唯物史观之我见

对马克思主义唯物史观的再认识论文对马克思主义唯物史观的再认识全文如下：一、马克思主义唯物史观的发展阶段唯物史观被恩格斯誉为马克思“两个伟大的发现”之一，它在马克思的思想体系中占据着某种程度上的核心地位。

马克思对唯物史观的探索经历了起始阶段、探索阶段、完成阶段，最终形成了成熟的、完善的、科学的唯物史观原理。

(二)1845年《关于费尔巴哈的提纲》唯物史观的创立(三)1859年《政治经济学批判序言》唯物史观的进一步发展二、唯物史观的精神实质要把握唯物史观的内涵，我们必须正确认识唯物史观的精神实质或精神本真。

针对唯物史观的精神实质问题的表述，学术界存在着众说纷纭的解说，但无论怎样，我们都可以从马克思原著中找到值得我们参考的东西。

从马克思关于唯物史观的著作中，我们可以得知，马克思主义哲学的出发点和落脚点不是别的，恰恰就是马克思本人所阐述的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”或许这个出发点和落脚点可以帮助我们概括唯物史观的精神实质。

实践在马克思主义哲学中占有非常重要的地位，马克思说，“全部社会生活在本质上是实践的”，实践是社会发展的动力和目的，实践是检验真理的唯一标准，人类的一切物质文明、精神文明和政治文明都是人类实践的结果。

而人类最基础的实践活动即对物质的生产和创造，这也正是推动社会发展的最初动力。

恩格斯指出，人类的一切活动都是建立在吃穿住等基本生活条件基础上的，只有基本生活条件能够得到保障，才能进一步进行政治、科学、艺术、宗教等其他领域活动。

由此，我们也能够从唯物史观的理论中得到关于推动社会发展动力的提示，事实上道理浅显易懂，即：是劳动保障了一切，人类的所有活动一切都起源于劳动，来源于最基本的生存目标追求。

唯物史观带给现代人类最大的启示是个人无论社会地位的变化，还是个人能力的发展，这些，都只能说明个人生产力与创造力的不同，而不能以此划清界限，脱离生产与创造的基本框架。

历史唯物主义的一个基本思想是：社会发展要确立为满足社会大多数人的利益，尤其是广大人民群众利益为目的的价值取向。

浅谈唯物史观作者：邢文静来源：《现代交际》2020年第06期摘要：唯物史观作为马克思主义哲学体系的重要组成部分，是对人生存、发展境遇的思考和研究的观点，构成了人类命运共同体思想的哲学基础和理论支撑。

唯物史观中对人类社会发展方向的认识，对现实的人地位的关注和重视，以及对人类社会交往中的普遍交往的理解，都是构建人类命运共同体的理论之源。

坚持从唯物史观的角度来把握人类命运共同体思想，有助于深刻理解人类命运共同体思想的哲学内涵。

关键词：唯物史观现实的人人类命运共同体社会交往中图分类号：D820; 文献标识码：A; 文章编号：1009-5349（2020）06-0217-02习近平总书记在一系列重大讲话中曾多次提到关于构建人类命运共同体的观点，同时也得到了很多国家的支持和响应。

而唯物史观作为马克思主义哲学的重要组成部分，其理论中的发展观、主体论等为构建人类命运共同体提供了理论基础。

因此，要想真正地把握和理解人类命运共同体的思想内涵，首先要掌握唯物史观。

人类命运共同体思想的提出既超越了国家和民族的界限，又表达了对现实的人和对于实现人性解放的关切。

构建人类命运共同体是顺应当前世界历史发展的合理选择，而唯物史观是构建人类命运共同体鳞次栉比的思想地基。

一、唯物史观中的“发展观”理论为构建人类命运共同体提供了哲学基础唯物史观作为是马克思主义哲学体系的重要组成部分，其观点构成了马克思主义哲学的基本立场和基本方向。

研究历史唯物主义，首先要明确唯物史观认为历史发展的根本动力是社会经济发展的结果，而不是得力于某种神秘的意识形态发展的结果。

在马克思唯物史观诞生之前，人们总以神的意志、卓越人物的思想，以及某种神秘的精神因素来解释历史事件。

造成的结果就是，长期以来，在历史发展过程中撇开了人类史。

而历史唯物主义观察社会历史的角度则不同，唯物史观在研究社会历史的发展史时，探讨的是现实的人从事的物质生产实践活动是如何推动历史的形成，并继续深层次地挖掘出世界形成发展的物质性本体，实现了历史观上的人类史的突破。

坚持用唯物史观认识和把握中国国情——学习华岗史学思想的一点体会今年是华岗同志诞辰100周年。

华岗同志是一位忠诚于党的事业的革命前辈，卓越的马克思主义理论家。

在他的富于传奇而又历尽坎坷的一生中，不论是经历还是贡献，都是多方面的、丰富多采的。

他做过党的组织工作，从事过青年运动，还做过统战工作，宣传工作，教育工作，理论工作。

在思想理论战线，他所关注的领域，涉及哲学、美学、政治学、历史学诸方面，并都写出了大量的作品，取得了许多有重要影响的学术成果。

作为一个后辈，一个史学工作者，在纪念华岗同志诞辰100周年的时候，我只想着重谈一谈自己学习他的史学思想的一些心得体会。

一、研究历史是为了推动历史、创造历史华岗同志是个坚定的革命者。

自从他确立了革命信念之后，他的一切活动，便都成了为着人民解放事业这个大目标的组成部分。

历史研究也是这样。

他明确宣称，自己“首先是战士，其次才是学者。

”他正是为了革命的需要而去研究历史和哲学的，目的是通过“对客观的社会历史发展规律做正确的把握，然后努力我们的主观实践，推动历史前进并创造新历史。

”(注：转引自向阳：《华岗传》，浙江人民出版社2003年版，。

)他强调，“历史并不是刻板的死籍”，必须“把学术研究与实际的社会生活联结起来”，“打破一切理论脱离实际和实际隔绝理论的现象。

”(注：《华岗文集》，山东大学出版社1998年版，第103、110页。

)华岗以自己的史学研究，践履着他提出的这个学术理念。

1925—1927年我国第一次大革命失败后仅仅一年多时间，这场悲壮斗争的直接参加者华岗，就开始了《中国大革命史》的写作。

中间因忙于革命活动，时断时续，到1930年3月在养病期间才得以完成初稿，1931年7月在鲁迅帮助下出版。

作者在《自序》中叙述写作此书的目的：一来是保存历史的真相，使“真确史实”得以“流传”；二来是总结历史的“经验与教训”，以便后继者在“取得许多具体的历史辩证法的教训”之后，能够更好地去迎接新的伟大的战斗；再则也是为了“纪念大革命中及大革命失败后成千上万为革命牺牲的英勇的战士”，使历史永远不忘记这些为人民的解放事业奋勇献身的先烈们。

对历史唯物主义(唯物史观)的理解和认识
历史唯物主义，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。

科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

”与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。

马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。

历史唯物主义之我见唯物史观又称历史唯物主义，是马克思的伟大发现之一。

它揭示了人类历史的发展规律，是对人类以往历史观的伟大革命变革，是马克思主义哲学唯物主义的彻底性、完备性的最重要的标志，自其创立以来不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

本文仅浅显的就人类社会及其发展规律的各个小节的原理和方法论、作用及其影响发表一些自己的看法。

一、社会的真谛。

1、首先我们要知道，为什么社会生活在本质上是实践的。

①实践是人类存在的基本形式（比如衣食住行、物质）②实践是各种社会关系形成的基础（间接在社会生产关系的基础上形成）③实践形成了社会生活的基本领域（政治、经济、精神）④实践构成了社会发展的动力⑤实践还是一切认识理论的来源（目的、动机）2、关于社会存在和社会意识的辩证关系。

我们要注意区分社会存在和社会意识与物质和意识的区别，社会意识和社会存在是物质与意识在社会的方面。

其辩证关系原理：①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应（比如网络流行语）其中，性质决定性质：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。

然后是变化决定变化：当社会存在改变时社会意识也会改变，社会存在的变化决定社会意识的变化。

②社会意识具有相对独立性。

其表现在社会意识具有不完全同步性，社会意识同经济水平发展不平衡性，历史继承性（封建迷信）也可以说是相对稳定性，社会意识相互影响相互作用，社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的科学的社会意识推动社会存在的发展，落后的反动的社会意识阻碍社会存在的发展。

我们可以举一个例子，妈祖文化从古流传至今许多海外华侨都信奉妈祖的原因。

首先，社会存在决定社会意识，社会意识随社会存在的变化而变化有相对独立性，然后，社会意识具有历史继承性，妈祖文化随着社会存在的变化同时也保留其基本特征世代相传，最后，社会意识具有反作用，妈祖文化在生活中发挥着积极作用。

3、社会基本矛盾运动。

唯物史观的理论与实践读后感读了关于唯物史观的理论与实践的相关内容，那真叫一个“茅塞顿开”又“五味杂陈”啊。

唯物史观就像一把神奇的钥匙，突然打开了一扇理解世界的大门。

以前看历史，就觉得是一堆英雄豪杰和帝王将相在那打来打去，今儿登基明儿退位的，乱哄哄像一场大戏。

但唯物史观告诉我，可不能光看这些个大人物，背后的人民群众才是真正的主角呢。

这就好比一场足球赛，以前只盯着那些球星，觉得他们决定一切，可其实广大球迷、背后的工作人员啥的，那才是让整个足球世界运转起来的根基。

从理论上讲，唯物史观强调社会存在决定社会意识，这一点真是太酷了。

就好比你住在什么样的房子里，吃着什么样的饭，周围环境是啥样的，这些东西就像个大染缸一样，会把你的想法、价值观啥的给染成相应的颜色。

你看古代那些农耕社会的人，他们整天琢磨的就是啥时候播种、啥时候收割，他们的思想观念自然就和土地、季节这些实实在在的东西紧密相连。

而现代社会，科技这么发达，互联网啥的到处都是，人们的思想那也是天马行空，想着怎么创业、怎么在网络上出名，这就是社会存在变了，意识也跟着跑了。

再说实践方面。

你看工业革命的时候，工厂越建越多，工人阶级就这么壮大起来了。

这可不是凭空冒出来的，是因为有了那些大机器生产、工厂制度这些实实在在的社会存在，才有了工人阶级这个群体以及他们为了自己权益而斗争的意识。

那些工人罢工啊、争取八小时工作制啥的，都是基于他们在社会中的实际处境，也就是唯物史观在实践中的体现。

而且，唯物史观让我看到了历史发展的规律，不是那种玄乎的、莫名其妙的命运之类的东西。

就像是一列火车沿着铁轨在跑，虽然中间可能会有点小颠簸、小岔道，但大体的方向是由生产力和生产关系这些东西决定的。

比如说，当旧的生产关系束缚住生产力发展的时候，就像给火车前面挡了块大石头，那必然得想办法把这块石头挪开，要么把生产关系调整调整，要么就来一场大变革，把旧的体系推翻，重新来一套能让生产力继续欢快奔跑的制度。

一、引言唯物史观是马克思主义哲学的基本观点之一，它认为社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。

在我国，唯物史观得到了广泛的传播和实践，对于我国社会主义事业的发展起到了重要的指导作用。

本文将从个人学习唯物史观的心得体会和实践经历出发，探讨唯物史观在我国社会主义事业中的重要作用。

二、唯物史观的基本原理1. 社会存在决定社会意识唯物史观认为，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的。

社会存在包括物质生活条件、社会关系、社会制度等，是社会发展的基础。

社会意识是对社会存在的反映，包括政治、法律、道德、艺术、宗教等意识形态。

社会意识对社会存在具有反作用，可以促进或阻碍社会存在的发展。

2. 生产力与生产关系唯物史观认为，生产力是社会发展的最终动力。

生产力是指人类改造自然、创造物质财富的能力，包括劳动者的技能、生产工具、生产资料等。

生产关系是人们在生产过程中形成的社会关系，包括生产资料的所有制关系、生产过程中的分工协作关系等。

生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。

3. 经济基础与上层建筑唯物史观认为，经济基础是社会结构的基础，上层建筑是在经济基础之上建立起来的政治、法律、道德、宗教等意识形态。

经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

三、唯物史观的心得体会1. 坚定信仰，增强“四个自信”学习唯物史观，使我深刻认识到，我国社会主义事业是历史发展的必然趋势。

在党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展成就，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

这一伟大成就源于我国社会主义制度的优越性，源于中国共产党人的坚定信仰。

通过学习唯物史观，我更加坚定了“四个自信”，即对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的自信。

2. 树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观唯物史观教导我们要树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

正确的历史观要求我们尊重历史、客观评价历史，从历史中汲取智慧。

正确的民族观要求我们坚持各民族一律平等，促进民族团结。

唯物史观之我见（小编整理）第一篇：唯物史观之我见唯物史观之我见摘要：唯物史观又称历史唯物主义，是马克思的伟大发现之一。

它揭示了人类历史的发展规律，是对人类以往历史观的伟大革命变革，是马克思主义哲学唯物主义的彻底性、完备性的最重要的标志，自其创立以来不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

本文仅浅显地就中国传统的唯物史观的一般原理和方法论，唯物史观的地位、作用和影响发表自己的一些看法。

关键词：唯物史观马克思正文：唯物史观为马克思和恩格斯所创立。

他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

恩格斯在《反杜林论》的序言中即说：“马克思和我，可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的惟一的人。

”(1)列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

e.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。

历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。

自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。

历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。

实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

一、唯物史观的一般原理唯物史观的基本原理是什么？马克思是这样说的：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。

于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。

那时社会革命的时代就到来了。