《周易》卦歌

2《序卦传》释名主要对易经六十四卦的排列顺序进行解说。

[2]在《序卦传》中，作者严格依照阴阳相依相对的原理，以卦理推演宇宙间、人事间事物发展变化的规律。

其对卦名的处理有两种方式：如卦名直白容易理解、其所反映的“卦时”与其推衍在逻辑上无矛盾的，就不予释义；否则，便加以释义。

如，“物生必蒙，故受之以《蒙》。

蒙者，蒙也，物之穉也。

物穉，不可不养也，故受之以《需》。

需者，饮食之道也。

饮食必有讼，故受之以《讼》。

讼必有众起，故受之以《师》。

师者，众也。

众必有所比，故受之以《比》。

比者，比也。

比必有所畜也，故受之以《小畜》。

物畜然后有礼，故受之以《履》。

履而泰，然后安，故受之以《泰》。

泰者，通也。

”其中，《讼》、《小畜》、《履》三卦便无释义。

荀子曾经说：“善为易者不占；道生万物，一阴一阳为之道，天之道，损有余而补不足，泰极否至。

”学易更多是了解事物的客观发展规律，去认识自然，修身养性，而不是盲目的占卦预测。

因此需先从《序卦传》下手，理解和学习事物发展的客观规律。

3《序卦传》上篇原文《周易·序卦传·上》有天地，然后万物生焉。

盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。

《屯》者，盈也；物之始生也。

物生必蒙，故受之以《蒙》。

《蒙》者，蒙也；物之稚也。

物稚不可不养也，故受之以《需》。

《需》者，饮食之道也。

饮食必有讼，故受之以《讼》。

讼必有众起，故受之以《师》。

《师》者，众也。

众必有所比，故受之以《比》。

《比》者，比也。

比必有所畜，故受之以《小畜》。

物畜然后有礼，故受之以《履》。

履而泰然后安，故受之以《泰》。

《泰》者，通也。

物不可以终通，故受之以《否》。

物不可以终否，故受之以《同人》。

与人同者物必归焉，故受之以《大有》。

有大者不可以盈，故受之以《谦》。

有大而能谦必豫，故受之以《豫》。

豫必有随，故受之以《随》。

以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。

《蛊》者，事也。

有事而后可大，故受之以《临》。

《临》者，大也。

物大然后可观，故受之以《观》。

六十四卦名构成规律列表（一）六十四卦名构成规律列表（二）六十四卦的卦名次序与读音六十四卦卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

卦名次序歌诀（出处：朱熹《周易本义〈卦名次序歌〉》）乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。

按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián2．坤卦：读kūn3．屯卦：读zhūn4．蒙卦：读mãng5．需卦：读xū6．讼卦：读sîng7．师卦：读shī8．比卦：读bì9．小畜卦：读xiǎo xù10．履卦：读lǚ11．泰卦：读 tài12．否卦：读pǐ13．同人卦：读tïng rãn14．大有卦：读dà yōu15．谦卦：读qiān16．豫卦：读yǜ17．随卦：读suí18．蛊卦：读gǔ19．临卦：读lín20．观卦：读guān21．噬嗑卦：读shì kâ22．贲卦：读bì23．剥卦：读bō24．复卦：读fù25．无妄卦：读wú wàng 26．大畜卦：读dà xù 27．颐卦：读yí28．大过卦：读dà guî 29．坎卦：读kǎn30．离卦：读lí31．咸卦：读xián32．恒卦：读hãng33．遯卦：读dùn34．大壮卦：读dà zhuàng 35．晋卦：读jìn36．明夷卦：读míng yí 37．家人卦：读jiā rãn 38．睽卦：读kuí39．蹇卦：读jiǎn40．解卦：读jiě41．损卦：读sǔn42．益卦：读yì43．夬卦：读guài44．姤卦：读gîu45．萃卦：读cuì46．升卦：读shēng 47．困卦：读kùn48．井卦：读jǐng49．革卦：读gã50．鼎卦：读dǐng51．震卦：读zhân52．艮卦：读gân53．渐卦：读jiàn54．归妹卦：读guī mâi 55．丰卦：读fēng56．旅卦：读lǚ57．巽卦：读xùn58．兑卦：读duì59．涣卦：读huàn60．节卦：读jiã61．中孚卦：读zhōng fú 62．小过卦：读xiǎo guî 63．既济卦：读jì jì 64．未济卦：读wâi jì周易上经三十卦列表《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。

按照一定的规律演化。

在阴阳的变化中，阐述哲学思想。

对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。

六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。

各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽周易六十四卦·上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需 6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火周易六十四卦·下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

【朱熹：周易卦序歌】附：六十四卦卦名标准读音１．乾卦：读qián ２．坤卦：读kūn３．屯卦：读zhūn ４．蒙卦：读méng ５．需卦：读xū６．讼卦：读sòng ７．师卦：读shī８．比卦：读bì９．小畜卦：读xiao xù１０．履卦：读lǚ１１．泰卦：读tài１２．否卦：读pǐ１３．同人：读tóng rén １４．大有：读dà yōu１５．谦卦：读qiān１６．豫卦：读yǜ１７．随卦：读suí１８．蛊卦：读gǔ１９．临卦：读lín２０．观卦：读guān２１．噬嗑卦：读shì hé２２．贲卦：读bì２３．剥卦：读bō２４．复卦：读fù２５．无妄：wú wàng ２６．大畜卦：读dà xù２７．颐卦：读yí２８．大过卦：读dà guò２９．坎卦：读kǎn３０．离卦：读lí３１．咸卦：读xián３２．恒卦：读héng３３．遁卦：读dùn３４．大壮：dà zhuàng３５．晋卦：读jìn３６．明夷：读míng yí３７．家人卦：读jiā３８．睽卦：读kuí３９．蹇卦：读jiǎn４０．解卦：读xiè４１．损卦：读sǔn４２．益卦：读yì４３．夬卦：读guài４４．姤卦：读gòu４５．萃卦：读cuì４６．升卦：读shēng４７．困卦：读kùn４８．井卦：读jǐng４９．革卦：读gé５０．鼎卦：读dǐng５１．震卦：读zhèn５２．艮卦：读gèn５３．渐卦：读jiàn５４．归妹：读guī mèi ５５．丰卦：读fēng５６．旅卦：读lǚ５７．巽卦：读xùn５８．兑卦：读duì５９．涣卦：读huàn６０．节卦：读jié６１．中孚：读zhōng fú６２．小过卦：xiǎo guò６３．既济卦：读jì jì６４．未济卦：读wèi jì。

易经六十四卦解释易经六十四卦解释易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小易经六十四卦解释六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。

简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成*************************************************************************************************************** *********现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。

万物类象—张延生《周易卦象·乾》乾健也一、正象：乾三连，即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。

阳中之阳．强中之强之意象。

故代表天(即其大象，又名正象)。

就广范意义之象(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。

二、卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能、性情、特点之类。

详见《周易折中》卷首，主要指刚柔不得中而言，乾卦之德为刚键．，表示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。

三、一般溉念的象意：圆：圆而不缺，周而复始．循环无端。

小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。

满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。

行：“行天健”，运行不止。

纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。

精：精萃之精。

本质、精华、精神之精。

“精气为物。

”正：不偏不移、坚恒而不动。

大：天体之大，无与伦比。

命：生命、命令之命。

天生万物，万物顺乎天命而始终。

神：“阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。

变：变《易》之变。

《易》的主体思想之一。

天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。

锐进：天体运行，无所阻抗。

强盛：阳中之阳，强中之强。

长：阳长阴消。

上：天高而上，仰观、统治、优秀。

高：天高高在上。

广：天广大无边。

送：规律、规范。

“一阴一阳之谓道”的道。

真：本质，正确、自然的。

无任何虚假。

善：天之本“元也”“元者，善之长也”嘉：天道亨通，无处不起作用。

“亨者，嘉之会也”。

中：“中庸”之中，核心。

仁、义、礼、智、倍：天之五德元：始也，本源、根本，“大也”。

为春。

为仁德。

亨：通达，生长发展。

为夏。

为礼德。

“通也”利：事物各有其适宜之规律作用及工效。

“宜也”为秋。

为义德。

贞：贞固，即“正也”，“占也”为冬。

为智德。

幸福：天赋恩惠，万物皆得。

喜：天赋恩惠，得之皆喜。

离(卦三十)--—《周易》原文、译文及评析离(卦三十)--突如其来的战祸原文：(离下离上)离①；利贞，亨。

畜牝牛，吉。

初九：履错然②，敬之③，无咎。

六二：黄离④，元吉。

九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌⑥，则大耊之嗟⑦。

凶。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃⑧如。

六五：出涕沱若⑨，威嗟若⑩。

吉。

上九：王用出征，有嘉折首⑪，获匪其丑⑫。

无咎。

注释：①离是本卦的标题。

离的意思是“罹”，即遭遇灾祸。

全卦内容主要讲战祸，标题与内容有关。

②履：步履，这里指脚步声。

错然：杂乱的样子。

③敬；用作“儆”，意思是警戒。

④离：这里用作“螭”，意思是龙，指天上像龙形的云、虹，即霓。

黄离就是黄霓。

⑤昃(ze)：太阳偏西。

⑥缶：陶制的乐器。

⑦大耊(die)：老头儿。

七十岁叫耊。

⑧弃：使……变成废墟。

⑨涕：眼泪。

沦若：泪如雨下的样子。

⑩戚：忧伤。

嗟：叹息。

⑪有嘉：周代的小国嘉。

折首；意思是斩首。

⑫匪：用作“彼”。

丑：众，这里指敌方。

译文：离卦：吉利的卜问，亨通。

饲养母牛，吉利。

初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。

六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。

九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。

这是凶兆。

九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。

六五：泪如雨下，忧伤叹息。

吉利。

上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。

没有灾祸。

题解：这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。

天象显然是战争中的重要因素，吉、凶征兆交替出现，似乎是天意的显现，结果也应验了预兆。

其次是战争的残酷。

发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众虽然难以抵挡强敌，却也演出了一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王的英明勇敢，消灭了敌国，铲除了心腹之患。

一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。

《周易》六十四卦原文第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九，磐桓，利居贞。

利建侯。

六二，屯如遭如，乘马班如。

匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六四，乘马班如，求婚媾。

往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

第四卦蒙卦（山水蒙）艮上坎下《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。

无攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

第五卦需卦（水天需）坎上乾下《需》：有孚，光亨。

贞吉，利涉大川。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

九二，需于沙，小有言，终吉。

九三，需于泥，致寇至。

六四，需于血，出自穴。

九五，需于酒食，贞吉。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

第六卦讼卦（天水讼）乾上坎下《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。

利见大人。

不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。

其邑人三百户，无青。

六三，食旧德，贞厉，终吉。

或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。

安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之整带,终朝三褫之。

第七卦师卦（地水师）坤上坎下《师》：贞丈人吉，无咎。

《周易》六十四卦歌诀乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。

坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。

“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。

”坎为伸，则泄气无财，失脱。

震为体且受生而获财升职。

防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。

山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。

童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。

昏，沉。

跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。

艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。

水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。

担当险难，有所欲求。

有聪明才智。

坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。

天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。

宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。

内心聪明。

在体、用於人身疾病上与需卦同解。

地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。

聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。

“容民畜众，忠国怀臣。

”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。

肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。

母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。

水地比。

卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。

”至诚相知，相与相应。

”聪明之妇。

在体、用於人身疾病方面与师卦同解。

风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。