之事，最终遗臭千年;清朝和珅贪污国家公款的数目，令人咂舌;湘西土家族苗族自治州州长杜崇烟为官几十年，奸淫少女贪污贿赂，其恶行令人发指但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在曾经的曾经，也是天真烂漫，善良可爱的小精灵呢?或许在那些童真的日子里，这些恶人们还在某些地方上演过孔融让梨，扶老奶奶过马路之类的感人桥段。

至于他们为什么最终会落到这样可悲的地步，只是因为他们忘记了：人性本善，但贵在坚持。

人性本善，贵在坚持。

到现在为止，还是有很多人不明白：为什么丛飞情愿住着破烂狭小的房子，却也要帮助那些不相干的孩子们?为什么李灵放着大学不上，即使捡破烂也要给贫困孩子们买书看?为什么有那么多傻蛋吃不饱穿不暖还专管别人闲事?为什么?因为他们懂得人之初，性本善，懂得人性本善，贵在坚持。

人性本善，贵在坚持。

我们都知道人之初，性本善，可在时光悄无声息的流逝中，在每一天的日出日落里，我们却忘记了这句应该被我们铭刻在心的话。

不知道从什么时候开始，我们念到这句话时，没有了童年时期的专注虔诚，有的只是一字一顿公式般机械的记忆。

最终，在社会的浪潮里，我们心中的那一叶名为善的小舟开始晃荡，破碎。

也许这时候的我们应该静下心来，去幼儿园旁听一听，听听那天使般童真的声音，听听那从孩子们嘴里蹦出来的清清脆脆，纯洁得没有一丝杂质的字句：人之初，性本善也许有很多人认为，像丛飞这样的人傻，但我觉要说，他们很聪明。

他们用最纯朴的方式保护了自己心灵的净土，用最干净的笑容给世界带来了温暖，用最单纯简单的心来开心地对待每一天!是的，人性本善，贵在坚持。

隐隐约约地，从那远方飘来一缕若有若无的声音，我侧耳静静地听。

啊，我听清了，那声音在说：人之初，性本善，若长久，须坚持。

人性本善议论文2我们从小就学习背诵的弟子规，它的第一句就是：人之初，行本善。

人性中的辩论辩题
正方，人性本善。

从正方的角度来看，人性本善是一种积极向上的观点。

首先，
我们可以引用孟子的名句，“人之初，性本善。

”这句话表明了人
性的本质是善良的，人们天生就具有善良的品质。

此外，我们还可
以举出一些经典案例来支持这一观点。

比如，当灾难来临时，人们
总是会伸出援手，帮助那些需要帮助的人。

这表明了人性中的善良
和同情心。

再比如，很多慈善机构都得到了大量的捐款和志愿者的
支持，这也是人性中善良的体现。

因此，我们认为人性本善是一种
积极向上的观点，它能够激励人们向善行为靠拢，创造和谐美好的
社会。

反方，人性本恶。

从反方的角度来看，人性本恶是一种现实主义的观点。

首先，
我们可以引用霍布斯的名句，“人人为我，我为人人。

”这句话表
明了人性的本质是自私的，人们总是为了自己的利益而行动。

此外，我们还可以举出一些经典案例来支持这一观点。

比如，社会上存在
着各种各样的犯罪行为，比如抢劫、杀人等，这些行为都是人性中
恶的体现。

再比如，竞争激烈的社会环境下，人们往往会为了自己的利益而不择手段，这也是人性中恶的体现。

因此，我们认为人性本恶是一种现实主义的观点，它能够让人们认识到人性中的自私和邪恶，从而更好地保护自己和他人。

综上所述，人性本善和人性本恶都是有其道理的观点。

人性是复杂多样的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。

因此，我们应该在认识人性的基础上，引导人们向善行为靠拢，同时也要警惕人性中的恶，保护自己和他人。