当代意识形态新论

当前意识形态领域的新形势和主要任务As a person, we must have independent thoughts and personality.当前意识形态领域的新形势和主要任务习近平在《全国宣传思想工作会议》上发表重要讲话，学习贯彻讲话精神，就要充分认识意识形态工作的极端重要性。

历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。

这“三个事关”，指明了意识形态工作引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用，道出了意识形态工作的根本性、战略性、全局性意义。

习近平在讲话中强调，经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。

习近平：只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。

习近平指出，宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

习近平：党员、干部要坚定马克思主义、共产主义信仰，脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实做好每一项工作，取得“接力赛”中我们这一棒的优异成绩。

习近平指出，要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

他强调，党性和人民性从来都是一致的、统一的。

习近平：坚持党性，核心就是坚持正确政治方向，站稳政治立场，坚定宣传党的理论和路线方针政策，坚决同党中央保持高度一致。

坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本。

多宣传报道人民群众的伟大奋斗和火热生活，多宣传报道人民群众中涌现出来的先进典型和感人事迹，增强人民精神力量，满足人民精神需求。

习近平指出，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是宣传思想工作必须遵循的重要方针。

安徽大学硕士学位论文新时期中国社会环境变迁中的意识形态建设研究姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义基本原理指导教师：***2010-05-31摘要摘要历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，先进的、正确的社会意识对社会存在的发展起推动作用；落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。

自1978年党的十一届三中全会召开以来，在改革开放和建立完善社会主义市场经济体制决策的推动下，我国社会环境发生了根本性的转变。

中国社会实现了从计划经济社会向市场经济社会的转轨、从传统社会向现代社会的转轨、从农业社会向工业社会的转轨。

人们的思想意识在复杂的社会环境变化影响下产生了深刻的变化，社会阶层的分化以及利益群体的多样化，形成了与作为主导地位的社会主义意识形态相并存的多样意识形态。

不同的利益诉求、价值观念、道德标准等使得不同社会群体与个人对在社会全面转型中产生的各种问题和矛盾持有不同的观点和处理方法，这给我国在新时期保持马克思主义在思想上的指导地位带来了严峻的挑战。

因此，加强新时期中国社会环境变迁中的意识形态建设研究，提升意识形态工作的整体水平，增强社会主义意识形态应对社会环境变化的能力，是我国构建社会主义和谐社会，实现全面小康的重要而且紧迫的政治任务。

当前我国社会转型中的意识形态建设，涉及到辩证唯物主义与历史唯物主义的基本观点和方法。

本文立足于从马克思主义认识论的根本原则和观点出发，运用辨证思维的方法，对开放环境中意识形态领域产生的新现象、新变化和新发展进行研究分析，以期达到正确认识社会转型中意识形态变化的内在规律，实现意识形态建设在新的起点上的创新与发展，为中国特色社会主义建设提供精神支柱和精神动力。

本文内容主要分为四个部分。

第一部分，对改革开放以来我国意识形态建设在社会全面转型中取得的成就与经验进行了总结，明确认识到我们党在意识形态建设中始终坚持实事求是、解放思想、与时俱进的先进风范。

《思考与实践：俞吾金《意识形态论》读后感》1. 引言在当今社会，意识形态成为了一个备受关注的话题。

俞吾金的《意识形态论》深刻地探讨了意识形态的定义、内涵和影响。

在阅读这本书后，我对于意识形态有了全新的认识与理解，下面我将共享我的读后感及对这一主题的个人观点与理解。

2. 对意识形态的深入思考俞吾金在《意识形态论》中对意识形态进行了深入的探讨，认为意识形态是相对于自然科学和技术的思想体系。

在他看来，意识形态的存在不仅仅是理性的或实用的，更是超越这些范畴的。

通过对俞吾金的理论观点的学习，我开始深刻思考了意识形态在现代社会中的作用和影响。

3. 意识形态的广度与深度在俞吾金的《意识形态论》中，他提到了意识形态的广度与深度。

意识形态是一个涉及到历史、文化、政治和社会等方方面面的概念。

在阅读中，我开始意识到意识形态并非是一个孤立的概念，而是贯穿于整个社会和文化的。

这种深度和广度的思考方式让我对意识形态有了全新的认识。

4. 个人观点与理解从俞吾金的《意识形态论》中，我深刻地认识到了意识形态在社会中的重要性。

意识形态不仅仅是一种理论上的思想体系，更是影响着人们的行为、态度和观念。

在这个多元化的世界中，人们对于意识形态的态度和理解也在不断地变化与发展。

我认为要更好地理解意识形态，就需要不断地思考和探索，以及从广度和深度上进行全面的思考。

5. 总结与回顾通过阅读俞吾金的《意识形态论》，我对意识形态有了更深入的理解与认识。

意识形态不仅仅是一种思想体系，更是包含了历史、文化、政治和社会等多个方面。

在未来的学习和研究中，我将继续深入探讨意识形态的相关问题，以丰富自己的知识体系，增加对社会的理解与认识。

6. 结语俞吾金的《意识形态论》给予了我对意识形态的深刻思考与认识。

在未来的学习和工作中，我将会继续深入研究这一主题，以增加自己的知识储备，提高自己的理论水平。

我相信，在这个不断变化和发展的时代，深入理解意识形态将有助于我们更好地把握社会的发展方向，为社会的进步贡献自己的力量。

关于意识形态的重要论述意识形态是一种在社会政治中具有重要作用的思想体系。

它包含信仰、价值观、哲学、思想和政治观点等方面，对一个国家或文化的发展有深远的影响。

在现代政治中，意识形态在重大政治事件和政策中扮演了重要角色。

因此，可以说，在现代社会中，意识形态具有无限的力量和价值。

要论述意识形态的重要性，我们需要从以下几个方面进行考虑。

首先，意识形态是人们行为和思想的基础。

一个人的思想和行为，都来源于其信仰和价值观。

这就意味着，意识形态是一个人的立场和行为的核心，不仅影响着个人的决策和行为，也影响着整个社会的发展。

其次，意识形态是国家和政治制度的支撑。

在现代政治中，不同的国家和政治制度都有自己的意识形态，这些意识形态直接影响着国家的政策和制度，并在一定程度上塑造了国家的形象和发展方向。

最后，意识形态是社会文化的衍生。

社会文化是指社会的思想、信仰、生活方式、礼仪和习俗等方面的总和。

而意识形态则是社会文化的重要组成部分之一，它对社会文化的形成和演进产生了深远的影响。

总的来说，意识形态是一个国家或文化的灵魂和精髓之一，它对个人和社会都有着不可低估的影响。

因此，我们应该认真对待意识形态的建设，积极推动符合国家或地区发展实际的意识形态体系建设。

让教育、文化、媒体等各领域的力量共同创造一种适宜、合理、健康的社会意识形态，让人们的思想构建出一种正确的世界观、人生观、价值观，以实现民族复兴和国家发展的目标使命。

最后，让我们共同认识到，意识形态是人类社会发展中不可或缺的因素，我们应该尊重各个国家和地区的特定文化和意识形态，促进各国之间的和平和谐发展，共同为建设一个和谐、稳定、繁荣的世界做出努力。

（精）心得体会：当代意识形态的三重面相（最新）英国学者迈克尔·弗里登曾指出：“在过去的半个世纪中，意识形态概念成为最复杂、最可争辩的政治概念之一。

”正因为意识形态用法多如魔方，人言人殊。

学界对其理解和诠释侧重各异，考察的角度不同，其所强调的功效也就不一样。

哲学家往往对意识形态的至真旨趣怀有终极关切，人类学家则侧重意识形态的文化意蕴，政治学者似乎更愿意从意识形态的社会动员功效即其作为一种话语体系出现。

这意味着学界对“意识形态”的理解是多么五彩缤纷，多么兼容并蓄。

意识形态不仅具有多面性，而且是块“白板”，学者们肆意地挥发其想象和创造力，给予其无穷色彩。

但是，意识形态又不同于“政治”、“经济”、“道德”、“伦理”、“文化”等日常概念，它近乎一个动态复合概念，表述的是一个动态复合过程，是历史、社会、政治和文化的深层契合互动关系。

对意识形态的研究必须选取恰当的视角，一些研究者视意识形态为一种宣传机器和附着其上的思想言论，这往往是肤浅和欠考虑的。

意识形态的研究必须拓宽视野，必须以总体的视角来考察。

当然，无论意识形态这个术语如何“博大精深”，如何“变幻莫测”，从现实和理论的需要来看，我们可以从哲学批判、话语体系、公共外交政策的视角来审视、反思当代意识形态的多维内涵。

一、哲学批判每一个新的时代来临，我们都会追问其时代的哲学主题是什么？俞吾金先生在《意识形态》一书中曾一针见血地指出，“人们对这个时代的思考愈深入，就会愈自觉地汇聚到一个焦点上，这个焦点就是意识形态问题”。

借用俞先生的话语，我们可以断言，21世纪的哲学主题依然离不开意识形态问题。

当然，从哲学视角考量意识形态，并不等于只是对其一种哲学发展史的平铺直叙。

哲学的视角将意识形态的源头搁置于哲学观念的变迁，但又离不开制度化意识形态的建设历程，其基本的道具是一种哲学式的审视和反思。

意识形态与政治上层建筑之间联系密切，这一点在现代社会必须承认。

但“意识形态本质上是一个哲学概念……对意识形态问题的讨论始终是从哲学的角度出发的，这既契合于意识形态概念的本来含义，又便于从理论上作深入的探索和论述。

民族复兴与当代中国马克思主义２０２２年第３期新时代国家意识形态安全研究的核心议题、主要特点及未来趋势王永贵㊀徐凯翔摘㊀要新时代意识形态安全关乎全局，是总体国家安全的重要基石，也是学术界持续关注的焦点之一㊂学界研究聚焦国家意识形态安全的科学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等议题，为该命题的理论与实践研究奠定了良好的基础㊂整体来看，既有研究具有跨学科与多层次相贯通㊁整体性与重点性相统一㊁继承性与创新性相结合㊁问题性与对策性相联结㊁兼顾国际国内两个视野等特点㊂展望未来，学界应不断完善与创新研究内容㊁研究视角㊁研究深度与研究方法，为新时代铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂关键词新时代㊀意识形态安全㊀国家意识形态㊀意识形态工作作者简介：王永贵，法学博士，南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任㊁教授㊁博士研究生导师，教育部长江学者特聘教授；徐凯翔，南京师范大学社会主义意识形态研究中心特聘研究员㊂基金项目：研究阐释党的十九届五中全会精神国家社会科学基金重大项目 新时代国家意识形态安全体系建构研究 （２１ＺＤＡ１１３）①‘中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议“，人民出版社，２０２１年，第４６页㊂意识形态工作关乎党的前途命运㊁国家长治久安㊁民族凝聚力和向心力，坚定维护国家意识形态安全是新时代建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的重要内容，是国家安全的有机组成部分和灵魂㊂ 党的十八大以来，我国意识形态领域发生了全局性㊁根本性的转变 ①，但在国际力量对比发生转捩和社会思潮汹涌激荡的格局下，意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况，深入研究新时代国家意识形态安全是马克思主义理论学科面临的重要任务，也是建设社会主义现代化国家必须直面的重大课题㊂我们有必要对此命题进行系统梳理和总结，以期在呈现学界既有研究成果基础上，探究这一重大命题的研究动向及未来趋势，为化解意识形态领域风险，铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂㊀㊀一㊁新时代国家意识形态安全研究的核心议题新时代以来，综观学界既有研究成果，学者们主要围绕新时代国家意识形态安全的科５阅江学刊２０２２年第３期学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等核心议题展开研究㊂㊀㊀（一）新时代背景下意识形态安全的内涵研究明晰命题的内涵是科学研究的前提，学界从不同的视角对国家意识形态安全的内涵进行解读，目前具有代表性的观点主要有以下四个方面㊂一是从国家意识形态安全的架构来考察其内涵㊂有学者认为，广义的意识形态安全是包括哲学方法论㊁价值学说体系和具体政策主张在内的整体安全；狭义的意识形态安全主要是价值学说体系的安全，具体表现为普遍的信仰生成㊁广泛而持久的认同㊁充分的话语㊁对多元化社会思潮的有效价值引领及为实现政治整合提供价值规范㊂①有学者把我国意识形态安全划分为三个层次，第一个层次是掌握马克思主义的建构权㊁解释权，推动马克思主义中国化不断发展；第二个层次是巩固马克思主义话语在多元社会的一元主导地位；第三个层次是发挥马克思主义的巩固政权和凝聚社会功能，利用其中国化最新成果 统一思想㊁统一意志㊁统一行动 ㊂②二是从国家意识形态安全的状态来分析其内涵㊂学者们认为国家意识形态安全即本国意识形态处在不受威胁㊁相对稳定状态㊂有学者认为，国家意识形态安全是指国家占统治地位的价值观念体系和行为规范体系不受威胁㊁没有危险㊁免遭危害的状态，表现为普遍的信仰生成，广泛而持久的认同，充分的话语权，对社会思潮的有效引领，为实现政治整合提供基本价值规范㊂③有学者指出，意识形态安全是指一个国家主体意识形态地位不受颠覆与威胁的相对稳定的状态㊂④还有学者认为，意识形态安全就是主流意识形态能够适应经济基础的要求，并且保持自身结构上的稳定，在发挥正常功能性作用的同时，相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，或者说免遭来自其他意识形态因素的侵蚀㊁破坏，巩固自身的主体地位㊂⑤三是从国家意识形态安全的功能来认识其内涵㊂有学者认为，国家意识形态安全从本质上讲就是主流意识形态马克思主义理论功能的发挥，应对外来思想观念的冲击，保持对各种社会思潮的影响力㊁凝聚力和控制力㊂⑥有学者提出意识形态安全是一个国家或者地区占主导地位的思想和政治意识形态能够适应外部政治环境的变化，从容应对不同社会思潮的冲击和挑战，并保持价值观体系的稳定性与适应性㊂⑦有学者指出作为具体政策主张的意识形态核心功能表现在：为政治制度建构及其运行提供基本价值规范；深度介入经济社会生活，形塑特定的经济社会秩序，并对经济社会发展产生直接的能动作用；在文化生活领域确立基本的道德规范，引领人们的道德追求，形成协调社会关系的道德秩序㊂⑧四是从国家意识形态安全与总体国家安全观的关系上把握其内涵㊂有学者认为意识６①②③④⑤⑥⑦⑧冯宏良：‘制度与价值：国家意识形态安全的内在规定性研究“，‘社会主义研究“，２０１６年第４期㊂莫纪宏㊁诸悦：‘论完善我国意识形态安全的法治保障“，‘甘肃社会科学“，２０２１年第６期㊂侯欣㊁谢成宇：‘国家意识形态安全风险防范能力提升刍议“，‘思想教育研究“，２０１９年第７期㊂周正刚：‘当代中国转型期的文化问题与社会和谐研究“，湖南师范大学出版社，２０１８年，第３４７页㊂寇鹏飞㊁陈宪良：‘总体安全观视域下的新时代国家意识形态安全的现实考量“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第６期㊂刘力波：‘强化国家意识形态安全防线的路径探微“，‘学术论坛“，２０１５年第２期㊂舒刚：‘基于政治安全的网络舆情治理创新研究“，武汉大学出版社，２０１８年，第７６页㊂冯宏良：‘国家意识形态安全与马克思主义大众化“，天津人民出版社，２０１７年，第３页㊂民族复兴与当代中国马克思主义形态安全成为总体国家安全观的重要组成部分，它关乎政治安全，是维护政权稳定的重要屏障；它关乎经济安全，是实现国家利益的重要手段；它关乎文化安全，是赓续文化传统的重要法宝；它关乎社会安全，是保障社会稳定的 黏合剂 ㊂①有学者提出意识形态安全是国家安全的基础和前提，担负着从政治思想和理论层面维护国家安全的重要任务㊂在国家安全中，政治安全居于核心和统领地位，而意识形态安全是政治安全基础，没有意识形态安全，其他安全就失去依托㊂②结合学界对国家意识形态安全内涵的界定，国家意识形态安全可以被理解为主流意识形态保持安全稳定，不受侵蚀㊁破坏的态势，能够切实维护国家总体安全，发挥保障社会稳定㊁促进经济文化发展等功能㊂未来仍需要根据具体国情和时代条件，不断丰富国家意识形态安全的科学内涵㊂㊀㊀（二）新时代国家意识形态安全的理论基础研究理论基础是研究对象最直接和最基本的单位，关于意识形态安全的理论基础，学者大多从马克思主义经典作家和中国共产党人的相关论述展开分析㊂一是马克思主义经典作家关于意识形态安全思想的研究方面㊂马克思主义经典作家虽未就意识形态安全形成完整的理论体系，却有关于意识形态安全的阐述㊂其一，关于马克思㊁恩格斯的意识形态安全思想的研究，有学者从马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全切入，指出要全面加强国家文化安全建设，必须要辩证地对待意识形态的虚假性和科学性的关系问题，辩证地把握意识形态的科学性和文化产品，特别是文学艺术作品的艺术性之间的关系，辩证地把握文化交流的开放性和文化建设的自主性之间的关系㊂③其二，关于列宁意识形态安全思想的研究，有学者将列宁意识形态安全思想概括为四个方面，即坚持和改善无产阶级政党的领导是维护意识形态安全的保证，巩固马克思主义理论的指导地位是维护意识形态安全的核心，加强共产主义宣传教育是维护意识形态安全的关键，满足群众利益，赢得群众信任是维护意识形态安全的根本㊂④还有学者指出 列宁意识形态安全思想是经济文化落后的社会主义国家维护意识形态安全的开端，对我国当前的意识形态安全实践工作具有若干重要的启示㊂ ⑤有学者对列宁的 灌输论 思想进行研究，认为灌输仍然是社会主义意识形态建设的重要手段，启示我们用习近平新时代中国特色社会主义思想来灌输和武装党员领导干部和青年㊂⑥二是习近平关于意识形态安全的重要论述研究方面㊂党的十八大以来，习近平总书记围绕国家意识形态安全发表了一系列新思想㊁新观点㊁新论断，学者大多以此为蓝本展开研究㊂第一，关于习近平总体国家安全观的研究，有专家认为总体国家安全观解答了 实现什么样的国家安全，怎样保证国家安全 的问题，把国家安全作为一个紧密相关㊁相互依存的系统，通过各领域的安全治理来达成总体国家安全的效果，又通过总体国家安全７①②③④⑤⑥郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂韩强：‘坚定维护国家意识形态安全 对十九届五中全会重要精神的研究“，‘探索“，２０２１年第１期㊂涂成林：‘马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全研究“，‘马克思主义与现实“，２０１８年第５期㊂燕芳敏：‘列宁意识形态安全思想及其现实意义“，‘科学社会主义“，２０２０年第２期㊂张安㊁方小年：‘列宁意识形态安全思想及其当代启示“，‘理论月刊“，２０１５年第１０期㊂樊欣：‘列宁对建构马克思主义意识形态理论的贡献及其当代价值“，‘理论视野“，２０２０年第５期㊂阅江学刊２０２２年第３期状态的保持来推动各领域的安全治理㊂①有的从意识形态安全的重要性切入，指出重新审视新时期意识形态安全在总体国家安全中的地位和作用㊁厘清意识形态领域存在的突出问题及总体国家安全视域下的应对之策，关乎总体国家安全观的贯彻落实㊁意识形态安全维护㊁国家长治久安和中华民族伟大复兴㊂②第二，关于习近平就网络意识形态安全重要论述的研究，有学者把习近平关于新时代网络意识形态安全建设的论述概括为以下几个方面：网络意识形态安全需要高度重视，加强党对网络意识形态安全工作的领导，坚持以人民为中心的根本价值遵循，掌握网络意识形态工作话语权，强化互联网思维的工作思路，贯彻辩证思维的行动准则，依靠法治的基本治理方式，以核心技术研发为关键保障㊂③还有学者对习近平总书记关于网络意识形态安全建设的重要论述进行解读，指出习近平从国际㊁国家㊁社会和个人四个维度全面把握网络意识形态安全建设，从认识论㊁方法论和实践论的哲学范畴统一网络意识形态安全建设，是新时代网络意识形态安全建设的基本方略和行动指南㊂④㊀㊀（三）新时代国家意识形态安全面临的风险研究立足新时代，中国仍处于资本主义和社会主义两种制度长期并存㊁冲突竞争的格局之中，两种制度在意识形态领域的较量依然存在，在 两个大局 相互交织的背景下，学界对新时代我国意识形态安全面临的风险与挑战的研究主要聚焦于以下四个方面㊂一是国外敌对势力渗透的风险研究㊂学界认为西方国家对我国意识形态渗透的领域广泛㊁手段灵活㊁定位清晰且程度深化，是我国意识形态面临的主要风险之一㊂从渗透领域广泛化来看，有学者指出西方民主输出威胁中国政治思想；文化输出使部分民众在文化上崇洋媚外，威胁社会主义价值观；信息舆论多元化传播威胁中国主流意识形态的控制力，威胁中国的国家安全；宗教渗透多角度㊁全方位对中国实施 西化 分化 ，威胁中国社会主义的信仰认同㊂⑤有的指出，在政治层面上，西方国家借助现代化的传播手段的隐蔽性大搞 民主输出 ；在文化层面上借助文学影视作品㊁游戏及教育和文化交流等途径输出思想文化和价值观念，通过寻找和培植代理人及 意见领袖 来诋毁㊁歪曲中华优秀传统文化和党的形象；在宗教信仰层面上，非法组建宗教活动据点和控制我国宗教团体以干涉宗教事务，大肆传播 以宗教为核心价值理念的西方思潮 ㊂⑥从渗透手段灵活化来看，有学者指出资本主义意识形态经过长时间的发展和打磨，更具迷惑性和欺骗性，渗透手段也更加多元多样，利用电影㊁游戏等文化产业强势扩张，也通过教育㊁学术交流㊁非政府组织等影响民众价值观念，扶持 网络公知 意见领袖 挫伤党和政府形象㊂⑦有的学者从西方国家媒体渗透手段转型的视角指出，它们开始考虑整合各种传播媒体，发挥它们８①②③④⑤⑥⑦颜晓峰：‘总体国家安全观是维护和平的安全观“，‘人民论坛“，２０１７年第２１期㊂张姝㊁蒋玉涵：‘总体国家安全视域下的意识形态安全“，‘思想政治教育研究“，２０１９年第６期㊂刘永志㊁徐思宇：‘新时代我国网络意识形态安全建设的理论指导和行动指南 学习 习近平关于网络强国论述摘编⓪“，‘学校党建与思想教育“，２０２１年第８期㊂王斌㊁肖光荣：‘习近平关于网络意识形态安全建设重要论述的四个维度“，‘广西社会科学“，２０２０年第３期㊂吴传毅㊁金庭碧：‘ 百年未有之大变局 的中国意识形态安全战略“，‘当代世界与社会主义“，２０１８年第６期㊂郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂王永贵㊁廖鹏辉：‘新时代意识形态安全风险的防范之道“，‘江苏行政学院学报“，２０２０年第３期㊂民族复兴与当代中国马克思主义的立体覆盖作用，具体做法就是以互联网为载体，将传统传播方式和现代传播方式进行有机整合，强调新媒体在意识形态渗透中的地位和作用㊂①从渗透对象重点化来看，有学者认为高校师生面对繁杂的社会思潮㊁多发的社会问题以及混乱的社会价值观念时极易受到影响和诱惑，西方敌对势力把高校师生群体作为他们进行意识形态渗透与争夺的重点对象㊂②有的认为意识形态工作最突出和最核心的工作就是赢得青年，而青年网民群体，是被西方敌对势力寄予希望的最大的政治 变量 ㊂③从渗透力度加强化来看，有学者指出西方一些国家为了遏制中国发展，持续制造不利于中国发展的舆论氛围，相继炮制出各种版本的 中国威胁论 中国崩溃论 等论调，对中国的指导思想㊁社会制度㊁文化基础展开全面攻击㊂④二是网络意识形态领域的风险研究㊂学界认为互联网是我们面临的 最大变量 ，作为意识形态斗争的前沿阵地衍生出诸多风险㊂首先，我国网络信息技术与西方发达国家存在落差，有学者指出西方国家网络核心技术霸权使我国网络意识形态危险系数增大，西方敌对势力和暴恐分子正在破坏性地利用信息技术优势及其最新发展成果，加剧中国的社会调控风险㊂⑤有的认为我国整体上与国际先进网络技术差距较大㊂大数据㊁物联网㊁区块链等网络热潮使国内网络意识形态的研究过于注重技术的优化和改善，而忽视了最内在的意识形态属性研究㊂⑥其次，网络的特性致使网络意识形态呈现难以控制，有的指出网络的开放性㊁即时性㊁平等性㊁交互性等特征使得传统媒体的 把关人 作用削弱，网络信息复杂化消解意识形态认同，多元主体对于信息的扩散传播加大了意识形态把控的难度，网络强大的传播广度和速度都消解了维系意识形态安全的战斗力㊂⑦还有学者从网络意识形态斗争的隐蔽特征分析指出，互联网 去中心化 的特性，使主流意识形态面临 失语 的风险；互联网企业的资本逻辑这一隐性特征，隐藏着资本扩张操纵舆论的风险㊂⑧有学者从网络的开放性视角提出，网络削弱了以往传统媒介对意识形态话语权的垄断，网民自由选择并散发海量信息，新自由主义㊁无政府主义㊁狭隘民族主义等不良社会思潮夹杂其中，对网民产生潜移默化的影响，削弱对主流意识形态的认同感㊂⑨最后，网络领域建设工作滞后，有的指出网络文化安全机制的不完善直接影响网络主流意识形态的思想凝聚力，具体表现为网络舆论引导失效㊁负面信息无限放大及降低人们对网络主流意识形态的思想认同㊂三是社会加速转型的风险研究㊂第一，转型期社会阶层多元化加速，有的认为现阶段９①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 黄世虎：‘西方发达国家意识形态渗透特点与应对策略探析“，‘南京政治学院学报“，２０１７年第３期㊂徐国民㊁胡秋玲：‘新时代高校意识形态风险防控能力的内涵与提升路径“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第１期㊂刘永志：‘西方意识形态网络渗透新态势及我国对策研究“，‘马克思主义研究“，２０１７年第１２期㊂本刊记者：‘在迈向伟大复兴中不断开辟社会主义意识形态建设新境界 访南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任王永贵教授“，‘马克思主义研究“，２０２１年第１２期㊂丁存霞：‘新时代网络意识形态安全治理能力现代化“，‘湖北社会科学“，２０２０年第１期㊂彭均：‘祛魅与超越：新时代网络意识形态风险及其防范“，‘理论导刊“，２０２２年第１期㊂侯天佐：‘网络空间中意识形态安全的现实境遇与应对策略“，‘思想理论教育导刊“，２０１９年第７期㊂聂智㊁肖皓文：‘ 坚决打赢网络意识形态斗争 学习习近平关于网络意识形态工作的重要论述“，‘思想教育研究“，２０２１年第８期㊂邢云文㊁肖扬：‘以习近平总体国家安全观为指引加强网络意识形态安全建设“，‘思想教育研究“，２０１８年第３期㊂王苗㊁韩风杰：‘网络主流意识形态安全威胁四维论析“，‘中国广播电视学刊“，２０２１年第１０期㊂阅江学刊２０２２年第３期我国多种新兴社会阶层随着新产业的涌现而逐渐壮大，利益主体日趋多元化，社会开放的程度不断提高，处在不同阶层的社会群体会表现出不同的行为模式㊁价值观念和利益诉求，利益多元化致使主流意识形态认同弱化㊂①有的指出，我国意识形态遭遇挑战的社会根源之一是随着工业化㊁城市化和市场化程度的提高，社会结构不断分化和重新建构，各阶级阶层的利益要求和价值追求日益多元化㊂②有学者提出随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立与发展，我国社会结构不断分化，人们的利益分化㊁诉求多元化必然带来思想观念的多元化㊂③第二，转型期社会风险事件的舆论演变加剧，有学者认为意识形态风险事件表现为围绕重大历史事件㊁历史人物和现实问题设置话题，集中传播特定指向信息，挑起意识形态论争，制造舆论氛围等㊂④有学者从抗击新冠肺炎疫情的视角指出在抗击疫情这一特殊时期，不仅要与新冠肺炎病毒进行斗争，更要警惕思想舆论上的 病毒 蔓延，打好疫情防控时期意识形态斗争主动战㊂⑤还有的指出，有些人受敌对势力的控制而借助各种舆论工具炒作热点事件㊁制造舆论事端㊁败坏国家形象，在重大突发事件的舆情和民意互动中用激进性㊁蛊惑性㊁煽动性的思想言论策动一些抗议或示威活动乃至恶性暴恐事件㊂⑥四是意识形态安全治理的内生问题研究㊂其一，建设主体 存懈怠 ㊂有学者从 不坚定 的视角指出，社会多元化的价值观念淡化主流意识形态，腐蚀我们的党员干部队伍，使他们精神懈怠，思想信仰缺失，直至走上贪污腐败的违法道路，从而丧失意识形态的成效，最后逐渐侵蚀掉社会主义意识形态的公信㊂⑦有的从 不强大 的角度提出，意识形态治理主体不够强大会引致系列问题：缺乏创新能力而难以抵御新技术革命对意识形态阵地发动的攻势，从而落后于社会发展和思想变化的步伐；难以科学引导少数人对社会主义意识形态权威认同的不坚定现象，使意识形态生态治理趋于无序分散的发展状态等㊂⑧其二，建设方法 有滞后 ㊂有学者分析当前教育和传播社会主义核心价值观的接受度不高问题，指出会议式㊁说教式的传统工作方式依然没有改变，理论宣讲㊁报告研讨等形式正逐渐失去对社会大众特别是年轻群体的吸引力，新闻宣传的议题设置亲民化㊁生活化不足，话语媒介缺乏分众化应用，话语影响力有所减弱，贴近百姓生活㊁群众乐于参与的载体较少㊂⑨其三，阵地占领 不理想 ㊂有学者指出我国意识形态阵地占领不充分㊁作用效果不佳的问题突出，表现为传统媒介阵地作用发挥不佳，阵地占领效果不明显，导致官方主流媒体的公信力不高；新兴媒介阵地占领不充分，阵地管理易失控；教育传播阵地占领不牢固，高校的某些领导和教师没有正确的政治立场和价值判断㊂０１①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 俞婷：‘总体国家安全观视域下的意识形态安全探析“，‘学校党建与思想教育“，２０２２年第４期㊂高峰㊁艾辰：‘国家意识形态安全论析“，‘当代世界与社会主义“，２０１３年第５期㊂唐爱军：‘总体国家安全观视域中的意识形态安全“，‘社会主义研究“，２０１９年第５期㊂杨军㊁杨玉：‘当前我国意识形态风险的防控与意识形态治理“，‘思想理论教育“，２０１９年第１１期㊂侍旭：‘ 四个着力 打好抗疫时期意识形态斗争主动战“，‘思想理论教育导刊“，２０２０年第６期㊂段光鹏㊁王向明：‘新时代国家意识形态安全面临的风险与防范“，‘社会科学家“，２０２１年第１２期㊂俞宙㊁李凯：‘新时代社会主义意识形态的新问题及建设路径“，‘河海大学学报（哲学社会科学版）“，２０１９年第６期㊂贾立政：‘关于新发展阶段意识形态领域使命的思考“，‘人民论坛㊃学术前沿“，２０２０年第２４期㊂王景云㊁齐枭博：‘风险与防范：新形势下我国意识形态安全的建构进路“，‘理论探讨“，２０２２年第２期㊂王永友㊁史君：‘新媒体环境下西方意识形态渗透的实质㊁方式与应对策略“，‘马克思主义研究“，２０１７年第２期㊂。

意识形态安全的重要论述意识形态安全是指国家或组织对自身意识形态的保护和稳定。

它是一个关乎国家安全、政权稳定以及社会发展的重要问题。

在当今全球化的时代，意识形态安全已经成为各国的共同关切。

本文将从多个角度深入探讨意识形态安全的重要性，并提出一些有指导意义的观点。

首先，意识形态安全与国家安全息息相关。

意识形态是一种具有引导性和统摄力的价值观念和信仰体系。

一个国家的意识形态决定了其国家治理模式、社会秩序以及文化传承。

如果一个国家的意识形态安全受到威胁，将直接影响到国家的政权稳定和社会安宁。

因此，维护意识形态安全是保障国家安全的重要一环。

其次，意识形态安全对于社会稳定和发展至关重要。

一个团结和谐的社会是一个国家强大的支撑。

意识形态安全的维护可以减少社会矛盾与冲突，避免分裂和极端思潮的滋长，确保社会秩序的稳定。

同时，意识形态安全还可以保护社会的核心价值观，促进社会的持续发展和进步。

再次，意识形态安全对于国际关系的稳定和和谐具有重要意义。

在全球化的时代，国际交往日益频繁，不同国家的意识形态差异会引发冲突和争端。

维护好意识形态安全可以减少意识形态冲突的发生，增进国际合作与交流，促进国际关系的稳定和和谐。

针对意识形态安全的保障，我们需要有一系列完善的制度安排和管理机制。

首先，政府应制定并执行科学合理的意识形态政策，确保各种意识形态的存在和和谐共处。

其次，应加强公共舆论引导，通过教育和宣传等手段塑造良好的社会风尚和文化氛围。

同时，加强意识形态领域的立法和法律监管，维护公共空间的纯洁和公正。

此外，我们还应加强对外宣传和交流，推动各国之间的理解与尊重，构建以和平共处、互利共赢为基础的国际秩序。

同样重要的是，注重培养公民的意识形态安全意识，让每个个体都对国家的意识形态有所了解，并愿意为之奋斗和守护。

总之，意识形态安全是一个重要的命题，它关乎国家安全、社会稳定和国际关系的和谐发展。

我们必须高度重视意识形态安全，建立健全的制度和管理机制，促进全社会对意识形态的认同和共识。

意识形态相关论述意识形态是指人们所持有的关于社会、政治、经济、文化等方面的观念、信仰和价值取向。

在现代社会中，意识形态的影响力日益凸显，它不仅决定了个人的行为和思维方式，也影响到整个社会的发展和进步。

本文将从不同角度探讨意识形态的重要性、影响因素以及可能带来的挑战。

意识形态对个人和社会具有重要影响。

个人的意识形态来源于其所处的社会环境、家庭教育、媒体影响等因素。

它决定了一个人对社会问题的看法和态度，影响到个人的决策和行为。

同时，社会意识形态也会影响到整个社会的发展和进步。

一个具有积极进取意识形态的社会，能够激发人们的创造力和创新能力，推动社会的繁荣和进步。

意识形态的形成受多种因素的影响。

首先是经济因素，经济制度和发展水平决定了人们的经济观念和价值取向。

比如，在市场经济体制下，个人追求利益最大化的意识形态较为普遍；而在社会主义制度下，追求公平和社会福利的意识形态更受重视。

其次是政治因素，政治体制和政策导向也会对意识形态产生深远影响。

再次是文化因素，文化传统和文化认同对意识形态的形成起着重要作用。

此外，教育和媒体也是塑造意识形态的重要渠道。

通过教育和媒体的传播，人们接受并形成自己的意识形态。

然而，意识形态也可能带来一些挑战。

首先是意识形态之间的冲突。

不同的意识形态往往有不同的观念和利益诉求，这可能导致意识形态之间的冲突和对立。

这种冲突可能会导致社会的分裂和不稳定。

其次是意识形态的僵化和教条化。

一些意识形态主义者往往对自己的观念和信仰持极端态度，对其他观点缺乏包容和尊重，这可能阻碍社会的进步和发展。

此外，意识形态的操控也是一个问题。

一些政治势力可能利用意识形态来操纵舆论和控制社会，这可能对个人自由和社会公正造成威胁。

为了应对这些挑战，我们需要建立一个开放、包容和多元的社会。

首先，要尊重和保护个人的意识形态自由。

每个人都有权利拥有自己的观点和信仰，只要不侵犯他人的权利，就应该得到尊重和保护。

其次，要倡导多元化的意识形态，鼓励不同意见的交流和对话。

·现代管理2012/8在改革开放的新形势下,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,正确认识和把握我国意识形态领域的主导性和多样性的关系,科学对待非主流意识形态,推进主流意识形态与时俱进,事关构建社会主义和谐社会和全面实现小康社会的发展大局,是一个十分重要的课题。

一、正确认识当前我国社会的主流意识形态和非主流意识形态意识形态是一种自觉地反映一定社会集团(在有阶级的社会就是阶级经济政治利益的系统化、理论化的思想观念体系,是一定社会集团、阶级的政治理想、价值标准和行为规范的思想基础。

社会主义意识形态是以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础,反映无产阶级根本利益的、自觉的、系统的思想观念体系。

但是,任何社会的意识形态都不可能只有一种纯粹的形式。

这是因为,一定的意识形态是由一定的经济基础和社会政治制度决定的,经济基础和社会政治制度不同,意识形态的性质也不同。

然而,任何国家或社会,其内部总是或有不同的阶级、阶层,或有不同的所有制形式,或有不同的文化传统;其外部总是要不同程度地受到其他国家、民族意识形态的影响。

因而,一个国家的意识形态领域,不可能只有一种意识形态。

一个国家的一定时期,尽管可能存在多种意识形态,但各意识形态的地位并不是平起平坐的,而总是统治阶级的意识形态占据主导地位。

在当代中国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态,即主流意识形态。

这是维护和巩固社会主义基本政治经济制度的精神力量,也是中国共产党人体现中国先进生产力的发展要求、体现中国先进文化的前进方向、体现中国最广大人民根本利益的理论指导、舆论力量、精神支柱和文化条件,它引导和激励全党和全国人民为实现全面建设小康社会的宏伟目标而团结奋斗。

历史唯物主义告诉我们,有多少种所有制、有多少个阶级,就有多少种反映其利益的意识形态。

因此,意识形态不可能只有一种,而是多种多样的。

在当代中国,事实上存在着处于非主导地位的多种社会意识形态。