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高中历史中国统一多民族国家的形成和发展重点知识总结归纳5页中国统一多民族国家的形成和发展（从古代到现代）（一）注意“大一统”概念（必修ⅠP8）：两个基本层面：政治、经济、思想文化的高度统一（专制主义中央集权）；封建专制主义中央集权支配下的统一多民族国家。
开创者秦始皇，延续两千多年，深刻影响了中国人的心理和价值判断。
（二）古代（封建帝制时期）中国统一多民族国家的形成和发展过程（措施）1、过程（1）秦代（综合必修Ⅰ专题一第二课和选修4第一单元第一课）A、总体结论：中华民族多元一体格局的形成：必修ⅠP9 或“奠定中国统一多民族中央集权国家的基本疆域”选4P5B、措施：第一、实现统一：攻灭东方六国+统一岭南+北击匈奴修长城+平定西南夷+统一文字、货币和度量衡+交通设施（灵渠、五尺道、驰道、直道必修ⅠP9+选4P6）第二、将郡县制遍及全国（注意南北边疆地区设置的郡以及少数民族地区设置的与县平级的“道”：ⅠP9+选4P5两地图）（2）西汉：秦汉之际，匈奴重新占领河套地区，西汉初被迫忍辱退让。
经过七十多年休养生息，西汉国力空前强盛。
汉武帝发动对匈奴的反击战，夺回河套地区，占领河西走廊，打通了通往西域的丝绸之路（联系必修ⅡP12）。
在反击匈奴的同时，又多次大修长城，向西延伸到盐泽（今新疆罗布泊），汉长城超过一万米，是中国历史上最长的长城。
选修6P45 （3）唐代（唐太宗）选4P10：A、总体结论：促进民族团结和发展，统一多民族中国进入鼎盛时期。
B、措施：对东突厥军事讨伐+“战而后和”+羁縻府州；对西突厥（与今新疆有关）攻灭后设安西都护府，管辖西域地区。
统一多民族中国进入鼎盛时期；对吐蕃和亲（红山宫）+唐太宗后与吐蕃会盟（大昭寺）选修6P54-56（4）元代：A、总体结论：统一多民族国家进一步发展。
B、措施：少数民族蒙古族统一中国、疆域空前辽阔——行省制度+宣政院+土司制度）必修ⅠP16、20（4）清代前期（康雍乾时期）：A、总体结论：巩固和捍卫统一多民族国家（注意内外两个方面）统一多民族国家空前巩固，近代中国的版图基本奠定。
中华民族共同体的形成和发展【中华民族共同体的形成和发展】序在人类发展的长河中，民族是一种重要的社会群体。
而中华民族作为世界上最大的民族之一，其形成和发展历经了漫长而复杂的过程。
本文将从历史、文化和地理等多个维度，全面评估中华民族共同体的形成和发展，并探讨其重要意义。
一、历史背景的铸就1. 远古时期的族群融合：作为中华民族的基石，远古时期的华夏族群通过经济、文化和政治交流加强了彼此之间的联系，为后来的共同体奠定了基础。
2. 考古发现的证据：从史前文化遗址中的器物、文字和图案等方面，我们可以看到古代华夏人类群体逐渐形成统一的文化符号，显示出共同体形成的初步迹象。
二、文化传承的凝聚力1. 传统价值的影响：中华民族共同体的形成与儒家文化、孔子的思想以及道德观念等密不可分。
这些价值观对于维系中华民族的凝聚力起到了重要作用。
2. 文化瑰宝的传承：中华文化拥有悠久的传统，如《诗经》、《论语》等文化瑰宝自古以来广泛传播着中华民族独特的精神风貌，加深了民众的共同认同感。
三、地理环境的独特性1. 共同的地理环境：中华民族共同体的形成与中国独特的地理环境密切相关。
长江黄河等大河的孕育作用、秦岭淮河一线的自然屏障等因素，促进了中华民族的统一发展。
2. 地理区域的融合：中国作为一个庞大的国土单位，不同地域间的交流互动在形成共同体意识方面发挥了重要作用。
四、意义与价值1. 国家的稳定与繁荣：中华民族共同体的形成和发展是国家的根本所在，只有强大的共同体意识才能使国家在风雨飘摇的时刻保持稳定，迎来繁荣发展。
2. 民族文化的传承与创新：中华民族共同体的形成和发展为民族文化的传承与创新提供了重要的土壤和动力，促进了民族文化的繁荣与发展。
3. 世界和平与发展：中华民族作为世界上最大的民族之一，共同体的形成不仅对中国，也对世界和平与发展产生着深远的影响。
结语中华民族共同体的形成和发展通过历史、文化和地理等多个维度的交叉互动，维系了中华民族的凝聚力，推动了民族文化的传承与创新，也为国家的稳定与繁荣，以及世界和平与发展做出了重要贡献。
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局是指中华民族在统一的整体意识下，具有多种不同的文化、地域、语言和习俗。
这种多元格局是中华民族历史演进的产物，是中华民族多年来在不同历史时期、地域和文化影响下形成的独特文化现象。
本文试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据。
一、中华民族一体多元格局的历史演进1. 古代先秦时期：在先秦时期，中国处于分裂割据的局面。
不同的地域和民族形成了不同的政治体系和文化传统。
中原地区形成了春秋战国时期的百家争鸣，而西南地区则形成了巴蜀文化和楚文化。
这种分裂局面也使得中华民族形成了多元化的文化和意识形态。
2. 统一中央政权的建立：随着秦朝的统一，中国的统一格局逐渐形成。
秦朝和汉朝统一中央政权的建立，也为中华民族的统一提供了政治和制度基础。
在这一过程中，地方文化和民族文化并没有被完全同化，而是保持了一定的多元性。
汉朝对西南地区的少数民族采取了包容政策，使得他们保持了自己的文化传统。
3. 文化大融合：在隋唐时期，中国的统一格局基本确立，而在这一时期，中国的文化也出现了大融合的趋势。
尤其是唐代，作为中国古代最繁盛的时期，各地文化得到了充分的交流和融合。
当时的唐诗宋词和文人墨客文化，便是汇聚了各地不同文化精粹的体现。
5. 现代多元文化格局：在近现代，中国的多元文化格局得到了进一步的发展。
尤其是新文化运动、五四运动等一系列革命运动，加速了中国的现代文化的多元发展。
二战后，中国的文化也受到西方文化的冲击，又出现了多元文化与全球文化的融合发展态势。
二、中华民族一体多元格局的依据1. 地理环境：中国地域辽阔，地理环境多样，造就了不同地区的不同文化传统。
北方平原、南方丘陵、西南山地、东北平原等地理环境的差异，使得中国不同地区的文化也有了不同的发展特点。
2. 历史文化传承：中国有着悠久的历史和深厚的文化传承。
在漫长的历史进程中，各种文化在相互交融、相辅相成中不断发展，形成了多元文化格局。
中国历史上的统一多民族国家的形成与发展中国历史悠久而复杂，自古以来，中国就是一个拥有众多民族的国家。
在长期的历史演变过程中，中国逐渐形成了统一的多民族国家。
本文将从秦汉统一、南北朝的分合、唐宋辽金元的统一以及明清时期的辽扼之统等方面来探讨中国历史上统一多民族国家的形成与发展。
一、秦汉统一公元前221年，秦始皇统一了六国，实现了中国历史上的第一个大一统。
此时的中国境内分布着不同的民族，如中原地区的汉族、北方的胡、羌族等。
秦朝的统一，通过中央集权和行政区划的改革，有效整合了各个民族的力量，实现了国家的初步统一。
同时，秦王朝还通过修筑长城来阻止北方民族的入侵，保护国家安全与边疆稳定。
二、南北朝的分合南北朝时期，中国分裂为南北两个政权，北方为北魏、东魏等朝代，南方为南朝宋、南齐等朝代。
这一时期，民族的分化和迁移现象非常明显，南方以汉族为主，而北方则较多胡、鲜卑等少数民族。
然而，南北朝历史并非一片分离，多次的统一与融合也纷繁上演。
在南北分裂的300多年后，北方的隋朝统治者杨坚重新统一了中国，建立了大一统的统一中央政权。
这一统一加强了民族融合的力度，北方各民族的特色也逐渐融入中国的大一统中，形成了新的民族文化。
三、唐宋辽金元的统一唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，唐太宗时期统一了中原，开创了中国历史上的唐盛世。
唐朝的统一力量包括了汉族、少数民族如回纥族、突厥族等。
这些少数民族的融入为中国的统一做出了积极的贡献，也为中国的文明进程注入了活力。
宋朝是中国历史上另一个统一多民族国家。
南宋时期，南部地区多数为汉族，北方则分布着多个民族如契丹族、党项族等。
面对金国的威胁，南宋政权不断采取措施加强统一，稳定国家疆域。
南宋时期的经济繁荣和文化发展，进一步促进了民族融合，为统一延续了下来。
四、明清时期的辽扼之统明朝统一了中国后，明朝政权对于中国各族民众采取了包容的政策。
明朝中晚期，辽东地区的女真族建立了后金政权，最终被明朝皇帝清朝统一。
作者： 方可
出版物刊名： 满族研究
页码： 14-20页
主题词： 统一国家;统一多民族国家;汉族;各民族;民族集团;满族;北方少数民族;历史原因;中央集权政治制度;民族融合
摘要： <正> 中华大地上在远古时代就逐渐形成了许许多多的民族集团和文化区,这些民族集团经过长期的相互交往、征战和融合,到秦汉时期形成了并立和相互依存的南北两大统一体,这就是以农为主要经济活动的汉族为主体的民族集团,和以畜牧业为主要经济活动的民族集团,以后又经历了魏晋南北朝、宋辽金元和明清三次民族融合高潮。
这些民族融合过程,主要是在这两大民族集团之间,也就是在南方以农业为主要经济活动的汉民族集团和北方少数游牧民族集团之间进行的。
北方的少数民族从匈奴统一北部草原开始,不断开发建设祖国的北方,建立地区性的民族政权,并且一次又一次地入主中原。
中国是由多民族共同缔造的统一国家，历史上中华民族大家庭中每一个成员，在祖国土地上劳动生息的范围及其所建立的政权的疆域和政区，都是中国历史上疆域、政区的一部分。
这一观点在今天似乎是没有异议的，但其中所包含广泛内涵和深邃的历史背景，需要作一简要的阐述。
今天中国国家疆域的形成是有其悠久的历史过程的。
“中国”这个概念，在历史上不是固定不变的，而是随着历史的变化而变化。
《诗经•大雅•民劳》：“惠此中国，以绥四方。
”这个“中国”是指国都、京师。
《诗经•小雅•六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。
”《礼记•中庸》：“是以名声洋溢乎中国，施及蛮貊。
”这里的“中国”是华夏活动中心的黄河中游地区，因为我国阶级社会初期，华夏族多建都于黄河中游地区，故称这个地区为中国，称陕北、晋北和冀北地区的民族为北戎、山戎，称东部沿海地区和南部长江流域为东夷、南蛮。
以后华夏族活动范围的扩大和夷戎的华夏化，黄河下游地区也包括在“中国”一词的范围之内。
春秋时期黄河中下游的周王朝及晋、郑、齐、鲁、宋、卫诸国都自称“中国”，而将秦、楚、吴、越视为夷狄。
《史记•楚世家》：“秦为大鸟，……垂头中国。
”《索隐》：“言欲吞山东。
”春秋时代秦国僻在西隅，“不与中国诸侯之会盟”，但对西戎还是“中国”自居，楚国在西周末年自称“蛮夷”，到了春秋末年以“华夏”自居，其他中原诸小国，都已华夏化了。
秦汉以后，随着华夏族、汉族统治地域的扩大，“中国”一词指统一王朝的全部疆土。
《史记•南越列传》：“高帝已定天下，为中国劳苦，故释（赵）佗弗诛。
”以后凡当处于分裂时期，则中国多指黄河流域。
《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“亮说权云：若能以吴越之众，与中国抗衡，不如早与之绝。
”两晋南北朝时期，东晋人将十六国看成夷狄，南朝人骂北朝为索虏，北朝人骂南朝人为岛夷，都自称中国。
唐朝统一，没有这种分野，视这个时期为南北朝，李延寿修南北史，一视同仁，双方都是中国的一部分。
宋朝把辽、金、西夏视为夷狄，而元朝则将宋、辽、金、夏均视为中国。
明朝人把蒙古视为鞑虏，东北女真为建虏，而清人则将蒙古、新疆、西藏、台湾均视为中国的一部分，从一部记述大清帝国全国总志《大清一统志》即可知。
由此可见，“中国”一词有其发展的过程，其含义也不断扩大。
19世纪中叶帝国主义侵华前的中国是历史发展的结果。
“中国”一词作为我们国家主权所达到的范围，是鸦片战争后几十年，中华民族民族意识加强后逐渐形成的。
因此我们讲历史上的中国，就应以这个多民族统一国家范围的中国为中国，凡历史上在这个范围内的一切民族和政权都是中国历史的一部分。
过去有两种观点：一种认为历史上中原王朝、正统王朝统治范围为中国，其他就不是。
这种观点无疑是错的，我们不是宋朝人，不是明朝人，我们是现代中国人，我们不应以古人的“中国”为中国；还有一种观点认为今天中国的范围就是历史上的中国，这也不对，这岂不是承认帝国主义侵华的合法性了吗？总之，我们要分清中原王朝是中原王朝、中国是中国，这是两个不同的概念，不能混同。
否则许多问题就讲不通。
那么我国多民族统一国家形成的过程究竟是怎样的呢？根据我国的自然条件，在古代形成三大经济区：（一）内蒙古高原以南，大致上即阴山、长城一线以南，青藏高原边缘以东至海，为东部季风区，其自然条件适宜于农业，是汉族聚居的农耕区；（二）大兴安岭以西，昆仑山、阿尔金山、祁连山和阴山、长城一线以北为干旱和半干旱区，降雨稀少，分布有草原植被，为游牧民族聚居的畜牧区；（三）青藏高原高寒地带由于空气稀薄、气候寒冷、植被稀少，当地居民从事狩猎、采集和原始农业的混合经济；大兴安岭以东、长城以北的东北地区，由于气候寒冷，人口稀少，森林密布，17世纪以前当地居民主要从事渔猎、采集和少量农业的混合经济区。
概而言之，我国历史上可分为农耕、畜牧和渔猎三大经济区。
历史上民族、政权之间势力和疆土消长，实际就是这三大经济区的交融和消长。
这个发展过程，有几个重要的阶段。
第一阶段：战国秦汉华夏族政权疆域的形成和开拓期。
春秋时期处于中国分裂状态，见于《左传》的大小国家有120多个，而其时四周夷狄却伺机强大，交侵华夏，所谓“南夷与北夷交，中国不绝如线。
”（《公羊传》僖公四年）南北四方夷狄十分强大，中原诸国都受到威胁，甚至为其所灭。
战国时期中原形成七雄，纷纷向四周开疆拓土，置郡县，筑长城。
当时中原华夏族农耕区的最大威胁是北方游牧民族匈奴。
所谓“冠带战国七，而三国边于匈奴。
”（《史记•匈奴列传》）北部的赵国原有山西中、北部，河北中部和西北部，北界至今桑乾河一线。
赵武灵王时“胡服骑射”，北击林胡、楼烦，疆土拓至河套北面阴山一带，置云中、雁门、代郡，筑长城起自代（今河北蔚县）西傍阴山山脉至高阙（今内蒙古临河县东北狼山口）。
燕国原有河北北部和辽南一带，燕昭公时东击东胡，却地千里，设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，筑长城西起造阳（今河北张家口附近）东经辽东，又东至满潘汗（今朝鲜清川江一带），与朝鲜分界。
秦国拓地最为显著，秦襄王时灭义渠等戎，而置陇西、北地二郡（今甘肃东部），拓地至泾渭河上游和洮河流域，筑长城西起临洮（今甘肃岷县），沿洮河而上，至今陕北黄河西岸止。
楚国在战国时十分强大，向北拓地至淮河流域，向南越过洞庭湖到了湘、资、沅、澧流域，向西占有湘西、鄂西地区，设置了巫郡、黔中郡，势力还远达广西乐平一带。
前279年左右楚顷襄王还派庄蹻由黔中郡向西南进入贵州夜郎国，直至滇池。
总之，到了战国后期七国的范围，东北超过了鸭绿江，西面抵达了洮河流域，北面到了内蒙古、河北、山西北部和辽宁南部，南面到了浙南、赣北、湖南全省、贵州、四川一部分。
为秦朝统一后的疆域打下了基础。
公元前2世纪前后秦皇、汉武时期汉族王朝统一不久，经济发达，国势强盛，为了保持和巩固已有农耕区的统治范围，向四周开疆拓土，蒙恬、卫青、霍去病数次出兵，远征匈奴，匈奴远遁。
汉族王朝的疆土北面到了河套、阴山，西面到了河西走廊、青海湖边，包有原为匈奴民族畜牧区的鄂尔多斯高原。
这些地区自然条件属干旱半干旱区，可耕可牧，适宜于半耕半牧。
汉族政权占有这一大片空旷地区以后，大量移民，屯垦戍边，多达数十万、上百万，大大超过原有的匈奴人口。
大批汉民一到便将可耕地尽辟为农耕地。
由于汉民子孙繁衍，和当地游牧民族的汉化，自此以后，河套、银川平原、河西走廊的绿洲便成为传统的农耕区。
汉武帝时还两次派张骞出使西域，远征大宛，西域诸国纷纷来朝，西汉王朝的势力进拓至新疆地区。
汉宣帝神爵二年（前60年）任郑吉为第一任西域都护，驻乌垒城（今新疆轮台东），进行屯田。
秦汉王朝向东北则拓土至朝鲜中部，这里原先也是农耕区。
与此同时汉王朝势力南下据有了闽、浙、粤原先越人居住的沿海地区，西南控制了西南夷族聚居地，开拓至云贵高原、越南北部，这里原先是处于高山深谷中的分散的民族政权、小国，又从事原始的农业，因此未遇到多少反抗，在国势并不十分强大的东汉时期，还开疆拓土至云南西南部的保山地区置永昌郡，这是西南哀牢夷归汉的结果。
总之，从公元前2世纪至公元2世纪的400年，是中国中原王朝疆域奠定的关键时期。
从战国以来农耕区已统一在一个政权之下，秦皇汉武逐匈奴，筑长城，置边郡，对北方主观上并无领土要求，一是为了保护农耕区，正如汉文帝给匈奴单于信中所说：“先帝制，长城以北，引弓之国，受令单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。
使万民耕织射猎衣食，父子无离，臣主相安，俱无暴逆。
”（《史记•匈奴列传》）二是打通和巩固对中亚和西南亚的交通，因为在汉武帝前中原人民与中亚和西南亚已有往来。
于是在中国历史上形成第一个由汉、匈奴、羌、百越、朝鲜、西南夷共同组成的多民族统一国家。
第二阶段：汉族政权疆域北缩南展期。
这个时期大约从东汉前期公元初开始，先有匈奴族的南进，以后南北匈奴分裂，南匈奴的附汉。
这说明居于蒙古高原南部的匈奴，因长期与汉族交往，受到汉文化的影响，愿意与汉族一起生活，于是公元2世纪开始就有大批匈奴入居今陕北、晋北和冀北地区，与汉民共处。
接着在蒙古高原上鲜卑族的统一，成为北部中国一强大的政治势力，不断地侵扰汉王朝北部边境；以后又有柔然、突厥的兴起；西面则有羌人的东侵，成为东汉一代的外患，曾一度威胁到长安的安全。
于是东汉先是将沿边诸郡的郡治内迁，以后终于守不住了，放弃了沿边诸郡，北部边界内缩至陇东、陕北和晋北一带。
换言之，就是原先半农半牧区又恢复了游牧民族所居而从事畜牧业。
进入4世纪，东汉以来入居北中国的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌纷纷在黄河流域建立政权，即历史上所谓五胡十六国时代。
这些民族政权的领袖人物，都受到汉化教育，文化上推崇儒学，经济上重视农耕，制度上沿袭汉魏。
虽然这些政权统治集团是游牧民族，但被统治的广大人民还是以汉族为主，而政权性质基本上保持了汉魏以来的传统，不过多了农牧民族交融、多种文化融合的特色，例如北齐时邺都城内推行双语（汉、鲜卑）制，充分体现公元4世纪至6世纪末隋统一的300年内，黄河流域成为一个民族的大熔炉，农耕、渔猎、游牧民族进行长期交流和融合，为隋唐统一政权的胡化奠定了基础。
这个时期的南方情况则又不同。
东汉末年以来因为黄河流域战乱连年，北方人口开始南迁，特别是晋末永嘉之乱，晋室南渡，大批世家大族、官宦士庶举家南迁江淮流域，设置侨州郡县，南方人口骤增，平原地区人口已经比较密集，于是向丘陵山区进发，浙、赣、湘、鄂丘陵山区原先是越、蛮等少数民族聚居地区，东晋南朝时期汉族人口大量进入，同时也带来了生产技术，促进了当地经济的发展。
三国东晋南朝在这些地区设置了很多郡县，反映汉族王朝统治势力的向南扩展，农耕区的扩大，从而也使原先的蛮夷汉化。
当时在西南地方民族势力强大的，有原由三国蜀汉控制的西南南中地区的“爨”（火换为贝）族的独立，和林邑建国的北进，使汉族王朝控制的越南北部内缩。
这个时期虽然从现象上看，汉族王朝的疆土在北部有所缩小，但从民族交流、融合角度看，则是中华民族形成的重要过程。
南方因为没有一股强大的民族势力能与汉族相抗，因此汉族王朝势力的入进，虽然遇有反抗，但最终还是汉王朝的控制得到最后胜利。
第三阶段：隋唐多民族统一国家的鼎盛时期。
隋唐政权是黄河流域经过300年的民族交融和南方蛮夷汉化的基础上建立起来的多民族统一国家。
唐代在安史乱前，无论在政治上还是经济上都是我国封建社会的高峰，国势强盛，北征突厥，东灭高丽，西平吐谷浑，疆土空前开拓。
由于唐代政权是吸收了多民族、多元文化建立起来的政权，因此与宋、明不同，在民族政策上是兼容并蓄，李渊说：“胡越一家，自古未之有也。
