从自然辩证法与科学的关系看自然辩证法的意义

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从自然辩证法与科学的关系看自然辩证法的意义

自然辩证法是哲学学科的重要组成部分,是最高哲学,是人类对自然界和科学技术的本质及其发展的一般规律进行哲学概括所形成的学科,是人类认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是随着科学技术的发展而不断丰富和发展的与时俱进的理论体系。

一、科学技术与哲学的关系

科学技术是哲学的基础,科学技术的每一次进步,都会提出新的哲学问题,都伴随着新的哲学问题的产生。

1. 科学技术会产生哲学问题

古代,人们思维观念的发展被材料的缺乏所束缚,对自然界的认识还停留在直觉的猜测阶段; 文艺复兴时期,由于缺乏系统联系的观点,形而上学的自然观在这时占了统治地位。随着地质学、物理学、化学、生物学的巨大发展,“新的自然观的基本点是完备了:一切僵化的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。这一新的自然观被恩格斯以敏锐的科学思考揭示了出来。

2. 科学技术的发展离不开哲学思想的指导

恩格斯在《自然辩证法》一书中指出,自然科学中许多著名的科学家,如克劳修斯、弥勒、达尔文、华莱士、康德、赖尔、门捷列夫、施旺等,就是由于缺乏自觉的辩证思维而陷入了思想混乱,不能真正理解他们科学发展的哲学含义。所以要达到对科学成果的辩证认识,要实现自然观的变革, 必须有唯物辩证的、科学的、正确的理论思维作指导, 自觉地实现自然观的转变。恩格斯在科学技术取得重大研究成果的基础上, 自觉运用辩证唯物主义的理论思维, 对自然科学揭示的自然界发展的辩证性质进行了提炼, 上升为辩证唯物主义自然观, 从而实现了从形而上学自然观向辩证唯物主义自然观的革命性转变, 为自然辩证法理论体系的创立奠定了理论基础, 这充分表明, 自然辩证法的建立和发展离不开对自然科学的哲学思考, 同样, 没有正确的哲学观点作指导, 就难以深刻认识自然科学成就的哲学意义, 若非如此, 自然辩证法的研究和自然科学的发展就如同迷途的羔羊, 会丧失方向。

三、自然辩证法对科学研究的意义

自然辩证法作为一部未完成稿,包含着相当丰富的内容。它不仅是作为科学的哲学,从世界观、人生观和价值观等极为抽象的层面上深刻地关联着人类的终极关怀,而且还从科学、技术、经济与社会发展等非常具体的层面上倾注了恩格斯对于人类极为浓厚的现实关怀。恩格斯在撰写自然辩证法的过程中不仅广泛地涉猎了当时的自然科学,而且在他留下来的未完成的自然辩证法手稿中也包含了大量有关自然科学的论述,其中不乏一些真知灼见。这些零散的内容已经被许多学者进一步发挥成为系统的科学技术观或者科学技术论,它们对于人们理性地解决当前所面临的许多重大社会现实问题具有重要的思想启发和借鉴作用,从而又被作为科学时代的科学技术学原理。

第一,自然辩证法科学地解决了人与自然的关系问题,从而可以为人类自身的健康发展奠定坚实的思想基础。人与自然的关系问题是伴随着全球问题的提出而为人们普遍关注的一个重要理论问题,由此引发了宗教和各种带有浓厚宗教神学色彩的抽象空洞的反人类中心主义喧嚣。只是人类中心主义绝非其诽谤者所想象的那么脆弱,它作为人类安身立命的根本,不仅在人类自身发展壮大的实践中颠扑不破,而且在认识论和价值观等纯理论层面上也不可能受到真正的反驳。事实上,恩格斯撰写自然辩证法的时候,就已经深刻地反思过人与自然的关系问题。人类作为自然界发展的产物,无疑应当充分尊重自然界的优先地位和自然界发展的客观规律,倘若幻想以这种作为人类认识结果的客观规律和自然界的优先地位来挑战人类中心主义,则显然是十分荒谬的。

第二,自然辩证法以现代全新的自然观作为思想基础内在地蕴涵了一种新的科学的发展观,它一方面要求科学、技术、经济与社会之间横向的协调发展,另一方面则要求当代人与其子孙后代之间纵向的可持续性发展,从而为我们当代社会的健康发展提供了一条新的具体的思路。全球问题的提出,不仅凸现了人类自然观层面上的种种形而上学反思,而且引发了一系列社会文明观层面上的哲学问题。浪漫主义者义愤填膺地谴责和声讨工业文明,形而上学家则别出心裁地炮制出所谓“生态文明”以取代工业文明,而问题的关键却在于,全盘否定工业文明后的所谓生态文明将会是一种什么意义上的文明,当这样的文明可持续时人类自身是否还可以“持续”? 浪漫主义者固然可以不考虑这些问题,而为浪漫主义者所代表的人类却是无论如何都不能不予考虑的。

第三,自然辩证法客观地阐明了科学技术的性质及其社会地位与作用,对我们正确认识当代反科技浪潮,制定积极稳妥的科技发展政策提供了重要的理论依据和行动指南。科学技术是人类能动地认识自然和改造自然的智慧结晶,也是人类彻底摆脱动物界、从必然王国走向自由王国的根本标志,是人类自己解放自己的伟大力量。马克思和恩格斯生前对科学技术的任何新的发展总是欢欣鼓舞,尽管他们对科学技术的社会应用也时刻保持着高度的警觉。现代科学技术不仅极大地促进了人类物质文明的昌盛与精神文明的进步,而且推动着社会经济结构、生产关系与上层建筑的巨大变革,涤荡着一切腐朽的生活方式、意识形式与社会结构,从而必然要受到寄生在传统社会中的宗教神学、荒诞玄学和陈腐儒学等各种既得利益学科的从业者及其痴迷者与追随者的诬蔑和抵制。现代反科技思潮作为旧的意识形式的思想残余,以全球问题作为突破口恶毒攻击所谓“作为意识形态”的科学技术显然是别有用心的。形形色色的全球问题固然同科学技术在生产中的广泛应用密切相关,然而它完全属于人类自身进化发展过程中出现的问题,其本质是科学技术的社会操作无范或失范的问题,症结并不在科学技术本身。把这样两个性质绝然不同的问题蓄意混淆起来,因噎废食,目的无非是想恢复曾经“作为意识形态”的宗教神学、荒诞玄学或陈腐儒学。事实上,解铃还需系铃人,早已腐朽不堪的传统意识形式过去无能,现在无力,今后就更不可能面对扑朔迷离的现实,真正解决全球问题的绿色意识与环保策略只能是来自于现代科学和其中内在蕴涵着的人文关怀。自然辩证法对自然科学的发展有重大的意义,因此,要加强自然辨证的学科教育。