从《诗经》中的乐器名称看周代社会的音乐文化生活
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第 ３ １卷第 １ 期
Ｖ０ ＿ Ｎｏ １ ｌ ３１ ．
长春师 范 学院 学报 （ 文社会 科 学版 ） 人
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“ 、鸾”“ 三者 ，《 和” “ 、铃” 毛 认为， “ 在轼 日和 ，在镳 日鸾 。 ”可见挂在轼上的铃 叫做 “ ，挂在车衡上 和” 的 铃 叫做 “ ” 因此 ，“ ” “ ” “ ” 鸾 ， 和 、鸾 、铃 均应 理 解 为 车 马 上 的 配 饰 ，而 不 应 归 为 乐 器 种 类 。至 于 “ ” 雅 、 “ ” 南 ，历来有不 同理解 ，毛传》 认为 “ ” “ 《 雅 、 南”均为乐舞名 ；章炳麟 《 太炎文 录） 考证 “ ”为乐器 ） 雅 名 ，其形如两端蒙羊皮 的漆筒 ；郭沫若 《 甲骨文字研究 ・ 释南》 中断定 “ 南”为青铜类体鸣乐器 ，形如钟 铃 。而结合 “ ”和 “ 雅 南”在 《 涛经》 中出现的诗篇 （ 钟》来理解 ，可 以更好地把握它们的含义 。该诗 馓 意在 讽刺 周 王荒乱 ，雅 ”“ ” 出现 在诗 歌最 后一 节 中 ： “ 钟钦 钦 ，鼓瑟 鼓 琴 ，笙磬 同音 。以雅 以南 ，以 “ 、南 鼓 筲不 僭 。 ”描 写 了周 王 纵情 声色 、荒 淫无 度 的场 景 。此处 “ 、 、 、 、 、 、 ”均 为乐 器 ，众乐 齐奏 的 鼓 钟 瑟 琴 笙 磬 筲 气氛 已然十分热烈 ，无需再加以乐器助兴 ，此处“ 雅 ’ ‘ ”， 乐舞” 以‘ 以 南 ’ 作“ 解显然要 比作 “ 乐器”解更加合 理 ，更符合诗句的主题 。因此 ，笔者认为 “ 、南” 雅”“ 应为乐舞名而非乐器名。 ２比刘 莎 ２ 的提法 少 了 “ 鼓 、鼍鼓 ”２种 。 ． ４种 县 ３比王璐 ２ 的提法 少 了 “ 鼓 、鼍鼓 ”２种 ，而增 加 了 “ ”这 一大 类乐 器名 称 。王璐 取 消 了 “ ” ． ３种 县 鼓 鼓 这一乐器名 ，理 由在于她认为 “ 馨、贲 、应 、田”都属于不 同种类 的鼓 ，因此既已将各项单独列 出，则不 宜把 “ ”这一总类作为单独 一类乐器列出。而本文 旨在通过 《 鼓 涛 中乐器的相关描写来探讨周代社会 的音乐文化生活，姑且不论将 “ 鼓”这一大类和不同名称的各种类型的鼓分开还是合并在一起哪种更合理 。 《 至 中 “ ”单独 出现的频率相当高 （ 诗坌》 鼓 下文将有详细说 明） ，且都表示相关音乐活动 ，因此 ，将 “ ” 鼓 单 独作 为一 类 列 出更 有 利 于我们 的考 察 。
２１ ０ ２年 １ 月
Ｊｎ２ ２ ａ ．０１
从《 诗经 》 中的乐器名称看周代社会 的音乐 文化 生活
喻 林
２ ７ １） ３ ０２ （ 皖西 学 院艺术 学 院 ，安徽六 安
【 要】 摘 作为我 国第 一部诗歌总集 ， 《 涛经》是研究周 代文化的重要史料 。本 文通过对 《 涛经》 中乐
器名称分类 和分布 的统计 ，对音乐活动在周代社会文化生活 中的渗透和影 响进行 了浅要 的分析 。
【 关键词】 《 涛经》；乐器 ；音乐文化生活
【 中图分类号】６ ９ Ｉ０ ． Ｊ ０ ；２ ６２ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号］ ０ ８ １８ （ ０２ ０ — １３ ０ １０ — ７ Ｘ ２ １ ） １０ ９ — ６
［ 稿 日期】 ０ 卜 ０ — １ 收 ２ １ ６ １
［ 作者，硕士 ，从事 中国音 乐史与民族民间音 乐研究。 １ ８） ９
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４比宁胜克 ２ 种的提法少 了 “ 、雅 、南 、筅”４种。 “ ． ６ 粲 檗”出现于 《 卫风 ・ 考 中，文 中共 出现三 次 ： “ 椠 在涧 ，硕人 之 宽 ” “ 巢 在 阿 ，硕 人之 蘧 ” “ 桀在 陆 ，硕人 之 轴 ” 考 ； 考 ； 考 。朱 熹 《 诗集 ｆ 认 为 “ 考”即 “ 扣”之意 ， “ 粲”为乐器名 。姚际恒 《 诗经通论》 中则指 出， “ 考”是 “ 筑成”的意思 ， “ 檗” 为木屋 。 《 考檗》 一诗被称为隐逸诗之宗 ，描写了一种独善其身的生活 。结合上下文 ，将其解释为 ： “ 在 溪谷旁筑成木屋 ，贤人觉得很宽敞” “ 山坡上筑成木屋 ，贤人 当它安乐窝” “ ； 在 ； 在高原上筑成木屋 ，兜 兜圈子很悠 闲”更符合诗意。因此 ，不宜把 “ 檠”解释为乐器 。 “ 筅”出现于 《 周颂 ・ 执竞》 中： “ 钟鼓哩 唣 ，磬筅将将” 。在这里 ， “ 筅”同 “ ，因此我们将其一并归人 “ 管” 管”中，而不另作一类考察。 二、 坌》 中乐器名出现诗句统计 圣 通过对 《 涛经》 ３５ ０ 篇的总体考察 ，我们将 ２ 种乐器名 出现的诗句统计如下。 ２
作为我国第一部诗歌总集 ， 经》 中描述 了大量周代社会生活场景 ，是研究周代文化 的重要史料 ， 其中对音乐活动的记载为我们研究周代音乐文化提供了一条重要的线索。本文拟从分析 《 涛经》 中的乐器 名称人手 ，对其所反映的周代社会音乐文化生活作一粗浅的探讨 。 《 圣 中的乐 器名 称数 目 诗坌》 对 《 涛经》 中提及的乐器数量 ，学者们有不 同看法。杨荫浏 （９ １ １８）提出共有 ２ 种 ；刘莎 （ ０）对 ９ ２ ４ ０ 此提出异议 ，认为有 ２ 种 ；王璐 （０６ ４ ２ ０）认为应为 ２ 种 ；而宁胜克 （ ０）则认为 《 ３ ２ ７ ０ 诗经》 中提到 的乐 器共有 ２ 种 。综合几家的观点 ，通过对 《 ６ 涛经》中含有乐器名称的诗句 的整理 ，笔者认为 《 诗经》 中提及 的乐器名称共有 ２ 种 ，如下 ：琴 、瑟 、箫 、管 、筲 、篪 、埙 、缶 、笙 、簧 、磬 、鼓 、馨 、贲 、应 、田 、 ２ 钟 、镛 、钲 、祝 、圉。与 各家 的分 歧在 于 ： １ ． 比杨荫浏 ２ 种的提法少了 “ ９ 县鼓 、 鼍鼓 、 、 、 、 、 ” 种 。 （ 颂 ・ 和 鸾 铃 雅 南 ７ 倜 有瞽） 中有 ： “ 田县鼓 ， ） 应 Ｉ 磬祝圉。 “ ” 县”通 “ ， “ 悬” 县鼓 ”即为悬挂起的鼓 ，应归入乐器 “ 鼓”一类。 “ 鼍鼓”见于 雅 ・ 灵 台》 “ ： 鼍鼓逢逢 ，噱 瞍奏公 “ ” 鼍鼓 ”意指扬子鳄 的皮所制成 的鼓 ，也应归人乐器 “ ”一类 。关于 鼓
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长春师 范 学院 学报 （ 文社会 科 学版 ） 人
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从《 诗经 》 中的乐器名称看周代社会 的音乐 文化 生活
喻 林
２ ７ １） ３ ０２ （ 皖西 学 院艺术 学 院 ，安徽六 安
【 要】 摘 作为我 国第 一部诗歌总集 ， 《 涛经》是研究周 代文化的重要史料 。本 文通过对 《 涛经》 中乐
器名称分类 和分布 的统计 ，对音乐活动在周代社会文化生活 中的渗透和影 响进行 了浅要 的分析 。
【 关键词】 《 涛经》；乐器 ；音乐文化生活
【 中图分类号】６ ９ Ｉ０ ． Ｊ ０ ；２ ６２ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号］ ０ ８ １８ （ ０２ ０ — １３ ０ １０ — ７ Ｘ ２ １ ） １０ ９ — ６
［ 稿 日期】 ０ 卜 ０ — １ 收 ２ １ ６ １
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作为我国第一部诗歌总集 ， 经》 中描述 了大量周代社会生活场景 ，是研究周代文化 的重要史料 ， 其中对音乐活动的记载为我们研究周代音乐文化提供了一条重要的线索。本文拟从分析 《 涛经》 中的乐器 名称人手 ，对其所反映的周代社会音乐文化生活作一粗浅的探讨 。 《 圣 中的乐 器名 称数 目 诗坌》 对 《 涛经》 中提及的乐器数量 ，学者们有不 同看法。杨荫浏 （９ １ １８）提出共有 ２ 种 ；刘莎 （ ０）对 ９ ２ ４ ０ 此提出异议 ，认为有 ２ 种 ；王璐 （０６ ４ ２ ０）认为应为 ２ 种 ；而宁胜克 （ ０）则认为 《 ３ ２ ７ ０ 诗经》 中提到 的乐 器共有 ２ 种 。综合几家的观点 ，通过对 《 ６ 涛经》中含有乐器名称的诗句 的整理 ，笔者认为 《 诗经》 中提及 的乐器名称共有 ２ 种 ，如下 ：琴 、瑟 、箫 、管 、筲 、篪 、埙 、缶 、笙 、簧 、磬 、鼓 、馨 、贲 、应 、田 、 ２ 钟 、镛 、钲 、祝 、圉。与 各家 的分 歧在 于 ： １ ． 比杨荫浏 ２ 种的提法少了 “ ９ 县鼓 、 鼍鼓 、 、 、 、 、 ” 种 。 （ 颂 ・ 和 鸾 铃 雅 南 ７ 倜 有瞽） 中有 ： “ 田县鼓 ， ） 应 Ｉ 磬祝圉。 “ ” 县”通 “ ， “ 悬” 县鼓 ”即为悬挂起的鼓 ，应归入乐器 “ 鼓”一类。 “ 鼍鼓”见于 雅 ・ 灵 台》 “ ： 鼍鼓逢逢 ，噱 瞍奏公 “ ” 鼍鼓 ”意指扬子鳄 的皮所制成 的鼓 ，也应归人乐器 “ ”一类 。关于 鼓
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