张爱玲《中国的日夜》经典诗歌赏析

张爱玲《中国的日夜》阅读答案张爱玲《中国的日夜》阅读答案中国的日夜张爱玲去年秋冬之交我天天去买菜。

有两趟买菜回来竟做出一首诗，使我自己非常诧异而且快乐。

一次是看见路上洋梧桐的落叶，极慢极慢地掉下一片来，那姿势从容得奇怪。

我立定了看它，然而等不及它到地我就又往前走了，免得老站在那里像是发呆。

走走又回过头去看了个究竟。

以后就写了这个——落叶的爱大的黄叶子朝下掉；慢慢的，它经过风，经过淡青的天，经过天的刀光，黄灰楼房的尘梦。

下来到半路上，看得出它是要去吻它的影子。

地上它的影子，迎上来迎上来，又像是往斜里飘。

叶子尽着慢着，装出中年的漠然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆着个小黑影如同捉蟋蟀——“唔，在这儿了！”秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，它和它的爱。

又一次我到小菜场去，已经是冬天了。

太阳煌煌的，然而空气里有一种清湿的气味，如同晾在竹竿上成阵的衣裳。

地下摇摇摆摆走着的两个小孩子，棉袍的花色相仿，一个像碎切腌菜，一个像酱菜，各人都是胸前自小而大一片深暗的油渍，像关公领下盛胡须的锦囊。

又有个抱在手里的小孩，穿着桃红假哔叽的棉袍，那珍贵的颜色在一冬日积月累的黑腻污秽里真是双手捧出来的，看了叫人心痛，穿脏了也还是污泥里的莲花。

至于蓝布的蓝，那是中国的“国色”。

不过街上一般人穿的蓝布衫大都经过补缀，深深浅浅，都像雨洗出来的，青翠醒目。

我们中国本来是补钉的国家，连天都是女娲补过的。

一个卖桔子的把担子歇在马路边上，抱着胳膊闲看景致，扁圆脸上的大眼睛黑白分明。

但是，忽然——我已经走过他面前了，忽然他把脸一扬，绽开极大的嘴，朝天唱将起来：“一百只洋买两只！一百只洋两只买咧！伙计！一百只洋贱末贱咧！”这歌声我在楼上常常听见的，但还是吓了一大跳，不大能够相信就是从他嘴里出来的，因为声音极大，而前一秒钟他还是在那里静静眺望着一切的。

现在他仰着头，面如满月，笑嘻嘻张开大口吆喝着，完全像SAPAJOU漫画里的中国人。

外国人画出的中国人总是乐天的，狡猾可爱的苦哈哈，使人乐于给他骗两个钱去的。

张爱玲经典作品集
张爱玲，是我国现代文学史上重要的作家，她有很多的经典作文在
现代的文学史上有很具有代表性，小编为大家整理了一些。

 张爱玲的经典小说诗集 1、《沉香屑·第一炉香》2、《沉香屑·第二炉香》3、《茉莉香片》4、《心经》5、《倾城之恋》6、《金锁记》7、《封锁》8、《红
玫瑰与白玫瑰》9、《留情》10、《鸿鸾禧》11、《桂花蒸·阿小悲秋》12、《连
环套》13、《创世纪》14、《多少恨》15、《殷宝滟送花楼会》16、《十八春》(后改名为《半生缘》)17、《小艾》张爱玲经典散文： 《迟暮》《秋雨》《我看苏青》《中国的日夜》《天才梦》《到底是上海人》《谈吃与画饼充饥》《洋人看京戏及其他》《更衣记》《丈人的心》《公寓生活记趣》《道路以目》《草炉饼》《必也正名乎》《烬余录》《被窝》《谈女人》《走!到楼上去!》《有
女同车》《爱》《关于〈笑声泪痕〉》《论写作》《童言无忌》《书评四篇》《造人》《打人》《吉利》《说胡萝卜》《私语》《姑姑语录》《中国人的宗教》《诗与胡说》《表姨细姨及其他》《写什幺》《华丽缘》《炎樱语录》《散戏》《秘密》《忘不了的画》《谈跳舞》《谈音乐》《自己的文章》《夜营的喇叭》《存稿》《雨伞下》《谈画》《气短情长及其他》《“卷首玉照”及其他》《双声》《羊毛出在羊身上--谈色·戒》《张爱玲语录》《谈看书》《谈看书后记》《忆胡适之》
 张爱玲学术论着： 《红楼梦魇》
 张爱玲经典剧本： 《不了情》《太太万岁》《哀乐中年》《金锁记》《情
场如战场》《六月新娘》《温柔乡》《桃花运》《人财两得》《南北喜相逢》《南
北一家亲》《小儿女》《一曲难忘》《魂归离恨天》
 张爱玲经典语录 1、不爱是一生的遗憾 爱是一生的磨难2、回忆这东。

文学批评非不能涉及作家人格，但只有意气用事的正义高调，却殊难令人膺服。

吴小东先生《被虱子吞噬的女人》（《书屋》2006年第4期）一文，指斥张爱玲人格分裂，被成名、富贵等贪欲的“虱子”纠缠一生，最终沦落到比自己笔下白流苏、曹七巧更“剧烈和悲惨”的境地，被“虱子”吞噬。

吴文的结论是：人格低下导致一生不幸，张爱玲实乃咎由自取。

作者自以为找到了一个可以指证张爱玲人格有亏的生花妙“比”――虱子，却不知恰恰是这“虱子”出卖了作者。

一、爬满吴文的“虱子”张爱玲在《天才梦》里说得很清楚：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。

可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

”这是张爱玲的自我剖白，更是她一生为人准则的预告。

一个二十岁不到的女子有如此自知与自省，的确让人惊讶，这正是吴小东不理解的，故而“想想令人恐怖”。

在他看来，张爱玲这篇“少作”无意中预言了自己晚年的境遇，所以他称为“一语成谶”。

倘若真像吴小东所说，张爱玲能够如此具体预言频遭跳蚤骚扰的晚境，她就不是“天才”而成了女巫。

张爱玲笔下的“蚤子”是文学性的，而又有特别所指，即“待人接物”、“与人相处”是她不能克服的“咬啮性的小烦恼”。

她晚年的确为躲跳蚤而频频搬家，但更为了逃避各种各样的“人”而四处藏匿。

即便如此，狂热追星族戴文采还是找到了张爱玲的住所，并翻捡她丢弃的垃圾以窥探她的私生活。

“人”正是令张爱玲烦恼、离不了又躲不开的“蚤子”，她只想万人如海一身藏，不受“蚤子”骚扰，干自己喜爱之事，正如《红楼梦魇》自序所言：“只要是真喜欢什么，确实什么都不管。

”――举世誉之不加劝，举世非之不加沮。

倘不能明乎此，就难免歪曲张爱玲。

为使“一语成谶”成立，进而提炼成醒目的标题，吴文不顾张爱玲“躲跳蚤”的事实，开篇即云“晚年生活的中心……是艰苦卓绝地与虱子战斗”，并在引用张爱玲原文时，把“蚤子”改为“虱子”。

一字之改，若属有意，说明作者为支持论点而篡改证据；如属无意，则说明作者撰文过于随意，治学极不严谨。

张爱玲经典诗歌《中国的日夜》原文及赏析中国的日夜张爱玲我的路走在我自己的国土。

乱纷纷都是自己人：补了又补，连了又连的补钉的彩云的人民。

我的人民，我的青春，我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。

谯楼初鼓定天下；安民心，嘈嘈的烦冤的人声下沉。

沉到底。

……中国，到底。

赏析这首诗的风格我们完全看不到了张爱玲“我"为爱情而神伤挣扎，主人公“我”这时的心理是振奋而激昂且富有斗志，而这种精神在张爱玲的作品中是很少见的。

这首诗的前两句“我的路，走在我自己的国土。

乱纷纷都是自己人：补了又补，连了又连的补钉的彩云的人民。

我们可以看到主人公“我”强烈的国家意识，对民族，对民众，对国家的认同感。

在诗句中我们可以从“自己的国土”“自己人”等语言看出，这种思想和精神张爱玲运用诗句表现的非常的强烈。

后三句是我的人民，我的青春，>我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。

谯楼初鼓定天下；安民心，嘈嘈的烦冤的人声下沉。

沉到底。

……中国，到底。

在感情的抒情上后三句表现的更加的直露，没有增添更多的修饰，表现主人公“我”对于祖国以及生长在这里人们由衷的赞美和热爱。

诗后三句是全诗的高潮，极富感染力，在感情上得到了巨大的升华。

主人公“我”的思想其实就是张爱玲当时自己思想与情感的流露，在这篇散文中让我看到了不一样的张爱玲，一个极富激情与热情的张爱玲。

张爱玲在这篇散文中描写各种角色的贫民百姓，被没有像其它文章那样去采用“暗讽与批判”，更加的去展现普通百姓的生活的乐趣，淳朴的性格。

张爱玲《中国的日夜》一篇结构巧妙，意象丰富的自述体散文，展现了她自己的另一面。

张爱玲《秧歌》的去政治化解读摘要：上世纪五十年代，张爱玲在香港发表的作品《秧歌》等，由于政治色彩浓厚，一直被大陆学术界认定为“内容虚假，艺术粗糙”，未能在国内出版。

《秧歌》一书描写了土改时期，解放区农民由饥饿所迫，抢粮烧仓，最终引发的一场悲剧。

本文从《秧歌》的创作背景、创作手法、艺术成就三方面来论证，《秧歌》一书取材真实可信，文字干净典雅，‘平淡而近自然’的艺术手法，更是对人性的深度挖掘。

可谓是张爱玲创作生涯上的突破。

关键词：张爱玲；《秧歌》；《赤地之恋》众所周知，在中国文学史上，张爱玲是个罕见的天才。

她在20世纪40年代，因短篇小说集《传奇》、散文集《流言》而极负盛名，风靡整个上海滩。

而她的后半生，却在很长时间内鲜为人知。

直到80年代，她才逐渐重新走进国内的学术界。

她的一生，生前是个传奇，死后，却也遍布了流言。

她在1942——1945年红遍上海，此时她二十出头，面对众多溢美之词，她骄傲地说：“出名要趁早，来的太晚的话，快乐也不是那么痛快。

”[1]然而，1952年，她被迫出走香港，1955年孤身一人去到美国，开始了隐居生活。

人们对她的《金锁记》《倾城之恋》给予高度的评价，不断的对这两部作品进行分析研究。

但对她此后的创作或一概不提，或批判否定。

至今仍有学者认为, “《小艾》、《十八春》等可以说是平庸, 《赤地之恋》和《秧歌》则是对《金锁记》、《倾城之恋》等的背叛”, 是“‘反共反华’坏小说”[2]。

也就是因为这些狭隘的偏见，和大陆对意识形态文化的专制，《赤地之恋》和《秧歌》至今无法在国内出版。

中国现当代的作家，没有谁像她那样，在不到10年的时间中有着沦陷区、国统区、新中国、英殖香港乃至异域美国的不同人生体验。

在出道之初，她就已经受到来自各方面的赞美。

热心读者的追捧，居高不下的销量自不必说；傅雷先生一生专注于翻译，评论文字甚少，却发表了《论张爱玲的小说》这篇长文来论述她的创作；《传奇》销路甚好，初版售罄时，《杂志》社举办“《传奇》集评茶会”，上海许多作家评论家出席，袁昌硕、苏青等都对她的作品赞不绝口；著名女性文学研究者谭正壁先生也写了《论苏青和张爱玲》来阐述自己眼中的这个传奇年轻女作家；当代著名汉学家柳存仁化名‘柳雨生’三度撰文评价她, 文中溢美之词更是无需赘述。

中夜表达了怎样的家国情怀的诗句1. 引言在我国古诗词中，家国情怀是诗人们最常表达的情感之一。

而“中夜”作为一个诗人常用的意象，也常常被用来表达家国情怀。

本文将通过对“中夜”这一意象的分析，探讨诗人如何通过“中夜”表达家国情怀的主题。

2. “中夜”意象的现实意义“中夜”一词在古代诗词中常被用来指代深夜的时刻，通常是夜晚的子时到凌晨时分。

这个时刻往往是人们最安静、最孤独的时刻，也是最能够思考、反省的时刻。

在这个时刻，诗人往往会反思个人命运和国家兴衰，表达家国情怀。

3. “中夜”在诗词中的体现在古诗词中，我们常能看到对“中夜”这一时刻的描写和感悟。

李白笔下的“静夜思”中“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”就表达了诗人在“中夜”这一时刻对故乡的思念之情。

而苏轼的《水调歌头》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

即使此生未相见，彩云无端雨后晴。

”更是表达了对家园的眷恋和对国家命运的忧虑。

4. 我国传统诗歌中如何体现家国情怀我国传统诗歌中对家国情怀的表达有着浓厚的氛围。

诗人们往往能够在凄婉的诗句中表现出对祖国的深深眷恋。

在这些诗句中，往往可以看到“中夜”这一时刻对诗人产生的特殊情感。

5. 个人观点作为代表我国传统文化的诗歌形式，古诗词中表达家国情怀是其主要的主题之一。

而“中夜”这一意象在古诗词中的运用，更是为诗人们表达家国情怀提供了一个独特的时刻和氛围。

在我看来，古诗词中对家国情怀的表达不仅仅是对个人感情的宣泄，更是对国家、民族兴衰的思考和期盼。

6. 总结通过对“中夜”这一意象在古诗词中的分析，我们可以看到诗人们如何通过这一时刻的描写表达了对家国的深情厚意。

古诗词中对家国情怀的表达不仅仅是对家乡、祖国的眷恋和思念，更是对国家、民族命运的担忧和期盼。

在我看来，这种情怀不仅仅是我国古代诗人的独特创作，更是我国人民对祖国的深情厚谊的真实写照。

7. 结尾“中夜”在古诗词中常常被用来表达家国情怀。

在这一时刻，诗人们往往能够通过对自己的思考和对国家命运的担忧和期盼，表达出对家国的深情厚意。

抗战诗加赏析抗战时期，中国面临着严峻的挑战和考验，人民在战火中挣扎求存，许多诗人以自己的笔触记录下了那段艰难的岁月，留下了许多珍贵的抗战诗篇。

这些诗篇不仅是文学的珍贵遗产，更是对那段历史的真实记录和见证。

本文将对几首代表性的抗战诗进行赏析，以期能更好地理解那段历史，感受那段岁月的艰辛和坚韧。

1. 《致日本侵略者》。

这首诗是由抗战时期的诗人朱自清所作，他用慷慨激昂的语言表达了中国人民对日本侵略者的愤慨和抗议。

诗中写道，“背负着光荣的使命，我们走向前去，我们是人民的子弟，我们是民族的花朵。

”这些字句中透露出对侵略者的不屈和对国家的深情。

朱自清以诗歌的形式呐喊着中国人民的坚定意志，表达了对侵略者的不屈抗争和对国家的热爱，激励着人们为国家的安宁和民族的尊严而奋斗。

2. 《抗战十年》。

这首诗是由抗战时期的诗人徐志摩所作，他以诗歌的形式记录了抗战前后的变迁和人民的疾苦。

诗中写道，“抗战十年，烽火燃遍神州，万里长城，千古雄风，世界震惊。

”这些字句中透露出对抗战岁月的真实记录和对人民的深情关怀。

徐志摩以诗歌的形式描绘了那段历史的壮丽画卷，表达了对抗战岁月的感慨和对人民的慰藉，激励着人们为国家的安宁和民族的尊严而奋斗。

3. 《抗战之歌》。

这首诗是由抗战时期的诗人郁达夫所作，他以诗歌的形式歌颂了中国人民在抗战中的英勇和坚韧。

诗中写道，“山河破碎，江山沉浮，民族危亡，英雄豪杰，抗战之歌，唤醒了民族的魂灵。

”这些字句中透露出对抗战岁月的赞美和对人民的敬意。

郁达夫以诗歌的形式歌颂了那段历史的英雄壮举，表达了对抗战岁月的敬佩和对人民的敬意，激励着人们为国家的安宁和民族的尊严而奋斗。

以上这几首抗战诗篇，都是在那段历史中诞生的珍贵文学遗产，它们以诗歌的形式记录了那段历史的真实面貌，表达了人民的心声和情感。

通过对这些诗篇的赏析，我们能更好地理解那段历史，感受那段岁月的艰辛和坚韧，激励着我们为国家的安宁和民族的尊严而奋斗。

抗战诗篇是中国文学史上的一座丰碑，它们见证了那段历史，留下了珍贵的文化遗产，也激励着我们不忘历史，珍爱和平，为国家的繁荣和民族的复兴而努力奋斗。