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一场演讲,百年震撼观后感前些天,在胡老师的课堂上,老师给我们看了一个视频,是古文经典推广者王财贵教授在北京师范大学举办的一场关于儿童教育的演讲,叫一场演讲,百年震撼;看完整个视频,我用八个字形容自己的感受,那就是醍醐灌顶、大彻大悟;王财贵老师说,教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才,是不费吹灰之力的事;我想他说的是有道理的,现代的教育弊端日益显现,老师抱怨学生难教,学生抱怨老师不会教;尤其是小孩教育更是让家长、教师头疼不已;究其原因,我想这和家长老师的教育方式和理念有很大关系;有句话说得好,没有笨的学生,只有不会教的老师;因为作为一个正常人我们以正常的情况为准,他的智力是没有任何问题的,从一生下来就是如此, “本来一个孩子,他就是那样的纯真纯洁,他的品德,我们只要不破坏他,就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷,我们只要不障碍他,就不错了;”这是王老师的原话;我觉得是一样的道理,后天的早期教育就对一个孩子的发展起了决定性的作用;有什么的教育就有什么样的人才,王财贵老师说得好,你教什么,孩子们就学什么;你教得好,孩子就学的好,你教的不好,孩子就学不好;真的是这样的一个道理;我觉得王财贵教授有一句话说的非常好：“如果我们有一桶水,我们不要舀一瓢给孩子,我们要给孩子指引一条河”,当时这句话给我的感触很深刻,很受启发;家长、教师的知识是有限的,而小孩子的潜力是无限的,我们不能为了保持自己在孩子面前伟大光辉的形象而束缚孩子的成长与发展,比如孩子问了我们不知道的问题或者是好笑的问题,我们不能粗暴的回应他或是喝止他,而是应该耐心的和他一起探讨,一起解决他的疑问,这样才能保持他那对未知事物的好奇和探索的欲望,这对于孩子的成长是很有作用的;教育不能违背孩子的天性,不能违背自然的发展规律;我们很多人之所以现在文化水平不高不是指学历,而是内心深层次的对事物的理解和看法,多是因为在小时候没有打好基础,王财贵教授说,儿童应该在13岁之前把最重要的书全部读完,将重要的书装在肚子里;这些书就是经史子集,这样的经典之作将会伴随他一辈子;而现实是什么呢,从我自己的受教育经历来说,小学的语文教育正如王财贵教授所说一样,效率低下,浪费时间;我自己以前小时候也比较喜欢语文,但是那时候根本没有经史子集这样的古书可以让我们去看,都是小华、小明、小老鼠;这些东西看了无数遍,从发下课本第一天就看,早就厌倦了,而我们的老师偏要我们一学期死守着这一本书;现在想想,这是多么遗憾的一件事;在我们该发展的时候被束缚了;现在我们想学早就失去了时机了,这种缺失是以后乃至是一辈子也弥补不了的;反过来看我们现在的小孩,和我们那时候恰恰相反;现在的小学,初中学的东西太多了、太深奥了,什么奥数、英语、物理;别说是小孩了,有些就是我们这样的成年人也解决不了;其实上天在创造我们的时候,就已经将我们的路安排好了,什么时候该做什么,该学什么、该有什么样的发展、违背了这个顺序,那教育的本质就不是育人了,而是害人了,所以教育应该顺应人类的发展阶段“对症下药”,这样才能让人能够健康发展;对于小学生,就应该像王财贵教授所说那样,不求甚解,只要会背就行;书读百遍;其义自见;太小训练思考是会违背人的正常发展,会对孩子造成很大伤害,甚至会有后遗症的产生;这场演讲让我感触良多,我想有几点是应该要记住了,这对于我们以后教育小孩有很大帮助：1、儿童教育贵在耳濡目染;2、幼儿学的东西影响儿童自身一辈子;3、高度的文化修养基础要在13岁前打牢;4、经典之作,能开发智慧,能培养一个人的性情、智慧、眼界;因为经典之作本身就是一个开放性的、高远的理想、开阔的胸怀;文化是一个民族存在的灵魂,中国传统文化博大精深,我们只有先充分学习、吸收了自己的文化的精华,再去学别人,这样才能引他之长为己用,如果连自身的东西都没有学好,就去盲目模仿别人,即使学的再像,也不能把别人的优秀化为自己的长处,而只能是东施效颦、邯郸学步而贻笑大方;。
王财贵《经典教育》理念文字版王财贵，博士，著名国学大师牟宗三的入室弟子。
，台湾台中师范学院语教系副教授。
台湾华山书院院长，台湾汉学教育协会理事长，全球”儿童读经教育”的首倡者、实践者和推广者，全球读经教育基金会会长。
1994 年，王财贵博士开始在台湾推广儿童读经诵经活动，后又行走于大陆以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，激情演讲千余场，得到了广泛的响应与支持，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。
2001年12月，记者就看过王财贵博士于2001年7月15日在北京师范大学举行的国家级骨干教师培训班上的演讲VCD光盘，并为人们称作的"一场演讲,百年震撼”所震撼。
记者也曾看过中央电视台、新华社等国内重要媒体对王财贵博士的精彩报道，也被这一”全球推广读经第一- 人”的精神所感召。
采访王财贵博士，就成了记者近年来的一一个心愿。
2005年10月中旬，王财贵博士专程来鲁讲学，在泉城济南，记者终于如愿以偿，对他进行了专访。
.时机:越早越好孩子真正意义上的学习似乎早成定论，那就是从六七岁入学之日始。
而作为教学内容的课本，也从小学一年级方才登堂入室。
学前阶段文化知识的学习，还没有堂而皇之地走进幼儿园的课堂:游戏，才是其”教学的主体内容。
“五四”以降，对于这- -”定律"鲜有质疑的声音。
王财贵博士则是这一-”定律”的挑战者:而同时，他还成了”学习时机越早越好”的建构者与倡导者。
人的生命随着时间的推移而发展，教育时机则是生命发展的一个关键问题。
孩子应该接受教育的时候而不开始，浪费的不仅是时间，更是生命的潜能，甚至是一生的发展。
所以，孩子学习的关键期不容忽视。
犹如宇宙有一定运转规律-一样，人的发展也有一一个大体的定数。
违背这- -定数，或者逆道而行，近则失却学习大智大慧的机遇，远则失却终生发展的文化空间。
那么，学习应该从什么时候开始呢?王财贵博:士认为，学习应当从有生命的时候开始。
访谈全球推广儿童读经第一人——王财贵博士儿童经典教育述评陶继新(山东教育社总编辑,编审,中国教育报记者)王财贵，博士，着名国学大师牟宗三的入室弟子。
台湾台中师范学院语教系副教授。
台湾华山书院院长，台湾汉学教育协会理事长，全球“儿童读经教育”的首倡者、实践者和推广者，全球读经教育基金会会长。
1994年，王财贵博士开始在台湾推广儿童读经诵经活动，后又行走于大陆以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，激情演讲千余场，得到了广泛的回应与支援，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。
2001年12月，记者就看过王财贵博士于2001年7月15日在北京师范大学举行的国家级骨干教师培训班上的演讲VCD光碟，并爲人们称作的“一场演讲，百年震撼”所震撼。
记者也曾看过中央电视台、新华社等国内重要媒体对王财贵博士的精彩报道，也被这一“全球推广读经第一人”的精神所感召。
采访王财贵博士，就成了记者近年来的一个心愿。
2005年10月中旬，王财贵博士专程来鲁讲学，在泉城济南，记者终于如愿以偿，对他进行了专访。
时机：越早越好孩子真正意义上的学习似乎早成定论，那就是从六七岁入学之日始。
而作爲教学内容的课本，也从小学一年级方才登堂入室。
学前阶段文化知识的学习，还没有堂而皇之地走进幼稚园的课堂；游戏，才是其“教学”的主体内容。
“五四”以降，对于这一“定律”鲜有质疑的声音。
王财贵博士则是这一“定律”的挑战者；而同时，他还成了“学习时机越早越好”的建构者与倡导者。
人的生命随着时间的推移而发展，教育时机则是生命发展的一个关键问题。
孩子应该接受教育的时候而不开始，浪费的不仅是时间，更是生命的潜能，甚至是一生的发展。
所以，孩子学习的关键期不容忽视。
犹如宇宙有一定运转规律一样，人的发展也有一个大体的定数。
违背这一定数，或者逆道而行，近则失却学习大智大慧的机遇，远则失却终生发展的文化空间。
那麽，学习应该从什麽时候开始呢？王财贵博士认爲，学习应当从有生命的时候开始。
一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心"，这些"三心二意"是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道："这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
"这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。
一场演讲百年震撼--王财贵博士北师大讲座文字资料2001年王财贵老师暑期中国巡回讲座北京师范大学讲演开篇今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
”这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台省有五千个小朋友读经。
那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。
王财贵教授北师大演讲心得体会我很荣幸能够参加王财贵教授在北师大的演讲，这次演讲给我留下了深刻的印象。
他的演讲让我有了新的思考和感受，我从中获得了很多的启示和收获。
首先，我惊叹于王财贵教授的渊博知识和洞察力。
他以饱满的精神状态和清晰的思路，讲述了他多年来的学术研究、探索和思考。
他的话语像一泓清泉，引领我们深入探究文化的本质和内涵，对于那些我们既熟悉又陌生的文化现象给予了深刻而具体的阐释。
其次，我认为王财贵教授最重要的中心思想就是关于文化的阐释。
他认为文化是世界人文宝库的最高之光，具有独特的智慧和魅力，是人类文明的重要组成部分。
在我看来，王财贵教授的演讲中最重要的是他对中国传统文化的思考。
他认为中国文化具有独特的价值和魅力，可以为人类文明的发展做出巨大贡献。
他通过深入阐述中国传统文化的特点和魅力，为我们深刻认识中国文化提供了有益的思路和方法。
此外在他的演讲中，我特别受益于他对世界文化的比较研究。
他指出每种文化都有其特点和价值，并发现中西文化之间也有不少的相通之处。
他通过比较分析不同文化的优缺点，为我们提供了更广阔的视野和更深刻的认识，使我们能够更好地理解人类文明的多样性和发展趋势。
我认为，在几十分钟的时间里，王财贵教授的演讲突出重点，重点论述了他多年来的学术研究和思考体系，让我们深刻认识到文化的重要性，并以自己独特的方式为我们展开了对文化的探究与思考，让人们产生了极大的共鸣和感悟。
此外，我很喜欢王财贵教授在演讲中所展现的思辨能力，他的思维开阔、心思细腻，所谓的学术判别力也非同凡响，让我感到非常惊异。
他能够看到并挖掘出文化的深层本质，发现并道出了许多人们没能看到或者看不清的东西，让我们能够更加全面地了解文化的本质和内涵。
最后，我认为王财贵教授的演讲造诣高超，语言精妙、优美，用词简练、准确，句子流畅、有力，结构简洁、条理清晰。
他的演讲风格大方得体，感性和理性兼具，不仅让听众获得了视觉上的享受，更为人们带来的是心灵上的激荡和触动。
一场演讲百年震撼－－王财贵博士北师大演讲儿童读经教育今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。
本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。
本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。
所以，有许多老师；有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子，所以使我们国家没有人才，从今以后不要再那么努力了。
千万、千万；拜托、拜托。
要知道怎么样做到这样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。
在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服，牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。
这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书，而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半论语了，全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”依照国际礼节看完了要鼓掌……，这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经，那是我推广读经以后的两年。
从多少人开始推广读经呢？就是从一个开始的。
王财贵和他的儿童读经教育———与经典同行，和圣人为伴一、缘起二、王财贵简介王财贵先生,字季谦,1949年4月10日出生,台湾省台南县人。
毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。
当代新儒家重要代表人物之一,曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。
历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。
国立台中大学副教授,博士生导师,全球读经教育基金会理事长。
华山讲堂读经推广中心主任,台湾汉学教育协会会长。
全球儿童读经教育的首倡者。
1994年, 王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，开始致力于推广事业。
15年来,在台湾、香港、东南亚、美国、欧洲、澳洲及大陆地区公益演讲千余场。
2001年7月24日王财贵教授在北京师范大学“儿童经典导读讲座”，被誉为“一场演讲,百年震撼”，掀起全球华人地区儿童读经的风潮。
据不完全统计,迄今为止,已有8000万儿童从中受益。
王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。
三、读经教育记得曾在报纸上看到学者引述半个多世纪前一位教育家叶圣陶的话说：「中国在科举制度的影响之下太过重视升学考试，以致于造成了『以智毁德、以智毁体、以试毁智』的结果。
」过度注重升学考试而毁了德、智、体三育，乍听之下，或许是有点惊世骇俗、危言耸听，可仔细玩味之后却实在是一针见血的伟言谠论。
回顾我们这几十年来的教育，升学主义大行其道，文凭主义到处充斥，师长们竞相以考高分、中第一志愿期勉自己的子弟，莘莘学子们朝夕苦读为的也只是高中金榜、荣登名校。
这样的教育，究其实不外追求「功名利禄」四个字而已。
彷佛人生的价值，除功、名、利、禄外，其余皆是不切实际的空中楼阁。
真、善、美等更高的价值，往往只是教科书中供人凭吊的远古遗训；理性、尊重、合作等美好的行为，往往也只是公民课本上聊备一格的道德教条。
一旦走出了学校的象牙塔，投入真实又现实的社会，一切只能向「钱」看，拚了命只为把「权」抓，谁教我们所处的是一个「物竞天择，优胜劣败」的「侏罗纪公园」？在这样一个「失落的世界」里，生存的法则是「弱肉强食」。
儿童经典导读推广讲座录音整理主讲人：台中师大王财贵教授时间：公元2001年7月24日地点：北京师范大学今天,我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。
本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。
本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。
所以，有许多老师；有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子，所以使我们国家没有人才，从今以后不要再那么努力了千万、千万；拜托、拜托。
要知道怎么样做到这样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。
在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服，牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书，而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、壮子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子半论语了，全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”依照国际礼节看完了要鼓掌……，这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经那是我推广读经以后的两年从多少人开始推广读经呢就是从一个开始的一个到十个十个到一百个到一千个到五千个，后来三年就到五万个四年五年以后就是五十万个，现在已经推广七年多了现在只有台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育，东南亚从香港澳门新加坡马来西亚印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于美国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。
一场演讲百年震撼: 王财贵老师北师大讲座文字资料今天我之所以来这里，就是要说明一件事情请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
”这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人。
一场演讲百年震撼--王财贵博士北师大演讲稿一场演讲百年震撼----王财贵博士北师大演讲稿(上)<TD>今天我之所以来这里，就是要说明一件事情--请各位老师，这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心"，这些"三心二意"是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
一场演讲百年震撼(全文)一场演讲百年震撼做为孩子的父母不能不知道的动人故事和教训儿童经典诵读的理念———2001年王财贵老师北京师范大学讲演今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
“前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
” 这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
浅谈我对现代中国语文教育的看法王财贵教授讲座观后感2001年王财贵教授在北师大的演讲-----儿童经典导读，被多方称赞称赞，赞扬其一场演讲,百年震撼。
在观看完当年的演讲视频后，我收获良多。
在某些方面王教授的观点震撼了我的固有思想，可是我对有些方面还是存在着怀疑甚至不认同。
王财贵教授的演讲主要在宣扬读经的重要性，指导老师进行读经教育，改变目前的语文教育方式。
通过对目前国人语文水平的分析，不同学科的教育方式介绍比对，对读经教育的方式成果的介绍展示，王财贵教授向所有人传递读经教育的必要性和可行性，让所有聆听讲座的人感受到前所未有的冲击，对语文教育的现状进行深刻的反思。
王教授的演讲幽默风趣，言辞富有冲击力，论点论据相辅相成，演讲水平可谓一流。
但正是这演讲的风格，让人情不自禁地联想到各种营销人员。
王财贵教授似乎在进行着文化的传销，读经的传销，因此一开始，王教授给我的印象是有点做作，但是在一番深思后，我认为王教授的观点在某些程度上还是可以认可的的。
在认知学科的教育方面，我十分认同王教授的观点，即要懂了才教。
反观目前中国的科学教育，以早为优，大部分学生在一片茫然与痛苦中应对试题，或花费九牛二虎之力才得以有丝毫的明了。
如此得到的结果，只是人人有科普的知识，无科研的能力，大师级人物大部分都是“海归”学子，本土教育出的人才少之又少。
中国的认知学科教育确实操之过急。
我们在这方面应当做出改变，在儿童认知心理学的基础上进行教学，降低学习内容的难度，培养兴趣与能力为主。
关于美感教育、语文教育的观点我同样深表赞同。
人的气质，对美的感受确实是在早年培养起来的，美的事物，高雅的氛围确能影响一个人的成长。
语文教育同样如此。
但感觉王教授终生不忘等等的说法实在有些过分夸张，环境的熏陶毕竟是要长期进行，只是婴儿时期，人对周遭事物十分敏感，极为容易受到感染，受到熏陶，学习能力较强。
艺术、语言的学习应尽早，我给予充分肯定。
但过多的输入也只是对孩子的一种伤害，物极必反。
王财贵教授在北京师范大学进行的演讲观后感这堂课，温老师给我们看了王财贵教授在北京师范大学进行的演讲，这一场演讲，被称为“一场演讲，百年震撼。
”王财贵教授是儒学大师牟宗先生的嫡传弟子，他一直致力于推动复兴传统文化的活动，所以王财贵教授的这场演讲主要围绕着中国古典文学对少年儿童的影响展开。
在演讲的开篇，王教授就说了这么一段话：“今天我之所以来到这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常建党的事情；教育是非常轻松愉快的事情，因为本来一个孩子生下来就潜力无穷，但是有许多的老师，许多的家长一直在残害障碍着我们的孩子，所以请你们千万、千万！拜托、拜托！不要再去残害我们自己的孩子了。
”这段话刚开始在我听来，实在是有点言过其实，一直被称为浇灌祖国花朵园丁的教师和一直望子成龙，望女成凤的父母，怎么竟会被冠上残害孩子的罪名；但是当我看完整个演讲视频，我终于明白为何王教授会有这样的言论，因为我自己都不由自主地觉得：原来我也是被残害的孩子之一。
在视频中，王教授的一句话让我印象深刻，他说：“中国人，不要忘了中国文化！”中国上下五千年的历史文化沉淀，只是在个别人一句“古言繁琐”的批判下就全盘否决，开始用浅显易懂的白话文替代博大精深的文言文，开始不再让孩子们学习古代的经典篇章，开始让孩子们放弃我国本身最应该追捧学习的四书五经，而这个别的批判者还是背诵着四书五经长大，因为这些四书五经而到达文化巅峰的高度，所以王教授说“忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其他民族的罪过”。
古人言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”现金大学生何其多，但是真正能做到古人从前所定义的大学之道的，寥寥无几。
中国的历史上，每个朝代都有各自璀璨的文化特点，都有名垂青史的文章诗句，这些都是先人智慧的结晶，是在几千年历史文化背景下产生的名言警句，是值得每个中国人去学习的东西。
看完这个视频的时候，我总在感叹，为何这个视频不是再早一些出现，如果它再早一些出现，或许现在会有更多优秀的人才成长起来。
王财贵教授北师大演讲心得体会今天的职业教育心理学课，我看了一个给我感触颇深，能产生心理共鸣的震撼讲座，就是王财贵教授2001年在北师大的演讲。
讲座先讲台湾的孩子从小接受类似于美国的教育，渐渐忘记了博大精深，历史悠久的中国文化。
对中国的许多名著一无所知。
自己祖国的文化都不了解，如何去学习别的国家的文化呢？这就需要我们进行自我反省了，反省我们有关于文化的心态。
近几十年的中国教育越来越脱离我们中华民族的文化传承，只是一味的学习和模仿西方的教育模式，却丧失了自己的文化信仰。
为什么西方的教育可以传到我们国家来，而中国文化却不能传到西方去？这是我们值得深思的问题。
用王财贵教授的话说，就是近一百年来，中国人普遍患上了“文化侏儒症“，在中国这样一个有五千年高度文化的国家，我们的国民或是孩子居然没有文化的成长，现在的中国人已经忘了中国文化了，中国人连中国书都不能读了，打开经史子集而不能读，还要考翻译的，就代表这个人不可能了解深度的中国文化，一个丧失了自己的文化信仰的民族，内在的心灵的不成熟的民族，连自己的文化都不了解，又何言去学别人呢。
一个存在了几千年的古老的人类文明，只因为我们近些年来的愚昧无知，却就要不复存在了。
所谓知己知彼，百战不殆。
如果我们连自己都不了解，那如何在现今的世界上竞争、立足呢。
所以，传承和复兴我们的民族文化，就要从小就进行教育。
中国现在的教育，就是填鸭式教育。
不管学生能不能理解，能不能消化，老师只是一味的硬塞，照着书本按部就班，学生为了考试而学习，为了考试而考试，大部分都变成了书呆子，而考试出来的结果却并不尽人意。
真是教育的大失败。
引起学生好学的一大动力，首先是要让其感到有兴趣。
我们要先确立一个目标，然后按照学生心灵发展的顺序，给予引导，而并非一味的教，把知识硬塞给学生，要让学生养成自己愿意去思考问题，去解决问题，不要逼迫。
然而作为一名老师，所应当做的不是对着书本照本宣科，而要引导学生，教给他们有用的，高度有用的，甚至一辈子有用的东西，而这些，不仅仅限于书本上。
一场演讲，百年震撼主讲人：台中师大王财贵教授时间：公元2001年7月24日地点：北京师范大学今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。
本来，一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。
本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。
所以，有许多老师，有许多家长一直在残害，一直在障碍我们的孩子，所以使我们国家没有人才。
从今以后不要再那么努力了，不要努力去障碍我们的孩子，千万千万，拜托拜托。
要知道怎么样做到这么样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两个小时的讲座。
在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
（录像片）“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服。
牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。
这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。
全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”依照国际礼节看完了要鼓掌。
这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经。
丰富学生语言文字的五种途径前几天有幸拜读了台中师大王财贵教授2001年7月24日在北京师范大学作的一次演讲题目是《百年震撼》读过之后对我来说真正是一种震撼，做为一名教师，我们有责任有义务提高学生的国学素养，结合自己十几年的教学生涯，我认为丰富学生语言文字有以下五种途径。
一、在读中学习这是记者在台湾地区发回的报导：这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。
全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜……”现在全台湾省有五千个小朋友读经。
说起读经的推广，是从一个开始的。
一个到十个，十个到一百个，到一千个，到五千个。
两年就到五千个。
后来三年就到五万个，四年五年以后就是五十万个，现在已经推广了七年多了。
现在只有台湾一个这么撮儿小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。
东南亚，从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经，美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等等或许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。
我们的祖先也早有总结“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”道出了读的道理，所以在熟读中会丰富学生的语言文字。
二、在背中学习有成语为“学富五车”、“才高八斗”都说出语言文字的积累很重要。
积累最好的方法就是背。
背诵，就是要学生不能浅尝辄止，而应把握实质将范文中的语句化为己有。
为此，对所学课文，我要求所教中、高年级学生有选择地尽量多背，或记住大意复述课文，并且根据学校安排把小学生应该背诵的80首古诗词落到实处。
2001年王財貴老師暑期大陸巡迴講座北京師範大學講演開篇今天我之所以來這裏，就是要說明一件事情——請各位老師，這一輩子務必要記住——教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養人才，是不費吹灰之力的事。
所謂的老師要有“愛心、恒心、耐心”，這些“三心二意”是不需要這麼強調的。
我們只是不瞭解教育的本質——本來一個孩子，他就是那樣的純真純潔，他的品德，我們只要不破壞他，就很好了；本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。
有許多老師，有許多家長，一直在殘害，在障礙我們的孩子。
所以使我們國家沒有人才，從今以後，不要再那麼努力了。
不要努力去障礙我們的孩子，千萬、千萬！拜託、拜託！要怎麼樣做到愉快輕松的跟小朋友一起成長？我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。
"前幾個禮拜，我們播送了一代新儒學大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化所作的貢獻深感佩服。
牟先生認為，對現在社會弊病的救治，中國傳統文化該是一帖良方，但是如何落實呢？現在他的嫡傳弟子王財貴，正在推動一項復興傳統文化活動。
從根本上救起我們未來的主人翁。
這個方法不但可以使小朋友學習成績進步，還可以開發增進兒童的智慧，培養他們健全的人格。
這是一種什麼方法呢？請看記者胡春玉、肖瑞華的報道：“這裏是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天的早自習，都是在讀誦四書。
而這裏是復興街的一個社區媽媽的家裏，小朋友下課後聚在一起也是在讀《老子》、《莊子》、《論語》這些一般人認為深奧難懂的中國經典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《論語》了。
全省目前初步估計，大概有五千個小朋友，正在接受讀經訓練。
這些小朋友經過一年半到兩年的讀經教育，不但國語能長足進步，有的竟然也從經典中學到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜。
”這個片子是六年前拍的，剛才說，現在全臺灣省有五千個小朋友讀經。
那是我推廣讀經以後的兩年，從多少人開始推廣讀經呢？就是從一個人開始的，一個人到十個人，十個人到一百個人，到一千個人到五千個人，兩年就到五千個人，三年就到五萬個人，四年、五年以後就是五十萬個人。
現在已經推廣七年多了，現在僅臺灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。
東南亞從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼到越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經。
以及美國、加拿大、阿根遷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至於英國、盧森堡等地，或許我沒有聽說過的地方，只要有中國人，就有人開始在接受這種教育。
我們大陸祖國，是我們的希望所在，是我們的文化根本所在。
我們這裏不做誰來做呢？我們這裏不做得更好，誰來觀瞻，誰來效倣呢？現在大陸也有超過三百萬個小朋友，分散於各個地方在讀經。
如果現在還有不知道這種教育的人，你一定要開始知道。
各位來自四面八方，我也希望從今天以後，大家回到各自的家鄉，回到各自的省份，告訴人們有這樣的教育，而讓人們接受這種教育。
剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。
我前年到大陸來，經過香港去見南懷瑾先生。
南懷瑾先生說過那樣一句話：“現在天下父母以及所有老師都在做一件事”——我想，到底做什麼事？——“都在殘害我們的幼苗。
”當然這一句話，在一個作老師的人聽起來是不很愉快的。
大家不要不愉快，我也是老師。
我教過小學，我教過初中，我教過高中，現在在教大學。
我也要對這句話作痛切的反省。
乃至於我們每個人都在殘害自己，這一輩子就是這樣子，而讓我們的事業沒有更好的成就。
在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。
為什麼會這樣子呢？因為臺灣的教育是完全學美國的。
幾十年來都學美國，我們中國的東西統統忘記了。
忘記中國東西並不見得就是不對的，我不是一個民族感情主義者。
我不是說，我是中國人，所以我要復興中國文化。
我們要復興中國文化，不只是因為我是中國人，乃是因為我們這個文化，是有意義的。
我重新在檢討中國的教育理論，並不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的。
而是因為這種教育理論，它是有真理在其中的。
既然我們這個文化是有意義的，縱使我是美國人，我也要來復興中國文化；縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。
我是一個讀書人，一個知識分子。
我憑知識分子的誠意，憑知識分子的良知來說這件事情。
我今天所講的話，超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場。
大家都是學教育這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這麼多心血，我們的家長，是這麼樣的期待孩子，我們的老師是這麼樣的熱心、用心的來教孩子。
尤其各位能夠到這來參加這個研習會都是一時之選。
我們付出的精力這麼大，難道孩子是這麼難教嗎？難道人才是這麼難培養嗎？我們為什麼不停下腳步想一想？我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下，我們教育的理論。
我剛才說過，大陸的情況我不很瞭解，以下所說，都是我在臺灣的經驗。
我是在批評臺灣教育界，不關大陸的事。
但是如果大陸也有類似的情況，我們也可以反省反省。
反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。
我們有哪些地方要反省呢？首先，從最大最深最高遠的一方面來講，就是有關於文化的心態。
中國人，不要忘記了中國文化先講一件事情來做比喻：你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子。
長不大的人，大部分都是天生的。
患了天生侏儒症的孩子，即使生在皇宮貴族之家，給他多少營養，他總是長不大。
本來一個人，按照正常的營養供應，一個人都有長大的潛能，只要好好的養他，很輕松的養，這個孩子自然就會長高。
但是患了天生侏儒症就養不大了，我們看到這種天生的侏儒症，會很同情他的父母，真的是很可憐的。
不過我後來看到一個報道說，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。
為什麼要人造侏儒呢？因為有些沿街賣藝人，他需要有一些比較特別的東西來吸引觀眾。
譬如說帶猴子，有帶大莽蛇的。
有人說，這些大家都看過了，我帶來侏儒給大家看，人就會圍觀過來。
然而沒有這麼多侏儒怎麼辦呢？他們有個辦法：造侏儒。
怎麼造？去偷一個嬰兒，然後把他裝在罐子裏面，只露出他的頭，養他。
本來這個孩子是正常的，只要稍微地照顧，他就能夠長大，現在卻故意不讓他長大。
你要知道，包小腳的女人就很痛苦了，現在全身都包著，當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊，叫啊，因為他要長大，卻不讓他長大。
唉唉叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。
我們如果看到這種侏儒，不是只有同情而已，我們會覺得養他們的人實在是很可恨，可惡！我講這個做什麼呢？就是說，我們人除了身體的長大之外，我們還有內在精神的、心靈的、文化層次的成長。
但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。
如果他是生長在叢林的民族，在一個非常偏僻野蠻的地方。
他所面對的環境沒有文化、沒有精神的陶冶。
那麼，他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他長得身體很好，心靈卻沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒症。
這種人也值得我們同情。
但是，如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而我們的國民，我們的孩子，竟然沒有文化的成長。
請問：這是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年，中國就患了普遍的文化侏儒症。
至少在臺灣，我的感覺是如此。
現在的中國人，已經忘記了中國文化。
在臺灣已經是全盤西化了。
中國人連中國書都不能讀了。
什麼叫中國人連中國書都不能讀？一個人打開經史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個人不可能瞭解深度的中國文化。
一個沒有自己文化傳統的民族，而想要去吸收別人的先進文化，也是不可能的。
因為他目光短淺，心胸狹隘。
現在臺灣人學西方，學美國，不是學美國的冒險開拓的精神，不是學美國的那種大氣魄的民族精神。
而是學美國什麼呢？學美國的好萊塢，學美國的麥克爾傑克遜、麥當娜。
學日本，我們不是學日本的企業家精神，乃至於連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學到，我們只學到日本的卡通、日本的漫畫。
為什麼別人有好東西，你學不到呢？因為你喪失了對自己文化的信仰，一個喪失中國文化信仰的中國人，不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你學一些中國文化，我們也不可能有所貢獻。
所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對於其他民族的罪過。
為什麼西方文化可以傳到我們中國來？為什麼我們中國文化，不能傳到西方去？現在，假如派你或是我去傳播——有些西方人他的教養很高，他希望也學學中國的高度的文化——請問，我能嗎？你能嗎？我們的留學生，不都是社會的佼佼者嗎？我曾親眼看到、親耳聽到——因為我去美國也作這樣的演講——有個留學生對我說：你講得對。
我剛到美國的時候受到過很大的困擾，一輩子都很遺憾。
美國的同學非常的好學，他看到中國人就很高興：“啊，你是從中國來的，我聽說中國有一本書叫《易經》是很有名的。
《易經》講些什麼，你是中國人，最好能告訴我。
”這個留學生說些什麼？他說：“ I am sorry，我沒有讀過。
” “那你們中國有一本《老子》。
” “I am sorry，我也沒有讀過。
” “那麼你們是禮儀之邦，你們《禮記》講些什麼？” “I am sorry，我也沒有讀過。
” “你們孔子說：‘詩三百、一言以蔽之，曰思無邪。
’《詩經》美在哪裏？” “ I am sorr y，我不知道。
” “你們是歷史悠久的民族，你們第一本史書叫《春秋》，還有《左傳》，還有《史記》也很有名。
什麼叫《春秋》、《左傳》？關公為什麼要看《春秋》？” “我不知道。
” “《離騷》文學價值很高，那個作者還要去跳河，請問，他為什麼要去跳河？” “我不知道。
” “《世說新語》？” “不知道。
” “宋明理學家為什麼要辨論？” “不知道。
” “那麼你們有一本書，叫作《唐詩三百首》。
” “噢，我讀過兩句，‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
’”這樣的留學生，他自己也感覺到了慚愧。
這就叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。
所以，你只學別人夠嗎？現在整個世界興起所謂的“中國文化熱”。
大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，21世紀是中國人的世紀。
假如中國人只是政治、經濟、軍事強大，那就只會讓西方人產生這樣一種看法：中國是可怕的，中國將又是一個可怕的民族。
所以我們以後要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度放射光芒。
我們除了讓人畏懼之外，我們更要讓人尊敬，讓人喜愛。
我們的下一代，要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。
從哪裏做起？從文化的教養做起。
科學教育與教育的科學化我們的教育界不是從上到下都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養嗎？其實不是沒有考慮，我們上到教育部，下到所有的老師、家長，大家都是非常盡心盡力。
但是，如果這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非常可惜，費力多而收功少。
如果我們對於教育的本質，瞭解得不夠透徹，我們對於兒童心理的發展，認識得不夠清楚。
那麼我們所做的教育，不僅沒有效果，還有反效果。
