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关于科学与为科学的分析思考一、科学与为科学的相同于不同：于是，假使我们首先默认了一个似乎没有争议的前提假定：科学必然是积极的、正确的，伪科学必然是一种消极的、负面的文化现象。
我们姑且不讨论这一假定是否站得住脚。
实际上目前“伪科学”的概念之所以具有强烈的修辞色彩，就是就是由于它与我们心里所信仰、依赖的科学之间的对立。
首先说来，事物总不是很容易区分的。
科学与伪科学的界线只能是相对的、历史的，无法通过某种定义精确的原则来区分，只能由实际从事科学研究的实践者们作出可能的判断。
过去科学哲学家们认为，可以从研究方法上的科学活动与非科学活动严格地区分开来。
所有不符合科学研究方法原则，却以科学自居的活动都是伪科学。
然而，随着历史主义的兴起，科学哲学家已经证明实际上不存在绝对的、永恒不变的、普遍适用的科学研究准则。
如科学哲学家费耶阿本德指出，“对于任何给定的法则，不管它对于科学来说多么‘基本’或‘必要’，总会有一些境况，在那里不仅无视这法则而且采取它的反面是明智的。
”学术界常把科学区分为自然科学与社会科学，或者区分为自然科学与人文科学。
马克思对科学的看法是：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。
历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。
但这两方面是密切相联的；只要人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。
自然史，即所谓自然科学。
”这就说明了一个根本性的问题：科学是离不开自然的。
所以又可以从这个层面上来定义：科学就是人们对于自然的认识和了解。
事实上，我们关于科学与伪科学的定义，从一定程度上来说，都是具有相对性的。
从本质上来说，伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，它是在人们的心中所认为的，在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。
非科学的事物大量存在，而且通常自有其存在的价值，如文学、艺术、魔术等等，一旦有人把它们宣称为科学，则这种宣称本身也就成为一种伪科学。
科学和伪科学的三个区别要点“伪”在汉语里不仅仅是“假”的意思，往往还有“假冒”的含义，比如：伪科学，不仅仅是指假的科学，通常还打扮成科学的样子，和伪君子假冒成君子一样，不小心还以为是君子。
伪君子比真小人更可恶就在于此。
正因为为科学的假冒性、欺骗性，善良的人们出于对科学的信仰，特别的容易上当，因此造成的危害更大。
有学者总结，伪科学是极端危险的：?渗透入政治，以人种纯化的名义为暴行辩护?渗透入教育，驱走科学和理性?在健康领域，导致了成千的不必要的死亡和痛苦?渗透入宗教，产生狂热，偏狭和圣战?渗透入媒体，使选民难以获得真实的公共信息（对此，深有同感，因工作关系，见过太多的案例。
）区别一个事物真假最确切的办法是更多地了解真的事物，同时将之与假的并列一起，通过对比，真假立判。
要区别科学与伪科学，对什么是科学必须要有所了解。
但世界纷繁复杂，学科众多，知识浩如烟海，了解科学不是简单的知道科学事实，比如太阳到地球的距离，地球的年龄，哺乳动物和爬行动物之间的区别、、、、、、而是需要了解科学的本质以及方法，比如证据的尺度，试验的设计，可能性之间的权衡，假说的验证，理论的建立、正确的逻辑推演、、、、、、所有这些方法使我们面对层出不穷的事物（特别是极具伪装性的伪科学）时可以得出可靠的结论——符合科学的结论。
科学的方法是最根本的，但还嫌少许复杂，有没有一些简单的方法供我们加以区别呢？有的，下面提到的一些特征，如果某事物仅有其中的任何一项即应该引起怀疑和警惕：一、科学既有历史性，又有发展性。
即现在的某个理论（产品、现象）你都可以往回找到他的历史，他不是凭空而来的。
比如，现在的智能移动电话，它的前身是上一代的数字移动电话，再前身是模拟移动电话，再往前有固定电话、有电报作为它技术的起源、、、、、、你不断往前找，总能找到它的起源，它正是这样一步一步发展起来的；再比如飞行器，人类首先在大气层内飞行，然后突破大气层往外，先到月球、再到火星、、、、、、由近及远，一步步向太空发展；相应的亚音速、超音速、第一宇宙速度、第二宇宙速度、、、、、、这一系列的理论不断进步、逐步发展。
科学和伪科学的三个区别要点“伪”在汉语里不仅仅是“假”的意思,往往还有“假冒”的含义,比如：伪科学,不仅仅是指假的科学,通常还打扮成科学的样子,和伪君子假冒成君子一样,不小心还以为是君子;伪君子比真小人更可恶就在于此;正因为为科学的假冒性、欺骗性,善良的人们出于对科学的信仰,特别的容易上当,因此造成的危害更大;有学者总结,伪科学是极端危险的：渗透入政治,以人种纯化的名义为暴行辩护渗透入教育,驱走科学和理性在健康领域,导致了成千的不必要的死亡和痛苦渗透入宗教,产生狂热,偏狭和圣战渗透入媒体,使选民难以获得真实的公共信息对此,深有同感,因工作关系,见过太多的案例;区别一个事物真假最确切的办法是更多地了解真的事物,同时将之与假的并列一起,通过对比,真假立判;要区别科学与伪科学,对什么是科学必须要有所了解;但世界纷繁复杂,学科众多,知识浩如烟海,了解科学不是简单的知道科学事实,比如太阳到地球的距离,地球的年龄,哺乳动物和爬行动物之间的区别、、、、、、而是需要了解科学的本质以及方法,比如证据的尺度,试验的设计,可能性之间的权衡,假说的验证,理论的建立、正确的逻辑推演、、、、、、所有这些方法使我们面对层出不穷的事物特别是极具伪装性的伪科学时可以得出可靠的结论——符合科学的结论;科学的方法是最根本的,但还嫌少许复杂,有没有一些简单的方法供我们加以区别呢有的,下面提到的一些特征,如果某事物仅有其中的任何一项即应该引起怀疑和警惕：一、科学既有历史性,又有发展性;即现在的某个理论产品、现象你都可以往回找到他的历史,他不是凭空而来的;比如,现在的智能移动电话,它的前身是上一代的数字移动电话,再前身是模拟移动电话,再往前有固定电话、有电报作为它技术的起源、、、、、、你不断往前找,总能找到它的起源,它正是这样一步一步发展起来的；再比如飞行器,人类首先在大气层内飞行,然后突破大气层往外,先到月球、再到火星、、、、、、由近及远,一步步向太空发展；相应的亚音速、超音速、第一宇宙速度、第二宇宙速度、、、、、、这一系列的理论不断进步、逐步发展;新的东西,你回头一看,总会找到他的历史,同时,在现有的条件和逻辑下,我们可以推断、预测未来的发展；而且,一段时期以后,我们总能看到它的一些进步;而伪科学往往都是从天而降,凭空而生,你找不到它的前身;标准的版本是“突遇一个白胡子老头,然后功力大增”这样的套路;当然,你也找不到伪科学的发展未来,伪科学从来不修正自己的观点,因为它没有进步,无法修正;伪科学书籍的第一版通常也是最后一版,尽管这些书可能已经印刷了几十年甚至几个世纪;即便书里有明显的错误,重新印刷时每一页的错误甚至会保持不变;观点越老,对伪科学来说就越有吸引力,因为那是古人的智慧嘛于是你会发现伪科学也很有历史,它动辄搬出“三星堆”遗址早就有了,玛雅文明早有记录之类的所谓证据,然而你仔细研究,你会发现这早已是陈词滥调,被无数的科学家批驳过的,而且,时至今日,它的这一套说辞千百年来居然还没有一点进步;二、科学具有可重复、可检验的特性;所谓的“重复性”、“可检验性”就是某个人申称的某个理论,某个新东西,只要给你相同的条件,相同的结果一定出现,这就是科学,不会因为你喜欢与否、相信与否;燃烧氢气能得到水,不管是谁,不管你是否相信,只要你愿意做这个实验,其结果都是一样的;但“水变油”不行,那些伪科学家声称他们已经找到了“水变油”的方法,但是,除了他们,至今没有人按照他们所说的方法把水变成了油;伪科学总是避免将其主张付诸试验,也不鼓励其他人做对照实验；对有人进行的对照试验,他们往往也给予忽略;伪科学往往也声称或提供所谓的实验数据,但如果仔细分析这些实验,这些实验和他的实验报告都是不严谨的、不可重复的、没有对照实验的;而这与科学是截然相反的,科学的实验可以被全世界的科学家、爱好者不断重复,在给定的条件下,其结果是一致的;同时,伪科学还高度倚重于主观判断,即：信则有、不信则无;许多人认为算命、占星有一定道理,往往是因为个别的人把它描述的相当完美,相当准确,但是仔细分析就会发现这些描述其实能用于每个人;心理学有个词叫：证实偏见;反映的是人们普遍存在的一种心理现象：当我们在主观上支持某种观点的时候,我们往往倾向于寻找那些支持我们观点的信息,而对于那些可能推翻我们观点的信息往往会忽视掉;这是伪科学获得广泛支持的心理学基础之一;因此,伪科学一般强调心诚则灵;生活中,我们不时会见到一些大师,自我标榜无所不能,天文地理、物理化学、生命科学、文学艺术,治病救人、呼风唤雨、、、、、、、就没有他不知道、不能的,他的理论高于世界上所有的理论体系,可以指导一切、统领一切、、、、、、曾经有一位大师声称自己武功高强、功力非凡,但是从来拒绝当众表演,他给出的解释是：我怕功力太强伤着你们；质疑的人多了,他又说：功夫都是低层次的东西,我根本不屑;总之,没有表演,无法检验;很显然,这都是谎言三、科学不是万能的;科学的局限性正是科学之所以成为科学的最主要特征之一;科学不是万能的,不是永远正确的,它只在给定的条件下,在给定的范围内发挥作用;而,伪科学往往声称无所不能、包医百病,可以解决所有的问题;而科学的这一特性,往往会成为伪科学反驳科学的一个论点：科学算啥,它又不是万能的其实此刻伪科学使用的逻辑过程是错觉的;比如伪科学家自比伽利略,如同伽利略曾经被同时代的人误解一样,他此刻也被大家误解,如果伽利略是正确的,他们也是正确的;结论当然不是这样得出来的伽利略正确,在逻辑上也不能推导出他也正确;伽利略的观点和思想之所以正确,是被实验确认的;再比如：对于一些未知事物,科学的说法是：目前无法确定其存在,所以不知道是否存在；而伪科学往往是：既然科学无法否定某某存在,那某某就存在;这是很低级的逻辑错误;科学的局限性还体现在,科学只不过是你所从事的活动而已,什么时候你停止了这个活动,那你就不再是一个科学家;一些备受追捧的伪科概念正是由某些在一个领域有良好教育而转到另一个他所不熟悉的领域的科学家所制造的;如果一个物理学家声称发现了生物学的新定律,或者一个生物学家声称发现了物理学新定律,这种情况几乎无一例外的是伪科学;心理学研究表明,一旦人们肯定了某人的一个优点,往往会认为他就有许多其他优点,甚至是个完人;这就是光环效应,是一种很普遍的心理学现象,广告为什么喜欢请明星出场也正是基于这点;而一些伪科学骗局也是利用了这个心理特点;很多的邪教头目在向别人吹嘘自己后,还重点介绍他的助手学生、弟子——团伙中货真价实的博士、硕士、成功商人、企业高管、政府高官等,目的是借别人抬高自己;但很多人对此并不了解;那么,为什么那么多的货真价实的“成功人士”就看不出他们的“伪”呢中国有句俗话：隔行如隔山;某些领域的专家,在自己耕耘的领域颇有建树,成绩斐然,然而由于长年深入某些领域搞研究,其他领域的知识反而一片空白;这就是这些博士、教授、科技工作者进入传销组织、邪教组织被骗的原因之一;当然,其他的原因还有,比如在其中得利;科学和伪科学的区别还有很多,比如是否自相矛盾,是否符合逻辑、是否符合常理,是否可以证伪等,甚至从给人的体验上都有一定的差别、、、、、、辨识的具体方法、角度很多,只要我们不迷信、不盲从,多问几个为什么,多问一下证据充分吗、多问一下论证是否合理,以上三个特点足以区别。
科学与伪科学的区别自然辩证法
摘要：
一、科学与伪科学的本质对立
二、科学研究的特点和目的
三、伪科学的特点和目的
四、科学与伪科学的区别
正文：
科学与伪科学就其本质而言是根本对立的。
首先，科学是反映自然、社会、思维客观规律的知识体系，客观性、规律性和系统性是科学最基本的规定性；而伪科学本质上是披上科学外衣的假科学。
科学研究是以“求真”为目的的探究活动，它遵循着假设、求证、再假设、再求证的路径深入进行。
科学家们的心态必须是纯正的、甘于寂寞、肯于奉献、勇于进取、讲究实际又坚持真理。
相比之下，伪科学的目的是“求利”，它走的是设招、演招、吹招的道路，最怕求证，最怕检验。
此外，科学的基础是客观实实在在的、稳固的，而伪科学的起点则是纷繁复杂、五花八门。
在研究和探索过程中，科学严格遵循事实和实验证明，追求事物的客观性，而伪科学则完全无法用事实证明其正确性，却偏偏要披上科学的外衣。
总的来说，科学与伪科学的区别在于其本质、目的、起点、路径和心态。
科学以客观性、规律性和系统性为基本规定，以“求真”为目的，严格遵循假设、求证的路径，态度端正、严谨；而伪科学则以“求利”为目的，起点模
糊，路径混乱，态度虚假、猥鄙。
科学与伪科学I·拉卡托斯尊重知识是人最突出的特征之一。
拉丁文称知识为scientia，从而science[科学]一词便成为最受敬重的那一部分知识的名称。
但是，知识与迷信、空想或伪科学的区别是什么呢？天主教教会借口说哥白尼理论是伪科学而开除了日心论者的教籍，[ 苏联] 共产党借口说孟德尔学说是伪科学而迫害了孟德尔论者。
可见科学与伪科学的分界不全然是一个书斋里的哲学问题：它是一个与社会和政治息息相关的问题。
许多哲学家试图按照下面的说法来解决分界问题：如果足够多的人足够强烈地相信一个陈述，那么，这个陈述就构成了知识。
但是，思想史告诉我们，许多人完全虔信荒唐的信仰。
如果信仰的强度是知识的标志，我们就不得不把关于神灵、天使、魔鬼和天堂、地狱的某些故事看作知识。
另一方面，科学家们甚至对自己最好的理论也是非常怀疑的。
牛顿理论是科学所曾产生的最有力的理论，但牛顿本人从不相信超距的物体会相互吸引。
因此，不管怎样怎样虔信，都不能使信仰成为知识。
实际上，科学行为的标志是甚至对自己最珍爱的理论也持某种怀疑态度。
盲目虔信一个理论不是理智的美德，而是理智的罪过。
因此，即使一个陈述非常“有理”，每一个人都相信它，它也可能是伪科学的，而一个陈述即使是不可信的，没有人相信它，它在科学上也可能是有价值的。
一个理论即使没有人理解它，更不用说相信它了，它也可能具有至高的科学价值。
一个理论的认识价值与它对人们的心智的心理影响毫无关系。
信仰、虔信、理解是人类心智的状态，但理论的客观的、科学的价值与创造理论或理解理论的人类心智无关。
它的科学价值只取决于这些猜测事实上所得到的客观支持。
正如休漠所说的那样：“如果我们拿起任何一本书，例如，关于神学或学院形而上学的著作。
让我们问一下，它包含任何涉及量或数的抽象推理吗？没有。
它包含任何涉及事实和存在的经验的推理吗？没有。
那就将它付之以炬，因为它含有的不过是诡辩和幻想。
”科学与伪科学的分界中国社会科学院哲学研究所研究员邱仁宗科学与伪科学的分界一直是科学哲学的基本问题之一。
关于伪科学下列说法不正确的是1. 伪科学是科学的一种延伸，其表现形式与科学相似。
事实上，伪科学与科学完全不同。
科学是通过观察、实验和推理来得出结论，而伪科学往往是基于错误的假设或没有经过科学验证的理论。
伪科学的表现形式可能让人误以为其与科学相似，但实质上它们是两个完全不同的概念。
2. 伪科学是一种对科学的批判和挑战，有助于科学界的创新和发展。
事实上，伪科学是对科学的伪装和曲解。
伪科学往往是基于无科学依据的假设和理论，其目的是为了迷惑大众或者谋取经济利益。
与科学的进步和创新无关，相反，伪科学可能会误导人们的认知和决策，对科学进步产生负面影响。
3. 伪科学对社会和个人没有害处，只是一种娱乐或者信仰。
事实上，伪科学可能对社会和个人造成严重的伤害。
许多伪科学理论和产品在未经科学验证的情况下被推广和应用，可能会对人们的健康和安全产生危害。
伪科学的传播也可能导致社会的迷信和愚昧，对科学普及和科学素养产生消极影响。
4. 只有不了解科学的人才会受到伪科学的影响。
事实上，即使是对科学有一定了解的人也可能受到伪科学的影响。
伪科学往往利用人们对科学的认知盲区，以及人们的心理需求和信仰倾向，来进行宣传和吸引。
即使是具有科学素养的人群也需要保持警惕，以免受到伪科学的误导。
5. 鉴别伪科学只需要通过直觉和常识就可以辨别真假。
事实上，鉴别伪科学需要科学知识和批判思维。
很多伪科学理论和产品都会打着科学的旗号，通过以偏概全、伪装和混淆视听等手段来误导人们。
正确鉴别伪科学需要具备一定的科学知识和批判性思维能力，不能仅凭直觉和常识来判断。
科学、伪科学、非科学的定义与关系科学：反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系.科学一词的英文为science，源于拉丁文的scio，后又演变为scientin,最后成了今天的写法，其本意是“知识”“学问"。
科学一词起源于中国古汉语,原意为“科举之学”，而科，单独有分类，条理，项目之意,学则为知识，学问，因此到近代日本翻译西方著作时，在翻译英文science的时候,引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问.到了1893年,康有为引进并使用“科学”二字。
严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字.此后，“科学”二字便在中国广泛运用.伪科学:伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。
伪科学不同于一时的科学错误,它是一种社会历史现象,要害在于,它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据.假科学：假科学（理论)是不用或错用逻辑、归纳推演等实证方法来研究和发现自然规律或得出相应的结论。
但这种结论并不因此就可以肯定是不符合真理的，所有其他方法也不因此而被肯定为无法认识真理的。
当前，全国上下都在大力开展学习实践科学发展观活动，试图找出各种问题中不符合科学发展规律的东西，进而对其剖析，提出科学的解决方法，实现社会各项事业又好又快发展。
我认为开展这样的活动是非常有必要和及时的，它为建设有中国特色的社会主义强国指明了方向.那么什么是科学？科学应该有它的内在的本质.随着科学日益渗透到社会的各个方面，科学已经成长为社会的一项极为重要的事业，科学的涵义主要有:1、科学和工业是人对自然界的理论关系和实践关系；2、科学是一种社会的、精神生产领域的劳动；3、科学是生产力;4、科学既是观念的财富又是实际的财富；5、科学是一种社会建制,是一种文化,是一种方法.科学作为社会意识形式的性质主要有：1、科学是知识形态的生产力；2、科学是特殊的社会意识形式，它并不依赖于特定的经济基础.科学的本质属性有：1、客观真理性；2、可检验性；3、系统性；4、主体际性.但在现实世界中，对于有些问题,比如中医是不是科学等问题很多人持有不同的观点，这就产生了科学划界问题，科学划界问题是科学哲学的重要论题,它是指区分科学与伪科学及其它非科学的界限问题。
伪科学和科学的区别伪科学和科学的区别摘要：伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论等。
伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。
科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。
伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。
关键词：伪科学、科学、区别我们很难给“科学”下一个准确的定义，但是却很容易给“伪科学”下准确的定义，而且非常简单，那就是：“伪”在汉语里是假的意思。
所谓伪科学，即为假的科学，不能真正的作为科学来检验。
被说成是科学的非科学。
并不是所有的非科学都是伪科学，如果它们不冒充科学的话，那么就不是伪科学。
常见的伪科学形式包括：把神学、哲学当科学，例如玄学；把迷信当科学，例如卜卦、算命、风水、星相、血型学（认为血型能影响人的性格）、人体特异功能、心灵感应;及某些违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。
伪科学的拥护者会根据需要随意吐出“事实”，而不是去费劲查找文献或直接调查。
伪科学家的文章会紧紧围绕着他们的观点和结论。
此外，伪科学家们从来不修正自己的观点。
伪科学书籍的第一版通常也是最后一版，尽管这些书可能已经印刷了几十年甚至几个世纪。
即便书里有明显的错误，重新印刷时每一页的错误甚至会保持不变。
而真正的科学书籍，因为新知识和新视点的快速累积，没过几年就得推出新的版本。
伪科学“研究”水分很大伪科学家喜欢剪报，收集道听途说，引用其它伪科学书籍以及钻研宗教和神话故事。
他们几乎或者从不进行任何独立的研究去检验这些东西。
伪科学通常从一个骇人听闻的假说开始，然后寻找支持它的东西不支持伪科学的证据通常被他们视而不见。
总体来说，伪科学的目的是使他们秉承的理论合理化，而不是去检验或者尝试其他的可能性。
病态科学和伪科学的概念科学是人类认识世界的一种有效方式，其理性、严谨、可证伪的特点使其成为人类社会发展的重要基石。
但随着科学技术的发展，一些不合理、荒谬、甚至危害人类健康的“科学理论”也随之出现，这就是病态科学和伪科学。
病态科学是指那些研究对象并不真实存在，或者研究方法极其不科学、不严谨，甚至违反自然规律的科学理论。
这些理论通常无法通过科学实验和观察来证实，却被某些人以科学的名义宣扬和推广，引起了社会的关注和争议。
病态科学的典型代表包括空气炮、永动机、冥想疗法等。
伪科学则是指那些以科学的名义进行的，但缺乏科学根据和证据支持的理论和观点。
伪科学的特点是仅凭主观臆断和经验、信仰等非科学性因素来解释事物，而忽略了科学方法的重要性。
伪科学常常被用于欺骗公众和牟取利益，其典型代表包括占星术、风水学、神秘学、拜火教等。
病态科学和伪科学的危害是显而易见的。
它们不仅会误导公众，使人们产生错误的认识和行为方式，而且还会危及人类健康和生命。
例如，一些病态科学理论宣扬吸入空气能治疗癌症、糖尿病等疾病，这种做法不仅没有科学依据，而且还可能导致空气污染和呼吸系统疾病；一些伪科学理论则宣扬“拜火教”能治愈各种疾病，这种做法不仅没有科学依据，而且还可能导致人们放弃正规治疗，延误病情。
因此，我们必须保持科学的态度和方法，对病态科学和伪科学保持警惕和批判。
科学是一种追求真理的精神，其核心是实证主义和理性思维。
科学的研究必须以客观的事实和数据为基础，以严谨的实验和观察为手段，以理性的思考和推理为方法，来寻求真理和解释事物。
而病态科学和伪科学则是一种违背这种科学精神的做法，其研究方法和理论缺乏科学的基础和证据支持，其结论和观点往往是无法证实的。
我们需要加强科学教育和科学普及，让公众了解科学的真正含义和方法，提高科学素养和科学认知水平，从而更好地识别和抵制病态科学和伪科学。
同时，我们也需要加强对病态科学和伪科学的监管和打击，防止其对公众的误导和危害。
关于伪科学下列说法不正确的是
1. 伪科学是指违背科学原理和方法，不符合科学标准的理论和观点。
这种观点是不
正确的。
伪科学不仅仅是违背科学原理和方法，而且是缺乏科学依据和证据支持的观点。
2. 伪科学是科学的对立面，两者之间是对立关系。
这种说法是不正确的。
伪科学与
科学并不是绝对的对立关系，而是存在一定的相互渗透和交叉的关系。
一些新的科学理论
在最初提出时可能会被视为伪科学，而随着科学研究的深入，这些理论可能最终被证实为
科学。
科学也可以受到一些伪科学观点的影响和误导。
3. 伪科学没有科学的方法和标准。
这种说法是不正确的。
伪科学虽然违背了科学的
原则和方法，但它也有着一定的方法和标准，只不过这些方法和标准是不科学和不可靠的。
一些伪科学观点可能会使用一些表面上看起来科学的实验和数据来支持自己的观点，但这
些实验和数据往往缺乏科学性和可验证性。
5. 伪科学只存在于某些特定领域，与大部分科学领域无关。
这种说法是不正确的。
伪科学在各个科学领域都可能存在，并且在某些领域可能更加普遍和突出。
无论是生物学、化学、物理学还是社会科学等领域，都存在着伪科学的观点和理论。
我们应该对所有领域
的科学观点持批判和怀疑的态度，不盲目相信和接受。
论伪科学“伪科学”是近年来出现频率较高的词语，社会上的“伪科学之争“也如火如荼地进行着。
那么到底什么是伪科学？伪科学到底是好是坏、是对是错呢？这就是我们现在需要讨论的问题。
讨论科学与伪科学问题，不可避免地涉及到科学划界问题。
即什么是科学，什么是伪科学，这是科学哲学的基本问题。
20世界20年代以来，关于科学划界问题在西方科学哲学中进行过旷日持久的争论，大致形成四种观点：逻辑经验主义的观点、批判理性主义的观点、科学历史主义的观点以及科学实在论的多元观点。
为了从一般意义上了解划界问题，下面我将介绍一下科学哲学的这几种流派的基本看法。
（1）逻辑经验主义的观点。
逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题，否则便是非科学的命题。
一个陈述如果与人们的感性经验有关联，亦即能用经验事实加以证实才是有意义的，一个陈述的意义就在于它的实证方法或它的真值条件。
可见，逻辑经验主义的科学化解标准是与证实原则紧密联系在一起的。
他们以经验和逻辑为出发点，把科学理论同经验事实之间的逻辑关系，作为科学合理性的统一标准。
即用可证实性意义来分析科学理论，以归纳逻辑来表征科学理论，并以此两个特征作为科学、非科学和伪科学的划界标准，并把这种标准永恒化、绝对化和普适化，认为这个标准是放之四海而皆准的，它不会受到科学理论发展变化的影响。
（2）批判理性主义的观点。
批判理性主义的代表人物波普针对逻辑经验主义意义白哦准的缺点提出了可证伪性或可反驳性标准。
波普认为，科学理论或命题具有普遍性，而经验总是个别的，因而科学不可能被经验证实，而只能被证伪。
也就是说，作为分界标准的不是可证实性，而是可证伪性。
即一个科学理论必须能够经受在否定意义上的经验检验，演绎逻辑和科学发展的动态模型代替实证主义的归纳逻辑为主线的注重逻辑结构的静态分析，这是科学划界的一个进步。
但是，波普尔在强调存在一个以经验检验为原则的证伪理论的标准，并且认为是普适的，在这一点上，同逻辑经验主义殊途同归。
什么是科学？什么是非科学？什么是伪科学？
科学就是分科的学问，科学是人们在认识自然和改造自然的过程中形成的诸多学科的集合体。
科学是一系列的知识、方法、思想和精神构成的有机整体。
认识科学首先要知道，科学遵从的基本观点。
科学的世界观认为世界是可被认知的，科学知识是在不断更新的，科学不能为所有问题提供完整的答案（科学不是万能的），科学探索需要证据，科学是逻辑和想象的融合，科学能够解释和预见等等。
非科学是指科学之外的事物和问题。
这个没有统一的概念和定义。
非科学只能宽泛的理解为科学之外的事物。
比如说社会学、文学、艺术、宗教、文化等等，在科学范畴之外的学科、事物、观点、问题等等统统都属于非科学。
伪科学是在科学产生之后形成的。
简单的认为就是借用科学的名义，宣扬一些已经被证明是错误、不严谨、不真实等等的理论和说法。
伪科学通常会带有一定的世俗的目的性。
常见的伪科学有没有依据的断言、不可验证的结论、不符合逻辑的判断、以偏概全的断定等等。
辨别科学、非科学和伪科学通常会用到的方法，首先就是证据，科学通常是依据证据、数据等得出的系统结论；非科学通常是不涉及大量证据，而多用描写描述的方式；伪科学则是假借证据、错误使用证据来支撑一个谬误的结论。
其次是常规逻辑，科学通常符合常规逻辑；伪科学则常常利用语不惊人死不休的言论来蛊惑受众，吸引眼球。
科学与伪科学的划界科学哲学中的一个重要问题是科学划界问题。
虽然人们认为这个问题不可能有完美的形而上学解答，但是瑞典科学哲学家图奥梅拉在其代表作《科学、行动和实在》的第十章中，还是力图尝试找到一些标准，来刻画科学的本性或科学研究活动及科学方法的特征，把科学与伪科学加以区分。
首先，科学的客观性标准包括两个方面。
其一是研究领域的客观性：科学审查实在的事物，它们是石头、动物、电子和历史文献。
其二在于科学至少在主体间性方面是客观的，科学探索的行为者是科学共同体的成员，探索的促动背景是由它们的共同态度（或共同意向、共同需要和共同信念）形成的，而不是由个人的特异希望和想法形成的；科学研究的过程至少必须原则上是彻底开放的，这个特征也包括（至少在原则上）可重复性的要求，例如科学实验的结果必须是可重复的，尽管可重复性的严格内容是有争议的，但是一些有关的可重复性依然应该加以坚持。
科学的另一个显著特征是批判性。
科学的批判本性并没有对所有的预设放任不管，而是对它们采取批判的、怀疑的态度。
在科学中，没有什么东西能够逃脱批判的武器，预设、概念、理论和假设、理论推导、实验装置和实验设施、从数据引出的结论等等都要受到无情的批判和严格的审查。
不用说，一切批判和怀疑也以它自己的背景假定为基础，但是这些假定能够修改和变更。
与科学的批判本性相关，科学也具有可检验性。
所谓可检验性，特别指的是经验可检验性（该性质依赖于探索领域）科学方法相对于进入理论形成的思想而言是极其宽松的，容许大胆的、可能靠不住的思想存在是合理的。
重要的是不要压制科学的创造性，容许所有的花都开放，但是，必须把理论和假设是可以检验的（和可以证伪的）要求加于其上。
可检验性仅仅是间接的，它建立在大量辅助假设的基础上。
但是理论容许的检验越严格，则理论越好。
如果科学不满足可检验性的要求，它就不会再生产和发展，就会变得僵化，乃至转化为伪科学。
批判性和可检验性与自我矫正性密切相关。
自我矫正性是科学方法的一个主要特征。
伪科学和科学应该如何分辨？伪科学指的是一些看似科学但实际上缺乏科学依据的理论或实践，它们往往以迷信、神秘主义或者伪装成科学的形式出现。
而科学则是一种基于证据、实验、逻辑推理和理论构建的方法，它的目的是为了更好地理解自然界和人类社会，并且可以用来解决实际问题。
那么，伪科学和科学应该如何分辨呢？以下是一些判断标准：1.证据是否可靠科学是建立在可靠的证据基础上的，而伪科学则往往缺乏科学证据。
科学研究需要进行实验、观察、数据分析等一系列过程，而伪科学往往只是凭空臆想或者基于片面的经验。
2.是否符合逻辑科学研究需要进行逻辑推理和理论构建，而伪科学则往往缺乏逻辑性。
伪科学的理论往往是断章取义、混淆概念、漏洞百出的，缺乏严密的逻辑推理。
3.是否可重复科学研究需要进行可重复性实验，而伪科学则往往缺乏可重复性。
科学理论需要经过多次实验验证，而伪科学往往只是凭空臆想或者基于片面的经验。
4.是否有独立验证科学研究需要进行独立验证，而伪科学则往往缺乏独立验证。
科学理论需要经过多个实验室的验证，而伪科学往往只是依靠一个人或一小部分人的主观经验。
5.是否有学术支持科学研究需要得到学术界的支持，而伪科学则往往缺乏学术支持。
科学理论需要得到同行专家的认可，而伪科学往往只是得到一些非专业人士的支持。
伪科学和科学的区别在于是否有可靠的科学证据、是否符合逻辑、是否可重复、是否有独立验证、是否有学术支持等。
只有符合科学标准的理论和实践才能被认为是真正的科学。
在日常生活中，我们应该保持科学的思维方式，不要轻易相信一些缺乏科学依据的理论和实践，要学会用科学的方法去分辨伪科学和科学。
只有这样才能更好地保护自己的权益和健康，同时也能够促进科学的发展和进步。
伪科学和科学的区别在于是否有可靠的科学证据、是否符合逻辑、是否可重复、是否有独立验证、是否有学术支持等。
只有符合科学标准的理论和实践才能被认为是真正的科学。
在日常生活中，我们应该保持科学的思维方式，不要轻易相信一些缺乏科学依据的理论和实践。
科学与伪科学的作文科学是人们对客观世界的正确认识，科学理论则是这种正确认识的系统总结。
人们在按科学方法去认识客观事物规律时有时会犯错误，当人们发现科学中的某个认识是错误时，便把这个错误认识叫做伪科学。
如17世纪的“自然禁真空”（初中课本上译成“自然界厌恶真空"）理论、托勒密的地心说、斯大林时代的李森科学说，还有前几年的室温核聚变等。
不属科学范畴的错误认识不能归入伪科学范畴，如广告中以借科学名义的误导宣传、文学中的错误报道、幻想、幻觉、骗术等，总之，未经科学方法探索、论证，未下定论的都不能归之于科学，而是非科学的。
至于宗教（无论合法或非法）的教义都不是按科学方法来认识世界和影响世界的，都不具备科学方法和科学理论所应有的特征，当然称不上科学，也不能叫伪科学。
宗教就是宗教，宗教是非科学的。
人的一生中，无论有意或无意也总是会有依赖“信念”的表现，这是正常的。
一些信念是从科学知识或经验中得到的，一些是盲目的。
例如生物一般都会有自愈能力，人的机体也不例外。
但不问病情如何，盲目依赖自愈能力，这就不科学了。
因此人一生必须要学科学、要按科学方法不断发现问题，不断探索。
若不提倡探索、研究、实践，不断追求真知，“迷信”就易于泛滥，就会为害无穷。
邓小平提出的“摸着石头过河”，这是求实、探索、研究、发现问题、解决问题的科学工作方法，是形象生动的表述。
在科学发展的过程中，出现伪科学是不足为奇的。
科学的发展过程就是不断探索的过程，不断发现错误、改正错误的过程，实践论中说“去伪存真”就是这个意思。
伪科学不等同于迷信，科学家不是凭“臆测”，丙是凭数理辩证逻辑推理，当然也需要建之于大量实验事实和深刻的理论思考上的；常在一时无法取得证明时，凭综合科学知识的基础作出猜想（这就是一种科学的“灵感"），例如哥德巴赫猜想。
但猜想未经证明时，科学上从来不作为根据，只能是猜想。
科学的特征，可归纳为以下三点：（1）就是不断探索、不断发现、并不断由实践来检验；任何推理性的抽象升华都始终以实证为基础。
一、科学与伪科学的定义
伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、炼金术等。
伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。
伪科学是一些虚假的“科学”或者骗局，经常借用科学名词进行装饰，但实际上与科学在本质上并无关联。
科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。
它是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
科学的本质特征：（1）解释性，不仅要陈述“是什么”，更要回答“为什么”。
（2）精确性，科学必须提供具体明确的知识，其表述不能模棱两可、含糊，必须精确、明晰、严格而系统。
（3）可检验性，科学必须推导出可接受检验的论断，并预言可能出现的新实验事实，进而通过实验的检验，确定其解释内容的真伪。
（4）可错性或可变性，科学的精确性和可检验性特征使其具有可变性，其中包含可错性。
允许科学出错，正是科学不断发展的原因之一。
（5）系统性，科学知识体系要求在逻辑上自洽，经验知识与理论知识具有一致性，力求全面系统地反映客观事物，零散的知识堆积不能成为科学。
（6）主体际性，科学具有客观真理性，科学知识也是客观、普遍的，因此能够被不同认识主体重复和理解，接受不同认识主体的检验，并在他们之间讨论、交流。
伪科学的特征：（1）不可验证性，伪科学的假设和理论一般地在经验上和理论上或者不能检验，或者受到拙劣的支持。
这个特征事实上是一切伪科学的特点。
是否具有验证性是科学与伪科学的根本区别。
（2）补充注释性，伪科学靠注释进行研究，通常需要堆积大量资料以弥补证据的匮乏。
（3）模糊性，与科学的准确性特征相反，伪科学常用含糊、模棱两可的表述。
（4）神秘性，科学的内容是客观的，论证严密、遵守逻辑，而伪科学多借助神话或毫无根据的神秘事物获得自洽性。
（5）隔绝性。
伪科学一般与所处的时代是隔绝的、格格不入的。
正由于伪科学包含为时代所不容的错误思维，因此其不得不常常借助于古老、混乱的理论和假设。
二、科学与伪科学例子
见其他两个附件，有很多例子，一个word是生活中的，另一个是课本上的，分别取几个好了~,主要是太多，而且配图，放在这个word 里显得累赘，也不好看。
三、科学与为科学联系与区分
联系：
纵观科学发展史，不难发现，科学与伪科学关联密切，历史上伪科学甚至曾对科学起过某种积极作用。
如占星术之于天文学、炼金术之于化学，伪科学无意中为科学的发展提供了经验资料和方法借鉴。
在科学史上，科学与伪科学的属性曾发生转化——伪科学有可能转化为科学。
邦格在肯定科学、使用伪科学收集某些粗糙资料的同时，也肯定科学偶尔从伪科学中成长起来。
伪科学利用人们尊重科学的心理，以似是而非的“科学”术语和更具活力的表现形态，相对于科学的晦涩繁琐，更加简明诚恳，能更通俗地表达问题，使未受过教育的大众更易接受。
此外，它可以在这个光怪陆离飞速变化的世界中给我们解释每一件事情，使疑惑得以搁置，让我们感到“安全感”。
科学与伪科学如同阳关下的物品与其阴影，是同时存在的，这是由理性基于现实发明创造的成对概念的内在联系及统一性而决定的。
实际上大家主要探讨的是科学与伪科学的区分问题，即科学的划界问题。
区分：
科学划界标准经历了从一元到多元、从绝对标准到相对标准的演进过程，即从逻辑主义的一元标准到历史主义的相对标准、从划界标准的消解到多元标准的重建。
逻辑主义的一元标准：逻辑经验主义的一元标准是可证实性，批判理性主义的一元标准是可证伪性。
前者认为能用经验事实加以证实的命题才是有意义的、科学的（即证实原则），强调科学的“逻辑性”或“经验性”。
任何科学理论，若不能接受经验的检验，或不能为逻辑证实，即非科学。
其缺陷：证实原则的本质属于归纳逻辑，从单纯陈述的经验事实到普遍陈述形式的科学理论之间不存在必然联系，结论为真，前提未必真。
后者主张一个理论或命题只有具备被证伪的可能，才是科学的理论或命题；反之，就是非科学。
认为经验总是个别的，因而科学不可能被经验证实，只能被证伪，科学经验的理论体系必须可能被经验驳倒。
缺陷：无法在客观上做到查遍宇宙来证明某一命题的错误。
科学历史主义的相对标准：科学本性相联系的不仅是科学理论和经验事实，还包含社会和心理因素，强调科学活动必然受到主体心理和各种社会因素的影响。
因此，科学与非科学之间并不存在绝对分明的划界标准。
随着社会、心理、价值等因素更替，科学的标准也随之改变。
划界标准的消解：代表人物是费耶阿本德，他认为在知识上，科学的发展利用了非科学的成果，二者相互影响、相互渗透；其次，科学沙文主义对非科学的迫害和排挤是不道德的，因此，主张取消对科学与非科学进行划界。
科学划界的消解论抹杀了科学与非科学间实际存在的差异，为伪科学的泛滥提供了空间。
科学实在论的多元标准：典型的科学特征和典型的伪科学特征作为判断标准，凡更接近典型科学特征的即科学；凡更接近伪科学特征的即伪科学。
典型的科学特征包括：使用关联思维方式、追求经验的确证与否证、采用高度一致而简单的理论、科学理论随时代发展而不断进步。
典型的伪科学特征包括：使用相似思维方式、忽视经验因素、多采用非简单理论和特设性假说、不关心竞争理论、教条保
守、停滞不前。
几个其他的概念：
非科学，除了科学之外的其他一切知识形态、文化样式。
包括常识、经验概括、神话故事、哲学、宗教和文化艺术。
错误的科学，科学也不是绝对真理，科学中也可能包含荒谬。
那些被经验事实否定了的科学命题、科学理论都可谓之假命题、假理论或假科学。
随着时代的发展而被人们否定的曾经的“真理”。
中国古代“天圆地方”以及国外“地心说”都属于此类。
