2013中考复习《爱莲说》

（完整word版）中考总复习《爱莲说》知识梳理.docx《爱莲说》知识梳理一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。

2、其它作品：《太极图说》、《通书》。

3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

二、解释加点字的含义【1 】蕃（f án）：多。

【2 】染：沾染（污秽）。

【3 】濯：洗涤。

【4 】清涟：水清而有微波，这里指清水。

【5 】涟：微波。

【6 】妖：美丽而不端庄。

【7 】通：贯通。

【8 】直：挺直。

【9 】不蔓(màn) 不枝：不生枝蔓，不长枝节。

【10 】蔓：牵牵连连。

【11 】枝：枝枝节节。

【12 】香远益清：益：更，更加。

【13 】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

【14 】亭亭：耸立的样子。

【15 】植：立。

【16 】亵(xi è)玩：玩弄。

【17 】亵：亲近而不庄重。

【18 】隐逸：隐居的人，隐士。

【19 】君子：指品德高尚的人。

【 20 】噫(y ī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

【21 】菊之爱：对菊花的喜爱。

【22 】鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。

鲜：少。

【23 】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【 24 】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

【25 】众：多。

【26】宜乎众矣：当然人很多了。

宜：当；当然。

三、理解性默写1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。

3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。

4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

七年级语文下册《爱莲说》中考复习题精选（附参考答案）题目分六部分：文学常识、文言实词、文言虚词、句子翻译、问题探究、阅读理解选择题一、文学常识《爱莲说》作者是，字茂叔，（朝代）哲学家，世称“濂溪先生”。

说，是古代一种性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

二、文言实词1词类活用(1)名词作动词不蔓．不枝．蔓：枝：(2)形容词作动词香远．益清远：2其他重点实词(1)可爱者甚蕃蕃：(2)晋陶渊明独爱菊独：(3)予独爱莲之出淤泥而不染染：(4)濯清涟而不妖濯：涟：妖：(5)中通外直通：直：(6)香远益清益：(7)亭亭净植亭亭：植：(8)可远观而不可亵玩焉亵：玩：(9)宜乎众矣宜：3.一词多义(1)清①濯清．涟而不妖②香远益清．③以其境过清．④回清．倒影(2)远①香远．益清②可远．观而不可亵玩焉③亲贤臣，远．小人三、文言虚词1.予独爱莲之出淤泥而．不染2.可远观而不可亵玩焉．3.同予者何．人4.之①水陆草木之．花②予独爱莲之．出淤泥而不染四、句子翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。

译文：2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译文：3 中通外直，不蔓不枝。

译文：五、问题探究1.文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表的人生态度是什么？2.举例分析衬托手法在《爱莲说》中的运用。

3.《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章在语言风格上有什么不同。

4.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。

和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？六、阅读理解选择题爱莲说周敦颐①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！1下列各项句中加点词语解释完全正确的一项是（）A可爱者甚蕃．（蕃:多）不蔓．不枝（蔓：藤蔓）B晋陶渊明独．爱菊（独：唯独）予独爱莲之出淤泥而不染．（染：沾染）C濯清涟而不妖（濯：洗）亭亭净植．（植：竖立）D予谓．菊，花之隐逸者也（谓：说）牡丹之爱，宜．乎众矣（宜：应当、应该）2下列各项句中加点词语的意义或用法相同的一项是（）A水陆草木之．花予独爱莲之．出淤泥而不染B香远益．清孤常读书，自以为大有所益．C可远观而．不可亵玩焉康肃笑而．遣之D自．李唐来屠自．后断其股3下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）A.水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃B.自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹C.牡丹，花/之富贵/者也D予/独爱莲/之出/淤泥/而不染4.对下列句子理解正确的一项是（）A.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句是说爱莲的人特别多。

中考一轮复习考点专题解析—《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋代理学的创始人。

1.可爱者甚蕃．蕃：多。

2.濯．清涟而不妖．。

濯：洗涤。

妖：美丽而不端庄。

3、不蔓．不枝．。

蔓：长枝蔓。

枝：长枝节。

4、不可亵．玩焉。

亵：亲近而不庄重。

5、陶后鲜．有闻。

鲜：少。

6、宜．乎众矣宜：应当。

7、亭亭．．净植．。

亭亭：耸立的样子；植：立1.独爱莲之出淤泥而不染。

濯清涟而不妖。

【答案】我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2.莲，花之君子者也。

【答案】莲是花中的君子。

3.香远益清，亭亭净植。

【答案】香气传得越远就越清芬，洁净地挺立。

4.菊之爱，陶后鲜有闻。

【答案】对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

5.莲之爱，同予者何人？【答案】像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？6.牡丹之爱，宜乎众矣。

【答案】喜爱牡丹的人当然就很多了。

1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。

和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？【答案】【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。

“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。

在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能独善其身。

2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。

辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。

1.何陋之．有？【答案】助词，宾语前置的标志。

2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。

【答案】助词，的。

3.予独爱莲之．出淤泥而不染……【答案】用在主语和谓语之间，取消句子独立性。

4.友人惭，下车引之．。

【答案】代词，指陈元方。

5之．者不如好之．者，好之．者不如乐之者。

【答案】代词，指学问和事业。

补充：1.本文表现了作者怎样的人生情怀？【答案】本文表现了作者洁身自好、不慕名利的人生情怀。

《爱莲说》总复习一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。

著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃（fán）：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

（4）李唐，指唐朝。

（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。

（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。

清涟，水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。

亭亭，耸立的样子。

植，立。

（9）亵(xiè)玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。

（10）焉：助词。

（11）隐逸：指隐居的人。

（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。

（13）君子：指品德高尚的人。

（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。

（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。

宜，应当。

2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多3、一词多义（1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气三、文学常识作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。

北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

出处：本文选自《周元公集》。

体裁：“说”。

四、课文翻译水上，地上各种草木的花，可爱的很多。

中考语文复习古代诗歌阅读《爱莲说》《过零丁洋》含答案阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱壮丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】尚节亭记（节选）刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为．玩好而已。

会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为．亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为．读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。

予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。

至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。

世衰道微，能以节立身者鲜矣。

中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！【注释】①澹乎；恬静、安然的样子。

56．【甲】诗作者是南宋文学家（人名），【乙】文作者是（朝代）哲学家周敦颐。

57．下列各句中“为”字的释义各不相同，请作解释：（1）岂徒为．玩好而已( )（2）故为．亭竹间( )（3）以为．读书游艺之所( )（4）婉婉焉而不为．风雨摧折者( )58．下列对【丙】文画直线的句子理解最恰当的一项是（）A．这的确是有远超过常人的地方。

B．这确实是一个不会犯大错的人。

C．是他有真诚的品质而没有犯错。

D．是他拥有的真诚大大超过别人。

59．【丙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。

请结合其不同的句式分析原因。

60．刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是“”之人。

【甲】诗、【乙】文的作者也都是这样的人：【甲】诗作者在生死关头，展现出的高风亮节；【乙】文作者面对“”的社会风气，仍能做到。