矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系及其方法论意义

矛盾的普遍性与特殊性第一：矛盾的普遍性在唯物辩证法中主要有两种含义：世界上矛盾存在的普遍性；同类事物矛盾性质的普遍性。

我们在认识和实践中就必须坚持用矛盾的观点去研究和处理一切问题，将矛盾分析法作为最根本的认识方法和工作方法。

无视矛盾和回避矛盾都是错误的。

第二：矛盾的特殊性在唯物辩证法中指不同事物矛盾的性质、地位、作用及解决方式等的差别性与特点，可从三个方面把握：其一：矛盾性质及矛盾发展阶段的特殊性；其二：矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性；其三：矛盾解决形式的特殊性；第一，矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证关系；其一，矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系即共性与个性对立统一的辩证关系。

这主要表现在三个方面：相互区别，即共性是无条件的、绝对的、个性是有条件的、相对的；相互依存，即共性寓于个性之中，没有个性就没有共性，共性统摄个性，没有无共性的个性。

相互转化，即随着事物的发展和条件的变化，共性与个性可以相互过渡、相互转化。

第二，坚持矛盾的普遍性与特殊性关系原理的意义，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理在唯物辩证法中占有重要的理论地位，在认识和实践中具有重要的方法论意义。

其一，就人类认识过程而言，从对个别、特殊事物的认识上升到一般、共性的认识，再用一般、共性的认识指导对其他个别、特殊事物的认识，这正是人类获得正确认识的正常秩序。

其二，就中国革命与建设的实践而言，共性与个性相结合的原理是毛泽东同志确立的马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合基本原则的哲学基础，也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的哲学基础，更是我国社会主义现在化建设伟大实践的理论指南。

1、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规则则具体揭示普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力。

第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键。

第三，唯物辩证法既是世界观，又是方法论。

矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系及其方法论意义1。

矛盾的普遍性，特殊性的含义和意义（1）普遍性：处处有矛盾，时时有矛盾。

矛盾分析法是认识事物的根本方法（2）特殊性：要坚持具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂★★★☆2。

矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理这一共性个性，绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓-------毛泽东矛盾的普遍性和特殊性是对立统一的关系（1）相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的，矛盾的特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富（2）相互联系：任何个别都是一般------列宁个性体现共性，都同共性相联系而存在。

共性存在于个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在；任何事物都是共性和个性的统一。

（3）在一定条件下（场合的不同）互相转化3。

矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理的意义（1）在理论上坚持辩证法关于事物矛盾问题的精髓，反对割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上学观点注意：普遍和特殊的关系就是抽象和具体的关系！（2）在认识上坚持从特殊到普遍再到特殊的认识程序（例如改革（3）中国特色社会主义就是这一原理的具体运用1．矛盾普遍性与特殊性的关系矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系问题是重点，因为：:(1)从理论上看，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系问题，是事物矛盾问题的精髓，是学习和掌握唯物辩证法的关键。

只有弄清了这一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正确地认识事物、解决矛盾。

(2)从实践上看，矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。

只有弄清了这一原理，才能比较深刻地理解和运用邓小平建设有中国特色社会主义理论。

(3)从认识论上看，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，既是科学的认识方法，也是科学的工作方法、领导方法的哲学基础。

学习这一原理，有利于我们领会这些科学方法的精神实质，逐步学会在实践中加以应用。

矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及其实践意义。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。

但是，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾有其特殊性。

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。

（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

实践意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

掌握这一原理，把马克思主义同我国实际时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。

、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。

矛盾的的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。

矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。

2、矛盾的普遍性和特殊性辩证不安息的原理是马克思注意的普遍真理同各国的具体实际的相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

矛盾的共性和个性、一般和个别的辩证关系原理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。

简述矛盾的普遍性原理及其方法论1。

矛盾的普遍性原理：世界上一切事物都包含着两个方面，即对立面又统一面，任何事物都有自己特有的属性。

2。

矛盾普遍性与特殊性的辩证关系： 1）普遍性与特殊性相互联结，缺一不可;2）二者在一定条件下相互转化。

3。

矛盾的普遍性与特殊性是不同范畴、不同层次的矛盾。

4。

具体问题具体分析，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。

3。

矛盾普遍性与特殊性的关系矛盾的普遍性和特殊性，既相互联结，又相互区别，共同构成了矛盾的普遍性和特殊性的关系。

( 1)普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来; ( 2)特殊性也离不开普遍性，它必须以普遍性为前提条件; (3)特殊性离不开普遍性，正是普遍性使特殊性存在和发展。

4。

我们要坚持“具体问题具体分析”，这就是要坚持矛盾普遍性和特殊性的统一。

(1)要坚持“具体问题具体分析”，做到具体问题具体分析，就要求我们要把普遍性和特殊性看作是一个不可分割的整体，看作是密不可分的一对矛盾。

(2)正确地解决具体问题，做到具体问题具体分析，必须坚持矛盾的普遍性和特殊性的统一。

(3)做到具体问题具体分析，坚持普遍性和特殊性的统一，就必须用联系的观点看问题，反对形而上学的孤立的观点;还必须坚持矛盾的特殊性和普遍性的统一，反对片面强调普遍性和片面强调特殊性。

5。

坚持矛盾普遍性和特殊性的统一，就要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，善于抓住主要矛盾。

(一)坚持矛盾普遍性原理，就是要坚持共性和个性的统一。

共性是指一般的、一般性的东西，是无条件的、绝对的，共性只存在于个性之中，只能通过个性表现出来，没有个性就没有共性。

个性是指个别性、特殊性的东西，是有条件的、相对的。

共性与个性、一般与个别是相互联结、相互依赖的。

5。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理内容矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理内容6。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的方法论意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是马克思主义最根本的世界观和方法论。

矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系【原理内容】：（1）二者相互联结、相互依存。

任何事物的矛盾都是“普”与“特”的统一。

一方面普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。

另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。

（2）二者在一定条件下可以相互转化的，这是由客观世界范围的极其广大和事物发展的无限性决定的。

在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。

在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。

【方法论】：（1）有助于我们学会科学的认识方法和工作方法。

我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。

（2）有助于我们更好地坚持马克思主义普遍原理同我国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义。

............................三、矛盾的普遍性和特殊性(一)、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于一切事物发展过程始终。

(矛盾无处不在，无时不有)(二)、矛盾的特殊性及其意义矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各个方面都有其特点。

意义：1、分析它是具体解决矛盾的前提，是正确认识的基础，从而区分不同事物。

2、坚持具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

(三)、矛发展的不平衡及其意义(这里要回答的意义是主次矛盾意义，不要和下面一个问题的主次方面的意义混淆)1、主要矛盾和次要矛盾的关系及其意义(主要矛盾不是基本矛盾)主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾。

关系：A、二者之间相互影响，相互作用；B、主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；C、二者在一定条件下，可以相互转化。

意义：我国正处于社会主义初级阶段，现阶段的社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的社会生产力之间的矛盾。

因此，只有以经济建设为中心，解放和发展生产力，才能增强综合国力，提高人民的生活水平，实现现代化，这也为顺利解决其他社会矛盾创造了有利条件，要做到社会主义物质文明建设和精神文明建设一齐抓，两手都要硬才能推动社府主义建设全面发展。

认识矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

（一）矛盾普遍性与矛盾特殊性的内涵普遍性:矛盾无处不在，无时不在，是矛盾普遍性的简明表述。

它的含义是:矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的发展过程之中。

旧的矛盾解决了，新的矛盾产生了。

事物总是在矛盾中运动。

矛盾的特殊性:矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾是具体的、特殊的。

矛盾的特殊性有三种情况:一是不同事物和过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点；第三，构成事物的矛盾很多，每个矛盾的不同方面具有不同的性质、地位和作用。

从纵向来看，一个系统性矛盾的发展和逐步解决，都要经历一定的过程和阶段。

而且过程和阶段有长有短，但都有自己特殊的矛盾。

而且矛盾群中有根本矛盾和非根本矛盾，有主要矛盾和次要矛盾。

根本矛盾贯穿于事物的发展过程，决定着事物的本质。

主要矛盾是在矛盾体系中处于主导地位，对事物发展起决定作用的矛盾。

在每一对矛盾中，都有矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。

矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。

只有如实分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，采取正确的政策和方法解决矛盾。

因此，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

（二）矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系：首先，它们彼此不同:矛盾的普遍性是矛盾的共性，矛盾的特殊性是矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

其次，现实中存在的一切事物都是共性和个性的有机统一。

共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，而个性只有与共性联系在一起才能存在，通过比较才能揭示出来。

没有背离个性的共性，也没有背离个性的共性。

同时，两者又是相互联系、相互转化的。

由于事物的广阔范围和无限发展，它们在一个特定的场合和阶段是普遍的，但在另一个场合和阶段是特殊的。

（三）矛盾普遍性与矛盾特殊性的方法论意义认识事物矛盾的特殊性是认识事物的基础。

所有事物的矛盾都有其特殊性。

只有认识了矛盾的特殊性，才能确定一个事物区别于其他事物的特殊本质，才能找到事物发展的特殊原因和基础，才能找到解决矛盾的方法。

联系实际谈谈矛盾的普遍性与与特殊性的辩证关系原理的内容及其方法论意义（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展对程的始终。

矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。

（2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。

第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

（3）矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合，走建设有中国特色社会主义道路的重要理论依据。

（4）我们既要坚持社会主义的根本制度和基本原则，又必须注意中国的特点，从中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发，走自己的路。

只有这们，才能把建设有中国特色社会主义事业推向前进。

（5）矛盾的普遍性与与特殊性辩证统一的方法论意义。

首先，矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

其次，矛盾的普遍性与与特殊性辩证关系符合人的认识规律，是党“一般号召与个别指导思想结合”工作方法的理论基础。

1、表达的哲学观点：材料1所说的各种观点均属于主观唯心主义，材料2所说的各种观点均属于客观唯心主义。

哲学派别的象征：主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，是万事万物的创造者，而客观世界反而是这个主观精神的产物。

它夸大了主观精神地位和作用。

客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立与物质世界之外而存在的，并把这种客观精神称作客观唯心主“理念”或“绝对观念”等，认为这种客观精神是万事万物的本原或本质，世界上的一切事物都是由他演化产生的，并最后归结为这种外在于物质的精神。

它的错误是把本来属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体。

这种精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。

2、揠苗助长唯物辩证法认为，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；在质变基础上又展开新的量变。