浅析布依文化的传承

1

浅谈布依族传统文化进校园的有效途径

浅谈布依族传统文化进校园的有效途径

羊场乡位于盘县xxxx东北部,距县城72公里。全乡共有人口3万余人,少数民族人口占全乡总人口的60.8%,其中布依族人口占全乡少数民族人口总数的87.3%。在漫长的历史长河中,这里的布依族同胞创造了璀璨夺目的民族民间文化。丰富多采的民族节日,绚丽多姿的民族歌舞,精美繁多的民族民间工艺,艳丽缤纷的民族服饰,风味独特的民族食品等。然而在现代化突飞猛进的今天,布依族传统文化的传承受到了空前的挑战。积淀厚重、内容丰富多彩、形式独特、异彩纷呈的布依族传统文化面临冲击、淡化、失传的状况触目惊心,令人担忧。如何保护、传承布依族优秀的传统文化,是我们必须思考的问题。

布依族传统文化走向失传已经出现,主要体现在以下几个方面：

1．着装布依族服饰的人越来越少。

在羊场乡,布依族村寨除妇女们着布依族服装外,男子都基本已改装,不少外出务工回村后的青年人还穿上了西装。

2．布依族民间歌舞及乐器正在逐渐失传状况已显现出来。

例如羊场乡自古就有"布依盘歌"之称。婉转的"情歌",以悠扬清脆的月琴和木叶曲,构成布依族民歌的主旋律,那庄重肃穆的"转场舞",婀娜多姿的"绣荷包舞"。昔日那里的布依族男女老少人人能歌善舞,而现在能唱布依族歌、会吹木叶、弹月琴的人越来越少,甚至不少的布依族村寨除了欢庆活动、迎接来宾外,平时根本听不到唱布依族民歌和木叶声了。

3．布依族姑娘能刺绣的已不多见。

七八岁的幼女就开始投师学艺,向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学绣花、挑花,女孩心灵手巧,长大后个个是绣花能手。可现在布依族村寨的少女能绣花的已不多见。

4．布依族民间体育也潜藏消亡的危机。

布依族民间体育是我县体育事业的一部分,这些独具风土人情的多姿多彩的民间体育娱乐活动丰富着布依族人民的文化生活。布依族生活在特殊的自然环境里,造就了多彩的传统体育,这些民间体育活动多与生产和生存相关,民间体育有2

布依族文化概况范文

布依族是中华民族中的一个少数民族，主要分布在中国贵州省和云南省的一些地区。布依族文化具有悠久的历史和独特的特点。以下是布依族文化的概况。

1.历史与起源

布依族是中国西南地区的原住民之一，起源于古代的滇池地区。布依族的祖先在古代就已经在这一地区繁衍生息，并逐渐形成了独特的文化形态。

2.语言与文字

布依族的语言属于汉藏语系藏缅语族，是一种独立的语言体系。布依族没有自己独立的文字系统，多采用汉字和拉丁字母进行书写。

3.宗教信仰

布依族信仰多样，主要有原始宗教、萨满教、道教、佛教等。其中，布依族的原始宗教信仰是以自然神研究和崇拜为核心的，他们崇尚自然，尊重山川和土地。

4.社会结构与生活方式

布依族传统上以农耕为主要生产方式，以农业为生。他们往往居住在山区，有独特的田野、山林和房屋布局。布依族的社会结构以大家庭为单位，有父系血缘的血缘关系，重视家族的传承和连续性。

5.艺术与手工艺 布依族的艺术和手工艺发展相对较为发达，包括织布、染色、木雕和银饰等。布依族的织布技艺独特，他们使用土家族传统的蓝色染料，制作出色彩鲜艳且富有纹饰的布料。

6.服饰与饮食

布依族的传统服饰以蓝色为主，多采用手工染色和手工编织，具有较高的艺术价值。而布依族的传统饮食以米饭和玉米为主食，同时也有大量的野菜和山珍作为辅助食物。

7.舞蹈与音乐

布依族的舞蹈和音乐是其文化的重要组成部分。布依族舞蹈多以群舞形式表演，舞姿优美、动作矫健。布依族的音乐多采用笛子、板胡等乐器演奏，曲调优美婉转，具有较高的艺术价值。

8.节日与庆典

布依族的传统节日和庆典丰富多样，其中最为重要的节日是苗族的龙船节和赛龙舟活动。这是布依族社区居民家族之间相互赠礼、商谈婚嫁等重大事宜的时机，亦有舞蹈、歌曲、竞赛等形式的庆典活动。

总之，布依族文化是中华民族多元文化的重要组成部分，具有独特丰富的历史、宗教、社会结构、艺术等方面的特点。布依族的文化传统在现代社会中仍然得到保护和传承，并成为中国民族文化的瑰宝之一

布依族文化概况

布依族是贵州省人口较多的少数民族。1990年第四次人口普查统计，布依族人口近250万。主要居住在黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州，其次是安顺地区、六盘水市和贵阳市郊。贵州省其他地区也有部分布依族人分布。

布依族，据历史文献和民族学资料考证，是属于古越人中“骆越”的一个支系。布依族的祖先，自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。布依族人应该是黔贵之地的原住民之一。

布依族人在历史上的称谓，有“蛮越”、“夷濮”、“俚僚”、“仲家”、“水户”、“土边”等。1953年11月4日新华社报道：“一九五三年冬召开的布依族人士协商统一民族名称的代表会议……认为解除前布依人被称为‘仲家’、‘水户’、‘夷家’、‘土边’、‘本地’等等不是布依族的自称。会议通过，今后应根据布依族人民共同的自称，统一用‘布依’作为本民族的名称。

布依族语言文化

布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚语等）部分，保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵，反映出本民族的传统文化。

布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。各地布依语的词汇基本一致，语法相同，语音有细微差别。所以，布依语无方言差异，只有土语区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。

布依语分为三个土语区。都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、惠水（部分）、册亨、兴义、兴仁、安龙、贞丰等县，属第一土语区。贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水（大部分）等县，属于第二土语区。镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县，属于第三土语区。

布依族人与兄弟民族交往，通常以汉语为交流工具。布依族在历史上有语言而无文字。其民间现存的宗教祭祀用书，大约始于明代，是用汉字作记音符号记录的。有一种称为“方块布依字”的，包括“借汉布依字”和“自造布依字”两大类，实际上仍是用汉字或汉字偏旁组合来记录布依语。1956年国家创制的拉丁字母布依文，目前正在推行之中。但是有人提议，布依族和傣族、壮族同出一源，语言相通，其文字可以“联盟”，实行东、西两大方言区的联盟文字。

２０１１年６月　

第３期　兴义民族师范学院学报　Ｊｕｎｅ　２０１　１　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｘｉｎｇｙｉ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ　Ｎｏ．３　

布依族祭祀文化传承的现状分析　

邱靖　

．．　（兴义民族师范学院，　贵州兴义　５６２４００）　

摘要：布依族是一个信仰多神的民族，这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。“祭　

祀”最原初的意思就是，用手持肉奉于天地先人，沟通天人之界，以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依　族社会中一直都占据着较为重要的地位，但随着现代化不可阻挡的历史潮流，祭祀文化无一例外地都　

受到了猛烈的冲击，致使这一文化的保护与传承面临挑战与威胁。　

关键词：布依族；祭祀文化；传承人　文章编号：１００９＿＿０６７３（２０１１）Ｏ３＿—－０Ｏ２５－—０４　中图分类号：Ｇ１２２　文献标识码：Ａ　

Ｂｕｙｉ　ｒｉｔｕａＩ　ｓｔａｔＵＳ　ｏｆ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｈｅｒｉｔａｇｅ　

ＱＩＵ　Ｊｉｎｇ　（Ｘｉｎｇｙｉ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｆｏｒ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｘｉｎｇｙｉ，Ｇｕｉｚｈｏｕ　５６２４００，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｂｕｙｉ，ａ　ｎａｔｉｏｎａｌ　ｗｈｏ　ｗｏｒｓｈｉｐｓ　ｏｆ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ｏｎｅ　ｇｏｄ，ｉｎ　ｔｈｅ　ｓａｖａｇｅ　ａｎｄ　ｗｉｌｄ　ｔｉｍｅｓ，ｗａｒｓ　ｂｒｏｋｅ　ｏｕｔ　ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ．Ｔｈｅ　Ｇｒｅｅｋｓ　ｅｌｉｍｉｎａｔｅｄ　ｔｈｅ　ｗａｒｓ　ｂｙ　ｓｐｏｒｔｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｆｅａｒ　ａｎｄ　ａｄｏｒａｔｉｏｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｈｅａｒｃｈｙ．Ｓｏｍｅ　ｕｎｋｎｏｗａｂｌｅ　ｍｙｓｔｅｒｉｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｈｅａｒｔ　ｂｅｃｏｍｅ　ｔｈｅ　ｋｅｙ　ｈｃｔｏｍ　ｏｆ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ｂｅｈａｖｉｏｒ．Ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｗｉｓｈ　ｏｆ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ｉｓ　ｔｏ　ｇｅｔ　ｔｈｅ　ｐｒｏｖｉｄｅｎｃｅ　ａｎｄ　ｇｕａｒｄ　ｏｆ　Ｇｏｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　Ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　Ｒｉｔｅｓ　ｗｈｉｃｈ　ｈｏｌｄｉｎｇ　ｓｏｍｅ　ｍｅａｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｈａｎｄ，ａｎｄ　ｏｆｆｅｒ　ｓａｃｌ￣ｃｅｓ　ｔｏ　ｇｏｄｓ　ａｎｄ　ｆｏｒｅｆａｔｈｅｒｓ，ａｎｄ　ｔｏ　ｂｕｉｌｄ　ａ　ｂｒｉｄｇｅ　ｗｈｉｃｈ　ｌｅａｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｇｏｄ．Ａｃｔｉｖｉｔｙ　ｏｆ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅｐｌａｙｓ　ａ　ｋｅｙｒｏｌｅｉｎｔｈｅｌｉｆｅｗｏｒｌｄ　ｏｆＢｕｙｉ　ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ　ａＵｔｈｅｗａｙ．ｂｕｔｔｈｅｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎａｎｄｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ　ｏｆｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ａｒｅ　ｆａｃｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｈａｌｌｅｎｇｅ　ａｎｄ　ｔｈｒｅａｔｅｎ　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｂｅｉｎｇ　ｃａｕｓｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｆｉｅｒｃｅ　ｓｈｏｃｋ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ　ｔｏ　ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅ　ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　Ｒｅｎｄ　ｏｆ　ｕｐ－ｔｏ－ｄａｔｅ　ｌｅａｄ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ＢｕＹｉＺｕ；Ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ；Ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ　ｐｅｏｐｌｅ