乾盛亨：祸福之间

道家六十三签解签全解道家六十三签是指《道德经》中的六十三个符号或画符，每个符号都有一个特定的解释，可以用来解决人生中的问题。

以下是六十三签的全解：第一签大安：大吉大利，万事亨通，吉祥如意，大走好运。

第二签天心：天赐良机，才略过人，事业必成，前途光明。

第三签天寿：寿比南山，福如东海，长寿健康，万事亨通。

第四签天医：英雄大耀，无往不胜，威武显赫，名动天下。

第五签天德：天降祥瑞，加持灵验，功名有成，大展宏图。

第六签圣人：贵人助力，恩泽天下，化险为夷，大事成就。

第七签时来：时来运转，鸿运当头，财源广进，万事如意。

第八签福德：福禄寿禧，美满幸福，事事顺利，万事亨通。

第九签修合：修身齐家，和合天下，相互扶持，美满幸福。

第十签真人：真诚待人，仁义道德，积德累福，好事自然成。

第十一签观音：观音菩萨，慈悲普度，无往不利，安康平安。

第十二签文昌：文星高照，才华横溢，名利双收，前途光明。

第十三签天赐：天赐神笔，才气过人，作品流传，名扬天下。

第十四签地利：地利人和，和平共处，互利互惠，大成大就。

第十五签福星：福星高照，财神到来，富贵双全，好运连连。

第十六签梅花：梅花盛开，清雅秀丽，高洁不凡，内外兼修。

第十七签龙虎：龙吟虎啸，气壮山河，英勇无比，名垂青史。

第十八签待贵：待遇优厚，高升迎来，一飞冲天，权倾朝野。

第十九签天智：天赋智慧，才华出众，攀登高峰，成就大业。

第二十签天喜：天降喜事，万事亨通，吉祥如意，好运常在。

第二十一签吉祥：吉祥如意，万事亨通，财源广进，心想事成。

第二十二签神算：神机妙算，千里眼光，胆识过人，不负众望。

第二十三签重宝：身价百倍，国泰民安，储财千万，富贵无忧。

第二十四签红艳：红颜艳丽，倾国倾城，美人当道，引世为英。

第二十五签天喜：天降喜事，万事亨通，前途光明，福泽熠熠。

第二十六签丧门：丧门祸星，凶兆不祥，无人识破，痛失爱情。

第二十七签吉星：吉星照耀，灵光四射，时来运转，好运常在。

第二十八签塞翁：化险为夷，身遇险境，祸兮福之，百事亨通。

焦氏易林》详解(一) 第1章蚕乾之第一：以乾卦变出的六十四个之卦断辞乾之乾：求事无功乾之坤：自招祸殃乾之屯：雌雄相从乾之蒙：长受嘉福乾之需：举家蒙宠乾之讼：舌不能言乾之师：民人安息乾之比：有神保佑乾之小畜：顺天无忧乾之履：富足快乐乾之泰：适宜外出乾之否：禄命通天乾之同人：母子分离乾之大有：修德行惠乾之谦：山险难行乾之豫：民得安存乾之随：民乐安处乾之蛊：寿如松柏乾之临：朝政如盗乾之观：逐水而居乾之噬嗑：命运堪忧乾之贲：择地而居乾之剥：万里无险乾之复：美酒畅饮乾之无妄：勿信传言乾之大畜：精损力疲乾之颐：天下归仁乾之大过：自相残杀乾之坎：思念故国乾之离：才尽其用乾之咸：意外之财乾之恒：互相扶助乾之遁：争斗失败乾之大壮：大厦将倾乾之晋：迷途不返乾之明夷：败而受害乾之家人：思夫不归乾之睽：天下大旱乾之蹇：羊入虎口乾之解：小鬼缠身乾之损：仁义为福乾之益：礼仪治国乾之央：红颜祸水乾之骺：凤凰来仪乾之萃：不堪重负乾之升：迷于女色乾之困：内心坚固乾之井：顺应阴阳乾之革：劳累过度乾之鼎：不利出行乾之震：闲者无居乾之艮：奸人潜伏乾之渐：阴阳失衡乾之归妹：互相憎恨乾之丰：常安无患乾之旅：受福多孙乾之巽：路遇恶人乾之兑：举事不成乾之涣：折兵失妻乾之节：位至公卿乾之中孚：担当大任乾之小过：伤及无辜乾之既济：劳而无功乾之未济：贵人赐福第2章坤之第二：以坤卦变出的六十四个之卦断辞坤之坤：适合外出坤之乾：展露生机坤之屯：家境贫困坤之蒙：国有祸患坤之需：不宜外出坤之讼：温仁受福坤之师：难得高升坤之比：光辉普照坤之小畜：人人富有坤之履：难逃劳苦坤之泰：外族入侵坤之否：谨慎外出坤之同人：福禄欢喜坤之大有：奸恶横行坤之谦：五谷丰登坤之豫：耗力无功坤之随：安然入睡坤之蛊：天怒丧国坤之临：龙争虎斗坤之观：建德获福坤之噬嗑：王母赐子坤之贲：乱无所得坤之剥：美妾被盗坤之复：不宜久居坤之无妄：久盼无音坤之大畜：典册永存坤之颐：仁道不通坤之大过：不宜远行坤之坎：异地价增坤之离：祸及子孙坤之成：利于久居坤之恒：年丰岁熟坤之遁：转危为安坤之大壮：暴君当政坤之晋：自找麻烦坤之明夷：出仕为官坤之家人：姐妹相依坤之睽：兄弟相煎坤之蹇：失小得大坤之解：常受天福坤之损：不得原谅坤之益：失物难寻坤之央：难得一致坤之姤：顺应时序坤之萃：遇贵解困坤之升：求事少便坤之困：效法君子坤之井：久思常忧坤之革：家中无粮坤之鼎：名臣辅国坤之震：本性难移坤之艮：求事不得坤之渐：失道可改坤之归妹：居不得安坤之丰：因欲而亡坤之旅：遭遇暴雨坤之巽：君子无忧坤之兑：激战大败坤之涣：心生悔恨坤之节：奸臣生乱坤之中孚：稳如泰山坤之小过：先忧后喜坤之既济：抱膝独宿坤之未济：功业不久第3章屯之第三：以屯卦变出的六十四个之卦断辞屯之屯：全军覆没屯之乾：退隐穷居屯之坤：天下四分屯之蒙：气数已尽屯之需：行贿解灾屯之讼：终生无官屯之师：国无宁日屯之比：无灾无难屯之小畜：不见所爱屯之履：忠臣辅佐屯之泰：城被攻克屯之否：由弱转强屯之同人：城弱失守屯之大有：交通困难屯之谦：岁乐民安屯之豫：安全返回屯之随：没有凶忧屯之蛊：迁至新家屯之临：富足和平屯之观：归而有喜屯之噬嗑：八世大昌屯之贲：不利出行屯之剥：君安其居屯之复：终无祸患屯之无妄：鸣条之灾屯之大畜：克己有福屯之颐：疾病难医屯之大过：乱伦之过屯之坎：枝叶凋零屯之离：君臣相承屯之成：火灭复明屯之恒：徒自劳苦屯之遁：宜置田宅屯之大壮：无所收获屯之晋：灾及妃后屯之明夷：不可进取屯之家人：蒙受大福屯之睽：无力相帮屯之蹇：夫妻分离屯之解：长眠于墓屯之损：利禄尽失屯之益：心劳且忧屯之夹：主将远征屯之骺：思念故居屯之萃：适宜久居屯之升：役无休止屯之困：赔本经营屯之井：成就大业屯之革：神保无患屯之鼎：天下太平屯之震：利于经商屯之艮：出必有得屯之渐：分歧争讼屯之归妹：秋无收入屯之丰：不忍见灾屯之旅：胸部受伤屯之巽：异乡苦旅屯之兑：善辞无忧屯之涣：独居愁思屯之节：重立贤主屯之中孚：道路不通屯之小过：迷行失路屯之既济：福善并作屯之未济：心高命薄第4章蒙之第四：以蒙卦变出的六十四个之卦断辞蒙之蒙：室家分离蒙之乾：常饶优足蒙之坤：富如敖仓蒙之屯：心怀忧虑蒙之需：凯旋而归蒙之讼：剥官免职蒙之师：与道合契蒙之比：君主亡国蒙之小畜：功成业就蒙之履：失去利益蒙之泰：求不可得蒙之否：安和无咎蒙之同人：乐且日富蒙之大有：失利不乐蒙之谦：功德大隆蒙之豫：背井离乡蒙之随：金玉不失蒙之蛊：先失后得蒙之临：劳无所得蒙之观：万物生茂蒙之噬嗑：善言不实蒙之贲：招祸致凶蒙之剥：削官免职蒙之复：君子有喜蒙之无妄：见利不得蒙之大畜：休养生息蒙之颐：喜上添喜蒙之大过：安乐富有蒙之坎：天下太平蒙之离：以下克上蒙之咸：幸福常伴蒙之恒：天下安宁蒙之遁：国富民安蒙之大壮：远绝无家蒙之晋：名播四海蒙之明夷：不虞之患蒙之家人：忧患解除蒙之睽：适宜归隐蒙之蹇：商氏失政蒙之解：望鸡得雏蒙之损：知恩图报蒙之益：口粮不存蒙之央：虽贵必危蒙之骺：吉祥无殃蒙之萃：因小失大蒙之升：子孙兴旺蒙之困：徒生悔忧蒙之井：夏姬亲附蒙之革：背憎为仇蒙之鼎：欢乐无疆蒙之震：农人无食蒙之艮：所往必得蒙之渐：不尽人意蒙之归妹：行坐忧愁蒙之丰：流离失所蒙之旅：与善并居蒙之巽：患解忧除蒙之兑：生不逢时蒙之涣：阻碍重重蒙之节：三夫共妻蒙之中孚：家有祸殃蒙之小过：贪婪凶恶蒙之既济：身死魂去蒙之未济：环境恶劣第5章需之第五：以需卦变出的六十四个之卦断辞需之需：久旱三年需之乾：身受利福需之坤：得其欢乐需之屯：出师战败需之蒙：远离兵灾需之讼：恩将仇报需之师：长生乐乡需之比：没有凶忧需之小畜：寡处无夫需之履：全军覆没需之泰：恶有恶报需之否：心如死灰需之同人：化敌为友需之大有：遇难有救需之谦：国破家亡需之豫：春寒伤禾需之随：拘制笼槛需之蛊：常愁忧苦需之临：外出谋生需之观：房屋被毁需之噬嗑：费日无功需之贲：居家就火需之剥：好色之灾需之复：凶祸彰显需之无妄：心诚感天需之大畜：福泽深远需之颐：暴政失民需之大过：安乐喜庆需之坎：劳无所得需之离：半途而废需之咸：饥无所食需之恒：丑陋难饰需之遁：福泽相伴需之大壮：子孙封侯需之晋：终无悔咎需之明夷：家无所食需之家人：欢乐有福需之睽：徒破其财需之蹇：夫妻恩爱需之解：得不偿失需之损：共享利益需之益：姓愁苦需之夹：常受天福需之姤：无谋兵败需之萃：天下安昌需之升：祸及子孙需之困：延年益寿需之井：应聘齐秦需之革：阴沟翻车需之鼎：家室相安需之震：国家兴盛需之艮：旱灾伤禾需之渐：拜为公卿需之归妹：福禄相伴需之丰：利得过倍需之旅：灾后得福需之巽：病入膏肓需之兑：患忧大解需之涣：捕获逃犯需之节：危而不险需之中孚：龙化为虎需之小过：忧心忡忡需之既济：禄安身全需之未济：蒙恩复职第6章讼之第六：以讼卦变出的六十四个之卦断辞讼之讼：干戈平息讼之乾：子孙昌隆讼之坤：长女无夫讼之屯：忧患得解讼之蒙：无所不通讼之需：祸不成灾讼之师：客居在外讼之比：必有余庆讼之小畜：无灾无难讼之履：公事繁多讼之泰：与天同寿讼之否：穷极而通讼之同人：圣人将终讼之大有：谗言所害讼之谦：与母别离讼之豫：翅折目盲讼之随：天下归服讼之蛊：布价大涨讼之临：脱离牢笼讼之观：永享安福讼之噬嗑：众人争讼讼之贲：天下康宁讼之剥：中途而返讼之复：唇亡齿寒讼之无妄：拥有幸福讼之大畜：无妄失位讼之颐：意见不同讼之大过：拜受大福。

《易经》原文完整版《易经》易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。

他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。

其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。

简介《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。

《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。

对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。

《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。

“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。

周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。

西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。

后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。

'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。

”“易”者，“日月为易”，象征阴阳。

《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。

【第一卦乾乾為天乾上乾下】乾：元亨利貞。

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

因時而惕，不失其幾九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

陽極陰來，吉去凶生用九：見群龍無首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。

雲行雨施，品物流形。

大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。

乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。

首出庶物，萬國鹹寧。

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

潛龍勿用，陽在下也。

見龍在田，德施普也。

終日乾乾，反復道也。

或躍在淵，進無咎也。

飛龍在天，大人造也。

亢龍有悔，盈不可久也。

用九，天德不可為首也。

《文言》曰：「元者，善之長也。

亨者，嘉之會也。

利者，義之和也。

貞者，事之幹也。

君子體仁足以長人。

嘉會足以合禮。

利物足以和義。

貞固足以幹事。

君子行此四者，故曰『乾，元亨利貞。

』」初九曰「潛龍勿用」，何謂也？子曰：「龍德而隱者也。

不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶。

樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，乾龍也。

」九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也？子曰：「龍德而正中者也。

庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

《易》曰『見龍在田，利見大人』，君德也。

」九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，何謂也？子曰：「君子進德修業。

忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。

知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。

是故，居上位而不驕，在下位而不憂。

故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。

」九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。

進退無恆，非離群也。

君子進德修業，欲及時也，故無咎。

」九五曰「飛龍在天，利見大人」，何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求。

水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。

本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

」上九曰「亢龍有悔」，何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。

三签解签全解
三签是指在占卜或解卦中进行三次占卜或抽签，通过解读每一次
占卜结果来预测未来的情况。

解签是指对抽签结果进行解读和解释，
以便得出有关过去、现在和未来的信息。

对于三签解签，下面是一个例子：
第一签：魁星在上，东而复明。

纷纷扰扰，整宿风云。

解释：这个签意味着你目前正处于各种纷乱和扰乱之中。

有许多外部
力量的影响导致你感到不安，几乎无法安定下来。

第二签：兑水泽 (互震)
解释：这个签意味着在接下来的一段时间里，你将面临一些重要的选
择和冲突。

你可能会被迫做出一些困难的决定，这可能会对你的未来
产生重大影响。

第三签：得失相伴向前行(fúmáng，二声)
解释：这个签意味着无论你在接下来的决定中会失去些什么，你也将
会获得更多的机会和成就。

坚持向前，不让任何挫折阻碍你的进步。

综合三签解签的结果，你目前可能正处于一个困扰和不安的时期，面临一些重大的选择和冲突。

然而，只要坚持向前行动，你将会面临
更多的机会和成就。

这个解签结果可能表明，你需要保持冷静和勇气，抓住机遇，克服困难，才能达到更好的未来。

请记住，解签只是对未
来的预测，你的行动和决策将对结果产生实际影响。

易經卦十七隨卦（兌震）
易經
卦十七
隨澤雷隨兌上震下
隨。

元、亨、利、貞，无咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。

大，亨，貞，无咎，而天下隨時。

隨時之義大矣哉！
象曰：澤中有雷，隨。

君子以嚮晦入宴息。

初九：官有渝，貞吉；出門交有功。

象曰：官有渝，從正吉也。

出門交有功，不失也。

六二：係小子，失丈夫。

象曰：係小子，弗兼與也。

六三：係丈夫，失小子。

隨有求得，利居貞。

象曰：係丈夫，志舍下也。

九四：隨有獲，貞，凶，有孚在道以明，何咎？象曰：隨有獲，其義凶也。

有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉，吉，位正中也。

上六：拘係之，乃從維之。

王用亨于西山。

象曰：拘係之，上窮也。

《易经》第十五卦谦卦详解地山谦坤上艮下谦卦，象征谦虚、谦逊。

艮象征山、止，坤象征地、顺，地中有山。

山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。

卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。

如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。

但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。

谦卦，地山谦卦，原文《谦》：亨。

君子有终。

《彖》曰：谦，亨。

天道下济而光明，地道卑而上行。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

《象》曰：地中有山，谦。

君子以裒多益寡，称物平施。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。

《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

九三，劳谦君子，有终，吉。

《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

六四，无不利，捴谦。

《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师征邑国。

《象》曰：“鸣谦”，志未得也。

“可用行师”，征邑国也。

谦卦，（白话详解）：地山谦卦的象征意义地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。

上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。

也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。

艮为山，山是大地上的高凸之物。

坤为地，和山相比，较为平坦。

艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。

这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。

”在大有卦之后，要能谦逊。

做到谦逊退让，何处不能通达？《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。

公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。

《周易》六十四卦原文第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九，磐桓，利居贞。

利建侯。

六二，屯如遭如，乘马班如。

匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六四，乘马班如，求婚媾。

往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

第四卦蒙卦（山水蒙）艮上坎下《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。

无攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

第五卦需卦（水天需）坎上乾下《需》：有孚，光亨。

贞吉，利涉大川。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

九二，需于沙，小有言，终吉。

九三，需于泥，致寇至。

六四，需于血，出自穴。

九五，需于酒食，贞吉。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

第六卦讼卦（天水讼）乾上坎下《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。

利见大人。

不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。

其邑人三百户，无青。

六三，食旧德，贞厉，终吉。

或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。

安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之整带,终朝三褫之。

第七卦师卦（地水师）坤上坎下《师》：贞丈人吉，无咎。

萃卦总诀：亨。

王假有庙，利见大人，亨，利贞。

用大牲吉，利有攸往。

象曰：泽上于地，萃。

君子以除戎器，戒不虞。

大人一见喜匆匆，万里云程好奋冲。

缺月又圆云翳散，自然门户得春风。

阴合阳来事未期，造船经济水边危。

落花结实庭前果，西北将行事有疑。

初爻诀：有孚不终，乃乱乃萃。

若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

离明当道达，生涯未足通。

牛行防水厉，迷此自无宗。

一心成两心，一事成两事。

成就也艰难，抚气亦抚志。

二爻诀：引吉，无咎。

孚乃利用禴。

象曰：引吉无咎，中未变也。

萃大光亨耀里闾，利名有路笑声徐。

有孚千里威名慕，二犬方同一旦除。

人才多吉庆，守正位居中。

薄菲将诚意，神明亦可通。

笑颜生不泣，内外生悲哭。

云散月光辉，转祸方成福。

三爻诀：萃如嗟如，无攸利。

往无咎，小吝。

象曰：往无咎，上巽也。

上下皆相应，中心自叹嗟。

求人无小吝，无咎亦无佳。

父母有通日，性狂涉大川。

佳音天外至，门外有声传。

细雨满桃腮，离情莫恨猜。

东风须着意，花落又重开。

四爻诀：大吉，无咎。

象曰：大吉，无咎，位不当也。

韬光藏晦已多年，秋月当空喜见圆。

待等鸡鸣天日晓，一封名字四方传。

上下皆相会，斯为大吉亨。

必须当正道，方或免无屯。

参商言语，风波鼎沸。

事久名扬，时间不利。

五爻诀：萃有位，无咎。

匪孚，元永贞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

嗟如春着梦，无咎又生灾。

星下牛居处，鸡鸣已未成。

月已圆，花再发。

事休休，无合杀。

上爻诀：赍咨涕洟，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

笑处起悲声，园中过却新。

涕洟无大咎，天外一飞龙。

笑中多灾滞，所为先有忌。

路险风波事更疑，要得如心须借势。

升卦总诀：元亨，用见大人，勿恤。

南征吉。

象曰：地中生木，升。

君子以顺德，积小以高大。

积大先须小，求升好在卑。

园中双李绽，明月满天辉。

攸往利东南，清天日正长。

命荣灾自去，名利得成双。

初爻诀：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

欲问前程路，求谋大吉昌。

佳人候秋至，六合喜声扬。

明月为钓，清风作线。

不可没有原则的应变不可死守原则不变周易伏羲卜问原则1. 子曰：不知常，妄作，凶。

2. 犹豫不定、无法决断时可占。

3. 资讯不足、数据不全时可占。

4. 诚心诚意可占。

5. 只占过程不问结果。

6. 只占大事不卜琐事。

7. 每次占卜只问一事。

8. 占后不一定要信。

孔子“不占而已矣”的三原则1. 如果相信占卜，就违反了伦理的立场。

1.人生应只问耕耘不问收获。

2.做人做事动机要纯正。

乾坤配乾坤有悔过亢亢上易知盛盛溢坚冰至安贞吉高飞飞五多功黄黄裳利永贞度势试跃括囊审时行事夕惕随人无成有终利上表现见二多誉修自修直方大勿用潜藏潜初难知蓄蓄积履霜攸往，先迷后得主利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

初九：潜龙，勿用。

初六：履霜坚冰至。

九二：见(xian)龙再田，利见(jian)大人。

六二：直，方，大，不习无不利。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。

六三：含章可贞。

或从王事，无成有终。

九四：或跃在渊，无咎。

六四：括囊；无咎，无誉。

九五：飞龙在天，利见(xian)大人。

六五：黄裳，元吉。

上九：亢龙有悔。

上六：龙战於野，其血玄黄。

用九：见群龙无首，吉。

用六：利永贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合大和，物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。

西象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有阳在下也。

见龙再田，德施普也。

终日乾乾，庆。

安贞之吉，应地无疆。

反复道也。

或跃在渊，进无咎也。

飞龙在天，象曰：地势坤，君子以厚德载物。

大人造也。

亢龙有悔，盈不可久也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德用九，天德不可为首也。

方，后得主而有常，含万物而化光。

坤道文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会其顺乎？承天而时行。