旅游美学期末复习要点
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《旅游美学》考试要点(一)一、单选、多选及填空1.P2美学作为一门独立学科的建立:1750年德国美学家鲍姆嘉通(1714-1762)出版的专著《美学》第一卷中创立了“美学”这门学科的称号作为标志。
2.古希腊哲学家柏拉图“美得理念”论;亚里士多德“美的整一”说;柏拉图最早提出“美是什么”的问题;德国哲学家黑格尔。
3.P3历史上美学家们对美的本质的探索分为三类:1.美是纯客观的,“客观美论”;2.美作为人的主观感受,“主观美论”;3.从主体和客体的关系上解释美,“主客观关系美论”。
4.“客观美论”认为,体现出“秩序、匀称、明确”的形式就是美的,和谐。
5.P4德国的立普斯(1851-1914)主张“移情说”,认为美是主观情感移情、外射到物质对象上的结果。
6.P6黑格尔说过,“美只在形象中见出”,美的表现是千姿百态的。
7.美的感染性就是以情感人,以情悦人,五星红旗令中国人激动,戏院观赏戏剧,随着剧情发展,自然而然沉浸在艺术境界之中,都体现了美的感染性特征。
8.美的新颖性特征在社会美和艺术美中表现得尤为突出。
人的创造性实践创造了美。
9.P8美的形态:自然美,社会美,艺术美。
10.自然美指客观自然界事物的美,即能够引起人们审美愉悦的自然物的生动形象。
分为“原态自然”和“人化自然”两种形态。
11.“人化自然”包含两方面内容:一是自然被改造;二是一些自然通过人类的想象,被赋予神话的色彩,从而获得“人化”。
如云南石林的“阿诗玛”。
12.P9自然美与社会美和艺术美相比,具有显著地自身的特征:突出的自然性,以形式美为重,美具有多面性。
13.四君子:松、竹、梅、兰14.P10社会美主要体现在实践活动美,实践主体美,实践成果美。
15.实践主体美:人是社会实践的主体,人的美集中体现了社会美的特点。
16.人的相貌、体态,通常称为人体美。
《庄子天运》东施效颦。
目光是最能流露灵魂的器官。
17.P11艺术美:1.艺术美来源于生活;现代画家黄宾虹“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。
中国园林
第一节中国园林
一、我国古典园林造园艺术的特点主要体现在“五要”和“五避”上:
1、在有限的空间里,要再现自然山水的美,寓意曲折,引人探求和回味;避免全盘托出, 一览无遗;
2、造山挖池要宛自天开、巧夺天工;避免牵强附会、矫揉造作;
3、各类建筑的设置,要与周围环境有机的结合;避免画蛇添足;
4、园内的景物安排,要有构图层次,突出重点;避免喧宾夺主;
5、景物的组织要统一,有连续性;避免杂乱无章,断径绝路。
二、中国古典园林分类
(一皇家园林
1、北京西郊三山五园
2
(二私家园林
北京恭王府、苏州:留园、拙政园、网师园、沧浪亭、
组成一个可居、可观、可游的整体。
第二节园林的审美特征
第三节园林景观审美
一、景观线就是观赏风景的路线,也就是公园里的路。
二、特写景在园林中,除了布置大面积的风景以外,还要设置一些风格独特、别具一格、小巧玲珑、精雕细刻的景物, 供人欣赏或仔细玩味其细部及其奥妙的艺术境界, 我们把这种特殊的景物叫特写景。
三、借景把园外的景物巧妙地组合到园内来,以充实园内的空间,丰富园内的景色,使园内外的景色融为一个整体。
《旅游美学》考试要点(一)一、单选、多选及填空12美学作为一门独立学科的建立:1750年德国美学家鲍姆嘉通(1714-1762)出版的专著《美学》第一卷中创立了“美学”这门学科的称号作为标志。
2.古希腊哲学家柏拉图“美得理念”论;亚里士多德“美的整一”说;柏拉图最早提出“美是什么”的问题;德国哲学家黑格尔。
33历史上美学家们对美的本质的探索分为三类:1.美是纯客观的,“客观美论”;2.美作为人的主观感受,“主观美论”;3.从主体和客体的关系上解释美,“主客观关系美论”。
4.“客观美论”认为,体现出“秩序、匀称、明确”的形式就是美的,和谐。
54德国的立普斯(1851-1914)主张“移情说”,认为美是主观情感移情、外射到物质对象上的结果。
66黑格尔说过,“美只在形象中见出”,美的表现是千姿百态的。
7.美的感染性就是以情感人,以情悦人,五星红旗令中国人激动,戏院观赏戏剧,随着剧情发展,自然而然沉浸在艺术境界之中,都体现了美的感染性特征。
8.美的新颖性特征在社会美和艺术美中表现得尤为突出。
人的创造性实践创造了美。
98美的形态:自然美,社会美,艺术美。
10.自然美指客观自然界事物的美,即能够引起人们审美愉悦的自然物的生动形象。
分为“原态自然”和“人化自然”两种形态。
11.“人化自然”包含两方面内容:一是自然被改造;二是一些自然通过人类的想象,被赋予神话的色彩,从而获得“人化”。
如云南石林的“阿诗玛”。
129自然美与社会美和艺术美相比,具有显著地自身的特征:突出的自然性,以形式美为重,美具有多面性。
13.四君子:松、竹、梅、兰1410社会美主要体现在实践活动美,实践主体美,实践成果美。
15.实践主体美:人是社会实践的主体,人的美集中体现了社会美的特点。
16.人的相貌、体态,通常称为人体美。
《庄子天运》东施效颦。
目光是最能流露灵魂的器官。
1711艺术美:1.艺术美来源于生活;现代画家黄宾虹“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。
1750年德国哲学家鲍姆加登----美学专著“美学”具有划时代意义。
1858年出版的《新亚美利加百科全书》:美学是研究自然和艺术中美的科学,是研究美,美感和艺术的一般规律的学科。
(名词解释)西方美学根据研究对象与方法分类:本体论美学、认识论美学、价值论美学。
美的本质论:客观论、主观论、关系论、实践论。
实践论内容:1、美与人的本质力量;2、美是人的本质力量的感性显现;3、美感是对人的本质力量的自我观照审美观照:对于客体对象通过感知、想象、情感多种心理功能的综合活动而达到领悟和理解的感受方式。
旅游活动是一种直接审美感知活动。
旅游美学:旅游美学是一门研究旅游的审美活动和审美价值的学科,是应用性美学。
旅游美学研究的对象和范围:旅游的审美对象、旅游者的审美心理、旅游者与旅游工作者的审美关系。
旅游美学现实意义:旅游美学为旅游经济服务,又是旅游经济的先导;旅游美学开发美、创造美的作用;旅游美学的审美教育功能旅游审美对象的一般形态有:自然美、艺术美、社会美。
中国古代传统审美思想:1、儒家“中和为美”思想的哲学基础是儒家“中庸”之道;2、道家“自然为美”思想的哲学基础是老庄“道法自然;3、禅宗“空灵为美”思想的哲学基础是佛教“般若性空”;4、中国古代美学思想总体精神:“天人合一”旅游审美需求:是指促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。
旅游审美动机:泛指决定旅游审美行为的审美趋向,或指旅游审美需求过渡到旅游审美行为的心理中介。
审美动机多重性表现:自然审美型、艺术审美型、社会审美型、饮食审美型。
审美意识构成要素:审美观念、审美趣味、审美理想、审美知觉、审美情感审美意识基本特征:时代性、民族性、阶级性。
审美感受的层次:悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。
风景美形态:自然美与人工美。
风景美的特征有:形象之美、色彩之美、动态之美、朦胧之美举例概括中国风景形态美特征:典型的自然景观形态美概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、野等。
如:泰山之雄,华山之险,漓江之秀美,黄山之奇,大漠之苍凉。
《旅游中的美学》复习题一、名词解释1、静态观赏静态观赏是指旅游者在一定的位置上,面对风景,缓慢的移动视线,仔细玩味其中奥妙的一种欣赏活动。
静态观赏需要的时间较长,感受量较大,便于体察感悟或想象理解对象的审美价值或内涵。
2、动态观赏指游人在游览中,沿着一定的风景线,或步行、或乘车、或乘船观赏风景的一种方法。
3、中国古典园林中国园林是人们模拟自然环境,在一定的空间,利用山、水、动植物和建筑物等共同组成的一个有机综合自然整体。
它是自然美与人工美(艺术美)的高度统一。
中国的古典园林是我国古代文化珍贵的遗产之一,其拥有的独特的民族风格,包含着的深刻而丰富的美学思想,使其具有很高的游览观赏价值,成为中国人文景观的重要组成部分。
4、皇家园林皇家园林是指的属于皇帝个人和皇室所有的中国园林。
中国皇家园林的最大特点是规模宏大,豪华富贵。
园内的假山、建筑都非常宏伟、壮观,突出显示皇权的威严和至高无上,是皇家审美观的充分体现。
5、私家园林私家园林是指的属于民间的官僚、文人、地主、富商所有的园林。
私家园林大都分布在苏州、无锡、南京、扬州等地,因而又被称为江南园林。
私家园林的最大特点是体量不大,善于把有限的空间,巧妙地组合成千变万化的园林景色,追求一种充满天然野趣的艺术风格。
6、雕塑雕塑是一种造型艺术,它是雕刻和塑造两种方法的统称。
雕,是在较为坚硬的材料上,用相关的工具,凿去不必要的部分,由表及里,完成作品。
塑,是用质地较软的材料,由里及表,完成作品。
7、圆雕圆雕是指观赏者可以围绕作品从任何一个角度去观赏的雕塑。
圆雕一般不带背景,主要通过自身的形象和与之相适应的环境,构成统一的艺术效果。
8、浮雕浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑,是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。
9、人工美这里的人工美是指的在自然风景中,为实用需要,人们按照美的规律,精心建造的一些人造景物(主要是人工建筑物)所呈现出的审美状态和神话故事、民间传说所传达出的审美信息。
《旅游美学》期末复习题及答案一、填空:1、风景美的形态可概括为两大类:自然美、人工美。
2、风景美属于形式美的范畴,是引起旅游的主要因素。
自然风景中美的形式主要有:形象美、色彩美、动态美、朦胧美等。
3、黑格尔说:“美是形象的显现。
”4、风景形象美的特征十分丰富,主要表现为:雄、秀、奇、险、幽。
5、雄伟是一种壮美、壮观、崇高的现象。
6、雄伟、壮观的自然风景形象所引起的审美感受的特征是:赞叹、震惊、崇敬、愉悦。
7、秀美的主要特征是柔和、秀丽、优美。
8、五彩缤纷的自然色彩会给旅游者带来欢乐、幸福与赏心悦目的美感。
9、“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”所赞美的是自然风景的色彩美。
10、观赏风景的方法主要有动态观赏、静态观赏两种。
11、中国园林之美是大自然之美的概括和我国锦绣山河的浓缩。
12、中国园林起源于商、周时期,当时称为囿。
13、中国造园艺术的成熟是时期是唐代,高峰时期是明代。
14、中国园林可分为两类:皇家园林、私家园林;15、皇家园林的特点是规模宏大、豪华富贵、显示威严的皇权的至高无上。
16、清代皇家园林圆明园的建成标志着我国古典园林艺术已经发展到了一个新的高峰。
17、私家园林主要分布在苏州、无锡、南京、扬州等地。
18、苏州园林的主要特征是以少胜多、小中见大。
19、假山创始于秦汉,兴盛于唐宋,精于明清。
20、计成在《园冶》一书中指出,假山叠石的最高艺术境界是:“存真为假、作假为真21、假山叠石的主要审美功能是点缀空间、增添园林野趣的自然美。
22、假山叠石的美学指导思想是:瘦、做假为真、透、漏、皱、丑。
23、古人把园林中的水比作园林的血液。
24、亭台、楼、阁、桥、榭、厅廊、蝇国园林的主要建筑,也是中国园林建筑的主要形式。
25、桥在园林中的美学功能主要是连接风景点、点缀风景、增加园林的情趣和意境美。
26、亭在园林中所起的作用是左右游人,奴役风月,即可以起到引导游览、点明主题的作用。
27、廊是国园林中的一种独特建筑,一般分为直廊、曲廊、波形廊复廊四种。
旅游美学复习资料旅游美学绪论现代“旅游”的含义“旅游是指人们为了休闲、商务或其他目的离开他们的惯常环境,去往他处并在那里逗留连续不超过一年的活动。
”这一定义有三个要点(旅游目的、距离、时间)1、规定了外出目的,包括休闲、娱乐度假,探亲访友,商务访问,健康医疗,宗教朝圣等;2、离开其惯常环境到其他地方的旅行;3、在外连续逗留时间不超过一年。
旅游的美学本质在于三种和谐1.追求人与自然的和谐2.追求人与人的和谐3.追求人自身的和谐旅游美学的定义旅游美学:研究旅游的审美活动和审美价值的学科.其学术追求在于人与自然、人与人、人自身的共臻完善和完美的境界。
旅游美学的研究对象和范围(一)旅游审美对象(客观)(二)旅游者审美心理(主观)(三)旅游的审美关系(人与人的关系,主要是旅游和旅游工作者的关系)第一章风景美的特征风景划分为自然景观和人文景观两大类。
前者主要表现自然美,而后者主要表现为人工美(社会美和艺术美)移情与距离(一)移情观赏1、什么是移情?“移情说”是西方现代美学中影响最大的流派之一,是德国美学家、心理学家立普斯创立的。
移情是指直观与情感直接结合,从而使知觉表象与情感相融合的过程。
当我们聚精会神地观照审美对象时,就会产生把我们的生命和情趣注入到对象中,使对象显示出情感色彩的现象。
2、移情的主要特征首先,审美对象是受到主体灌注的有生命的形象其次,主体必须是生存在对象的形象之中并能进行观照的自我最后,主体必须通过生命情感与对象相互渗透,融合为一个有机的生命整体。
以我的性格灌注于物,同时也把物的姿态吸引于我,这就是移情的最本质特征。
3、审美主体如何移情(1)全身心投入观照,沟通山水(2)因景制宜,择景观赏(3)充分调动感官知觉,展开审美想象(二)距离观赏“距离说”的提出者是瑞士心理学家、美学家布洛在审美活动中,审美主体需要与审美对象保持一定距离,审美对象才能显示出美。
观赏风景时,选择适当的距离是很重要的。
旅游美学期末总结引言:旅游美学是一门研究旅游与美学的交叉学科,通过对旅游活动中的艺术、美感、审美、文化等方面的研究,探讨旅游与美学的关系,丰富人们的旅游体验。
本学期,我对旅游美学进行了深入的学习和研究,了解了旅游活动所蕴含的美学元素,提升了我的旅游观赏和审美能力。
在本篇总结中,我将结合课程内容和实践经验,对旅游美学进行综合总结。
一、旅游美学的基本概念旅游美学是一门综合性的学科,涉及到旅游、艺术、美学、文化等多个领域。
通过对旅游活动中的景观、艺术品、建筑等审美元素的研究,探讨旅游与美学的关系,并通过这种关系提升人们的旅游体验。
二、旅游地景观与审美旅游地景观是旅游活动中最为重要的元素之一,对于旅游的吸引力和美感产生了重要影响。
在课程中,我们学习了不同类型的旅游地景观,如自然景观、人文景观和混合景观,并了解了它们所蕴含的不同审美价值。
通过站在美学的视角来观察不同景观,使我深入体验到旅游地景观所带来的美。
三、旅游艺术品与审美在旅游活动中,艺术品也是一种重要的审美元素。
艺术品可以是旅游地的雕塑、壁画、摄影作品等,也可以是与旅游活动相关的手工艺品、文艺演出等。
在课程中,我们学习了不同类型的旅游艺术品,并通过欣赏和解读这些艺术品来提升我们的审美能力。
通过与旅游艺术品的接触,我不仅提升了自己的审美能力,也对艺术品的创作和背后的文化内涵有了深入的了解。
四、旅游建筑与审美旅游建筑是旅游活动中不可或缺的审美元素。
旅游建筑可以是景区内的建筑群落,也可以是旅游地的特色建筑和地标性建筑。
通过学习旅游建筑的设计原则和审美特点,我们可以更好地欣赏和理解旅游建筑所带来的美。
在实践活动中,我参观了一些旅游地的建筑,如古建筑、现代建筑等,并对它们进行了观察和分析。
通过这些实践经验,我更加深入地了解了旅游建筑的审美价值。
五、旅游活动与美学体验旅游活动本身也是一种美学体验。
通过旅游,我们可以欣赏自然风光、体验不同文化和艺术形式,同时也可以通过与其他旅行者的交流和分享来获得美的感受。
1.个人与外界的三个关系:认识关系(知意),伦理(一善),审美(情美)2.审美关系:(1)客观世界、景观世界与审美关系(2)人与物之间的审美关系(3)人与人之间的审美关系3.景观与人类有着密切的关系,美学层面的这种关系就叫做审美关系4.审美关系与审美能力构成(1实践能力2经济能力3情感能力4诱导能力5欣赏)5.情景交融:归根到底是人的主观情感世界和人所面对的客观世界的一种默契和共鸣6.自然景观包括:地貌,水体,太空,植物和动物等7.地貌成因分类:岩溶地貌,黄土地貌,丹霞地貌。
风沙地貌,火山地貌。
冰川地貌,海岸地貌8.《鱼阴公石谱》的相石四法:瘦、透、秀、皱9.石的形象之美:岩石本身的形态与人们的生活经验的高度相关性而形成的审美形态10.名山的美学价值:1与宗教的融汇结合2山的壮美经常触法游客满怀激情3山的体量和造型让人产生的联想11.江河的美学生命在于永远的流动12.水体的力量没表现形式:自上而下的瀑布,平面铺开的海洋13.民族习俗包括:民情风俗;节日庆典;社区文化;建设成就;人自身的美民族习俗庚深蒂固,是现代人类心灵的真正家园,是苍生灵魂的安身之所14.民族习俗美丽永存,在于它是宽泛意义上的人类梦绕魂牵的精神家园15.人类文化三层面:物质文化,体质文化,心理文化(物质:工艺品,服饰,居住环境,自然风貌)16.时令节庆是特定时间空间范围内集中表现的民俗风情之美的最佳时期17.都市旅游节庆文化外延可分三大类:民俗文化,商业文化,艺术文化18.社会风貌:旅游从业人员以及当地居民的德行操守,社区文化活动状貌,社会建设成就流行时风等19.德行操守:美善相乐,文化蔚然成风而成的风景20.社区:聚集在一定范围内的人们所组成的社会生活共同体。
包括:同心同德的社区和谐美,朴实亲切的社区生活美,宾至如归的社区家园美集聚共融的社区广场美系统协调的社区文化生态美21.构成人体形式美的三要素:人体表面肤色质感,人体空间线条轮廓,整体形象比列22.景观世界分类:自然景观,社会景观,人文景观23.实用艺术景观:指兼有使用价值和审美价值的诉诸视觉感受的景观24.建筑美主要体现在由形体,色彩和质感所组成的可视性三维空间形象中25.中国园林是民族文化精神的自然展示,中国园林的灵魂是意境26.造型艺术景观基本特点:已静态和固定的材料作为刑事媒介,塑造诉诸视觉的空间形象以反映艺术家的思想感情和审美意识27.就旅游景区景点而言,雕塑形象往往起到了一种反映旅游主题、体现文化特征的作用28.表演艺术:以演员的表演为形象载体的艺术样式称为*29.舞蹈的美学特点在于动态的空间造型性30.山水意识:一种把人的生存状态与人类生活环境结合在一起的精神文化形态31.旅游美学重要任务之一:饶有诗意的发掘山水自然内涵的人文精神,提高旅游者的景观审美修养服务,为从业人员提高自身为游客服务的水准32.中国山水内蕴精神文化:1宽泛意义上的宗教精神2最能体现华夏文化特色的民族精神33.香格里拉优先开发核心区:四川甘孜州,云南迪庆州,西藏昌都地区34.跨文化旅游:指作为载荷着至少一种文化的人们暂时离开长期居住地到另一文化区域去观光游览度假休闲。
旅游美学知识点归纳总结第一章旅游美学的概念1.1 旅游美学的定义旅游美学是研究旅游活动中美的情感和审美活动的学科,它包括旅游者的美的体验、旅游目的地的美的特征、动植物的美、人文景观的美等多个方面。
1.2 旅游美学的意义旅游美学不仅可以满足人们审美情感的需求,还可以促进旅游业的发展,增加旅游者对目的地的喜爱度,提升旅游体验的质量。
第二章旅游美学的基本理论2.1 美的认知理论旅游美学的认知理论主要包括感知、想象、记忆、情感等要素,旅游者通过对景观、文化、历史的感知和想象,产生美的情感体验。
2.2 美的表现形式旅游美学的美的表现形式主要包括山水、花卉、古建筑、人文景观等,在旅游中人们通过这些美的表现形式感受到美的情感。
2.3 美的价值观旅游美学的美的价值观主要是指人们对美的认知、欣赏和评价,在旅游中人们会对目的地的美进行评价和欣赏,促进美的传承和发展。
第三章旅游美学的体验要素3.1 自然景观自然景观是旅游者在旅游中最直接感受到的美的要素,包括山水、湖泊、草原、森林等,人们在欣赏这些自然美时会产生愉悦和放松的情感。
3.2 文化景观文化景观是旅游者感受到的历史、文化、传统的美的要素,包括古建筑、宗教场所、民俗文化等,人们在欣赏这些文化美时会产生对历史和传统的敬畏和热爱。
3.3 人文景观人文景观是指人们在旅游中感受到的人文风情、民俗风情等美的要素,包括民间工艺、民间艺术、民俗表演等,人们在欣赏这些人文美时会产生对人文情感的共鸣和认同。
第四章旅游美学的实践方法4.1 美学旅游的规划美学旅游的规划包括景区规划、景点规划、景观设计等,通过合理的规划可以提升景区的美学价值和旅游体验。
4.2 美学旅游的设计美学旅游的设计包括景点设计、路线设计、标识设计等,通过美学设计可以提升景点的美学价值和吸引力。
4.3 美学旅游的营销美学旅游的营销包括宣传推广、形象塑造、产品设计等,通过美学营销可以提升景区的知名度和美誉度。
第五章旅游美学的发展趋势5.1 多元化发展随着社会的进步和人们审美水平的提升,旅游美学的发展将更加多元化,包括自然美、文化美、人文美等多个领域。
旅游美学绪论1、什么是旅游,旅游的特征和本质是什么?(1)旅游是现代社会中居民的一种短期的,特殊的生活方式,这种生活方式的特点是:异地性,业余性,享受性(2)旅游的特征是消遣活动(3)旅游从本质上说就是一种审美活动2、旅游美学及其特征(1)旅游美学是一门研究旅游的审美活动、审美价值的学科(2)特征:a】实用性很强b】研究的对象和范围极为广泛,内容丰富多彩,乃至衣食住行游观购都在旅游美学的范围内3、西方美学的由来鲍姆加通《诗的哲学沉思录》1735年《美学》1750年“美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理论类似的思维的艺术是感性认识的科学”——鲍姆加通4、美学的历史,有两层含义。
广义的美学史指美学思想的历史源远流长。
狭义的美学史指美学学科建立的历史,历史短暂。
5、美学是研究美和审美规律的科学。
6、优美与崇高(1)优美是对象的完美和谐与统一,带有静态的特征;而崇高的对象,往往是充满了内在冲突和张力,具有不断运动,激荡的特性(2)优美的对象具有特征性的形式和外观,诸如小巧、柔顺、完善、圆滑等,凸显为一种令人喜爱的感性形式;相反,崇高的对象常常体现出巨大、晦暗、粗犷,也就是体现出某种反形式特征(3)优美的对象是令人愉悦的,它招致一种,主体向往,流连和被吸引的心理状态,它使得主体趋向于接近的过程;与此不同,崇高的对象由于内在的矛盾和冲突,由于其反形式往往造成一种开始拒斥主体而后升华主体的转变过程,由此在崇高对象的欣赏中,有一种从痛感向快感的转化(4)从对象与主体的关系来说,优美的对象吸引主体,因此在欣赏过程中主体与客体渐趋同一,最终达到主客交融;而崇高对象与主体的关系要复杂得多,首先是对主体造成恐惧,因而产生排斥和威胁,继而唤起了主体自身的理性观念和勇气后,主体便超越了对象达到新的精神境界,这个过程使得主客关系由拒斥疏远到最终同一。
7、形式美(1)什么是形式美形式美是指美的对象在形式方面所呈现出来的某些具有共同性的美得要素和规律,它是从无数美得具体的感性的美得事物形式中抽象概括出来的,包括构成事物外形的自然物质属性以及它们之间的组合原则,它以形象的形式而存在并不依附于某一具体的美得载体,却能广泛运用于各个美得领域,因而具有一定的规范性和共同性,具有法则意义。
第一章第一节1.什么是旅游美学?旅游美学是研究在人类旅游活动中,旅游者(审美主体)对旅游景观(审美客体)的美学观赏、体验和评价,分析旅游中存在的各种审美关系,从中总结其规律性的一门新兴学科;旅游美学的研究对象主要有三个基本方面,即旅游主体——旅游者;旅游客体——旅游景观和旅游者与旅游之间的审美关系。
2.学习旅游美学的意义?对从业者而言,它让我们了解什么是美,什么是丑;让我们知道该怎样鉴赏旅游资源,从而引导游客进行审美,同时,更重要的使我们知道该怎样去创造美,创造什么样的美才能“得到游客的芳心”。
从消费者角度而言,学习旅游美学可以帮助和引导游客审美,让游客得到更多的美感,产生对旅游景点的极大的兴趣,以便形成最终的良性循环.从经营者角度而言,学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求,从而为消费者创造出更多的美来;从而最终实现经营者的经济利益。
3.建筑的定义?建筑是人们用石材,木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体,如住宅,桥梁,体育馆等等。
广义上来讲,园林也是建筑的一部分。
4.中西建筑理念(实践理性精神和宗教神灵精神)实践理性精神是平面铺展和匀称且又是等级分明;土木材料和石质材料;装饰颜色(中国喜欢用原色,西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑)。
5.中国结构框架式。
中国的抬梁式、穿斗式和干栏式。
6.中国古建筑特征完整的木构架体系;整齐而又灵活的整体布局;优美的艺术形象:(1)丰富多彩的建筑造型(2)绚丽而又雅淡的色彩(3)精美的雕刻装饰。
7.开间的定义四根柱子围成的空间称间,是中国古建筑空间组合的基本单元。
建筑物迎面间数称开间或面阔.建筑物的纵深间数为进深。
一般都为单数。
最高级为开间九间,进深五间;北京故宫太和殿,北京太庙大殿开间为十一间。
8.牌坊牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。
也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。
又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。
旅游美学复习总结一、美的本质(一)美是和谐(二)美是效用(三)美是理式(四)美是尺度(五)美是价值毕达哥拉斯公元前6世纪的希腊哲学家和美学家.任何美的事物归根结底都来自于数的和谐天体的运动是和谐的,具体可感的宇宙是最高的美意义和影响*―人类历史上的一个真正重大的发现‖—[德]海森堡*天文学研究:托勒密——地心说哥白尼——日心说开普勒——开普勒第三定律(行星运动的和谐法则)苏格拉底生于公元前5世纪,雅典苏格拉底和毕达哥拉斯的最大区别:事物本身的美→事物对使用者的美自在之美和自为之美人本主义的美学观柏拉图(Plato)(427 B.C----347 B.C.)公元前427年生于雅典,其父母均出自名门望族。
柏拉图的原名叫阿里斯托克勒。
“柏拉图”在希腊语中是“宽阔”的意思,柏拉图的胸肩宽阔,也说他的额头宽阔,于是他的原名被“柏拉图”所替代。
柏拉图深爱自己的老师苏格拉底,苏格拉底被雅典法庭以莫须有的罪名处死后,柏拉图离开了雅典这块使他伤透心的地方。
柏拉图回到雅典,创办了哲学学校,这就是著名的阿卡德米学园(也称柏拉图学园)。
门口写着“不懂几何者不得入内”。
《大希庇阿斯篇》--对美的本质的思考P7 理式(Idea) 成为柏拉图美学的核心冯友兰先生在《三松堂自序》中转述的面包的笑话,对我们理解“理式”很有帮助。
柏拉图思想的意义柏拉图的理式是人类认识史上的重大发现。
但是,柏拉图夸大了理式的作用,导致理式世界与现实世界分离。
试图寻找一种普遍因素,由于它各种美的现象才成为美的。
―柏拉图路线‖贯穿于整个西方美学史.波普尔说:―人们可以说西方的思想或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,可是在任何时候都不是非柏拉图的。
‖亚里士多德(Aristotle ) (B.C.384 –B.C.322)公元前367年,出生在希腊北部的卡尔西乃西半岛。
其父是马其顿国王腓力二世的宫廷御医。
17岁开始,亚里士多德师从柏拉图。
他在柏拉图学园生活了二十年,直到柏拉图去世。
《旅游美学》考试要点(一)一、单选、多选及填空12美学作为一门独立学科的建立:1750年德国美学家鲍姆嘉通(1714-1762)出版的专著《美学》第一卷中创立了“美学”这门学科的称号作为标志。
2.古希腊哲学家柏拉图“美得理念”论;亚里士多德“美的整一”说;柏拉图最早提出“美是什么”的问题;德国哲学家黑格尔。
33历史上美学家们对美的本质的探索分为三类:1.美是纯客观的,“客观美论”;2.美作为人的主观感受,“主观美论”;3.从主体和客体的关系上解释美,“主客观关系美论”。
4.“客观美论”认为,体现出“秩序、匀称、明确”的形式就是美的,和谐。
54德国的立普斯(1851-1914)主张“移情说”,认为美是主观情感移情、外射到物质对象上的结果。
66黑格尔说过,“美只在形象中见出”,美的表现是千姿百态的。
7.美的感染性就是以情感人,以情悦人,五星红旗令中国人激动,戏院观赏戏剧,随着剧情发展,自然而然沉浸在艺术境界之中,都体现了美的感染性特征。
8.美的新颖性特征在社会美和艺术美中表现得尤为突出。
人的创造性实践创造了美。
98美的形态:自然美,社会美,艺术美。
10.自然美指客观自然界事物的美,即能够引起人们审美愉悦的自然物的生动形象。
分为“原态自然”和“人化自然”两种形态。
11.“人化自然”包含两方面内容:一是自然被改造;二是一些自然通过人类的想象,被赋予神话的色彩,从而获得“人化”。
如云南石林的“阿诗玛”。
129自然美与社会美和艺术美相比,具有显著地自身的特征:突出的自然性,以形式美为重,美具有多面性。
13.四君子:松、竹、梅、兰1410社会美主要体现在实践活动美,实践主体美,实践成果美。
15.实践主体美:人是社会实践的主体,人的美集中体现了社会美的特点。
16.人的相貌、体态,通常称为人体美。
《庄子天运》东施效颦。
目光是最能流露灵魂的器官。
1711艺术美:1.艺术美来源于生活;现代画家黄宾虹“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。
旅游审美知识点总结一、景观审美景观是旅游中重要的审美对象之一。
景观审美包括风景的美、宏阔的景色、建筑物的美和人文景观的美等。
景观中的造型、色彩、纹理、线条、形状等都是景观审美的重要方面。
1.风景的美:风景的美是指自然环境中山水、植物、动物等元素所呈现出来的优美、富有诗意的现象和景色。
如雄浑的群山、奔腾的河流、柔和的晨曦、流动的云彩等。
在欣赏风景的美时,人们常常会感到心旷神怡,情绪愉悦。
2.宏阔的景色:宏阔的景色是指辽阔开阔的地域和大气磅礴的景色。
如大漠孤烟、辽阔的海洋、高大的山川等,这些宏阔的景色给人以崇高的审美享受,给人以无穷的遐想。
3.建筑物的美:建筑物的美是指建筑物的形式美、结构美、色彩美等。
在旅游中,各式的古建筑、民居、现代建筑等都是旅游景点的一部分。
在欣赏建筑物的美时,人们常常会被其中独特的风格、精美的雕刻和细腻的工艺所吸引。
4.人文景观的美:人文景观的美是指人类在历史、文化、信仰、艺术等方面留下的遗迹和成就。
如世界文化遗产、古代壁画、摩崖石刻、古代宫殿等。
人文景观的美往往与历史的沧桑和文化的积淀有关,给人一种深厚的情感和思考。
二、色彩审美色彩是旅游中常见的审美元素之一,色彩审美包括色彩的组合、搭配、对比、对比等。
1.色彩的组合:色彩的组合是指不同颜色在某一时刻、某一个地点或某一景观中所形成的整体色彩协调与和谐。
如红黄相间的秋叶、蓝天白云和深稻黄的水田等。
色彩的组合给人以美感,让人感到快乐、舒适。
2.色彩的搭配:色彩的搭配是指在一定的环境条件下,用色彩来装饰环境,达到一定的审美效果的手段。
如糅合了红、黄、橙等火热色系的节日彩灯、蓝天雪白的云朵和蓝海碧波等。
色彩的搭配给人一种视觉冲击,让人眼前一亮。
3.色彩的对比:色彩的对比是指在同一景观中,几种不同的色彩之间所形成的强烈的互相衬托和对比。
如白雪皑皑的山巅上点缀着一簇红艳夺目的梅花等。
色彩的对比不仅能够增强景色的视觉冲击力,还能够给人以深刻的印象。
旅游美学复习要点名词解释1.斗拱:屋顶与屋身的过渡部分,对屋顶起一定的承托和悬挑作用,有强烈的装饰效果和民族特色。
2.审美想象:审美主体在审美活动中,按照美的规律,在记忆表象的基础上,经过有目的的组织和改造,创造新的形象的心理活动。
3.审美知觉:泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉及与之俱来的知觉综合判断活动。
4.审美注意:审美主体在进行审美活动时有意撇开客体中的其他部分,而专注于某一审美对象或审美对象的某一属性。
具有很强的选择性和指向性。
5.旅游景观:在旅游审美活动中成为审美对象的环境综合体。
6.人文景观:人类依据自身的因素,开发、创造、建设的能给人以教育、愉悦、兴趣和享受的,具有浓厚文化特征并以此为吸引力本源的环境和景物。
7.通感(联觉):审美感知过程中的一种特殊现象,由审美对象的特性所引发的审美主体不同感觉之间的渗透、沟通、转换。
8.对比联想:两种截然相反的事物在对立、对比中产生的联想。
9.审美趣味:人们在审美活动中表现出来的具有一定稳定性的审美倾向和主观爱好。
审美趣味具有社会性;审美趣味具有个人差异性,但又主要受制于所在社会集团、民族、时代风尚等影响。
10.聚落与聚落旅游景观:聚落:为满足人类生产、生活、游憩、娱乐、交往等多种功能而在一定面积的土地上建造起来的人类集中居住地。
聚落旅游景观:以聚落的整体或局部环境作为旅游欣赏对象的环境综合体。
11.审美距离说:美的事物往往有点“遥远”,“距离产生美”,距离是形成审美态度的必要条件。
12.审美理解:通过审美知觉直接达到对审美对象本质内容的理解把握的心理活动。
13.审美期待:审美主体在审美活动开始之前或审美活动过程中,对审美客体的形式风格、形象体系、内在意蕴等的一种期待心态。
简答或论述1.山水审美体验包括几个层次:差别大体可分为由浅入深相互联系的三个层次:悦形、逸情、畅神。
山水的形象、色彩、音响、光影等为人所感知并引起心理生理上愉悦,此为悦形。
旅游美学(最终复习资料)旅游美学前言1.旅游活动实际上是一项综合性的审美实践活动。
2.影响或制约审美情趣获得及其审美修养水平的提高:在旅游审美过程中有许多因素影响或制约着审美情趣的获得及其审美修养水平的提高,比如景观的特征,观赏的方法,审美主体的审美素养与兴趣、心境,导游的文化素养与审美水平及其导游技巧等,在不同程度、不同方面、不同阶段影响着旅游者的审美效果。
绪论1.旅游美学伴随旅游业的发展而产生。
2.魏源在先贤旅游观赏经验和理论学说基础上创立了中国文化中特有的“游山学”,可以说它是目前我们研究的“旅游美学”的先河。
3.清人郑日奎综合旅游活动的具体特征和相关经验,提出了“目游”、“鼻游”、“舌游”、“神游”与“梦游”等一系列方法,为立体性和全方位的旅游观赏奠定了相互补偿的理论基础。
4.旅游美学的定义:旅游美学是以美学基本原理为指导,研究旅游过程中的审美活动及审美价值,阐释审美主体与审美对象的关系、审美对象的属性等,并从中找出规律,给审美主体以指导,以提高旅游审美效果,促进和提高审美主体的审美修养和身心全面发展的学科。
5.旅游美学研究的对象:旅游审美对象的属性、特征及意义;旅游审美审美对象与人们的关系;审美主体的条件与审美效果的关系;如何鉴赏美的事物等。
6.学习和研究旅游美学的意义:(1)旅游美学具有为旅游经济服务的指导性(2)旅游美学具有审美教育功能(3)旅游美学具有和谐人际关系及人与环境关系的作用。
第一章自然景观美概述1.景观的定义:所为景观,从美学的角度看,一般指地表上自然存在的景色,具体而言,是指地表上具有观赏价值的风景,它包含着“景”与“观”两方面的内容。
2.景观与风景的区别在于,景观是具有欣赏价值的风景。
3.景观的特点及各个特点的内涵。
特点(1)价值性。
风景的价值性,除了具备客观的特征外,还与观赏者的主观感受有关。
当风光景色与观赏者的主观感受、认识水平相吻合时,美的感受也就产生了,人们就认为这是美好的景色,因此景色是纯客观的,而景色的价值性则是人们对于客观景色的主观印象,是主客观地统一。
1750年德国哲学家鲍姆加登----美学专著“美学”具有划时代意义。
1858年出版的《新亚美利加百科全书》:美学是研究自然和艺术中美的科学,是研究美,美感和艺术的一般规律的学科。
(名词解释)
西方美学根据研究对象与方法分类:本体论美学、认识论美学、价值论美学。
美的本质论:客观论、主观论、关系论、实践论。
实践论内容:1、美与人的本质力量;2、美是人的本质力量的感性显现;3、美感是对人的本质力量的自我观照
审美观照:对于客体对象通过感知、想象、情感多种心理功能的综合活动而达到领悟和理解的感受方式。
旅游活动是一种直接审美感知活动。
旅游美学:旅游美学是一门研究旅游的审美活动和审美价值的学科,是应用性美学。
旅游美学研究的对象和范围:旅游的审美对象、旅游者的审美心理、旅游者与旅游工作者的审美关系。
旅游美学现实意义:旅游美学为旅游经济服务,又是旅游经济的先导;旅游美学开发美、创造美的作用;旅游美学的审美教育功能
旅游审美对象的一般形态有:自然美、艺术美、社会美。
中国古代传统审美思想:1、儒家“中和为美”思想的哲学基础是儒家“中庸”之道;2、道家“自然为美”思想的哲学基础是老庄“道法自然;3、禅宗“空灵为美”思想的哲学基础是佛教“般若性空”;4、中国古代美学思想总体精神:“天人合一”
旅游审美需求:是指促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。
旅游审美动机:泛指决定旅游审美行为的审美趋向,或指旅游审美需求过渡到旅游审美行为的心理中介。
审美动机多重性表现:自然审美型、艺术审美型、社会审美型、饮食审美型。
审美意识构成要素:审美观念、审美趣味、审美理想、审美知觉、审美情感
审美意识基本特征:时代性、民族性、阶级性。
审美感受的层次:悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。
风景美形态:自然美与人工美。
风景美的特征有:形象之美、色彩之美、动态之美、朦胧之美
举例概括中国风景形态美特征:典型的自然景观形态美概括为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、野等。
如:泰山之雄,华山之险,漓江之秀美,黄山之奇,大漠之苍凉。
水的四季特征:春绿、夏碧、秋青、东黑
怎样观赏风景:通过方法、角度、时间、距离。
观赏的方法:动态观赏,静态观赏
“马上看壮士,月下看美人”是通过距离观赏。
“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”是通过时间观赏。
中西方园林特色差异:
西方——风格是以法国古典主义为代表的几何形园林,整齐一律,均衡对称,强调人工美,几何美;
中国——表现为不对称,以曲线为引导线,艺术的再现自然山水式园林,本于自然,高于自然,强调自然美。
中国园林的特点——“五要”、“五避”
○1在有限的空间里,要再现自然山水的美,寓意曲折含畜引人探求和回味;避免全盘托出,一览无余;
○2园内景物的三维空间安排,要有错落和渗透层次,避免二维布局;
○3造山挖池,避免中轴对称,处处体现自然,要“宛自天开”、“巧夺天工”,虽有人作,却宛若天成的意境,避免牵强附会,矫揉造作;
○4与周围环境有机地结合,避免画蛇添足;
○5景物的组织,要统一,有连续性,避免杂乱无章,断径绝路。
中国南北方造园风格:
北方——皇家园林:
○1多处自然风景,建筑取外向○2布局严肃呆板○3空间安排界线分明,封闭○4色彩处理上富丽,金碧辉煌○5粗壮朴拙建筑○6山石凝重浑厚
南方——私家园林
○1多处市井,建筑取内向○2布局曲折而富有变化○3空间安排错落有致,渗透○4色彩处理上淡,青白○5轻巧纤细,玲珑○6山石虚空灵
中国园林分类:皇家园林和私家园林。
皇家园林:避暑山庄、颐和园、圆明园、罗布林卡。
私家园林:苏州园林、沧浪亭。
中国四大名园:拙政园、颐和园、承德避暑山庄和苏州留园。
中国园林主要是由山、水、花木、建筑四种基本要素组合而成的综合艺术品。
假山的审美特征:作假为真,瘦、透、漏、皱,丑。
桥的作用:园林中的桥除了实用以外,更主要的是为了连接风景点、点缀风景,增加园林的情趣和意境美。
常用3种形式:平直桥、曲桥、拱桥。
借景类型:远借、邻借、仰借、俯借、应时而借
1921在河南仰韶村发现的彩色陶器上的纹样和装饰是我国发现的最早的绘画艺术,被称“仰韶文化”,距今约6000多年。
战国时期的楚帛画代表:湖南省长沙出土的《美女龙凤图》、《人物御龙图》帛画。
顾恺之:东晋画家《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》
阎立本:唐代画家《步辇图》、《古帝王图》。
李公麟:宋代画家,《五马图》
唐寅:明代画家
张择端,北宋画家《清明上河图》。
吴门四家:唐寅、沈周、文征明、仇英
中国的山水画发端于魏晋南北朝,继隋代之后,更为蓬勃发展,两大主要流派:李昭道父子代表青绿山水;王维代表的水墨山水。
北宋米芾、米有仁父子的“米家山水”《潇湘奇观图》,书法。
宋徽宗赵佶,写生为追求笔致精细温婉,形象俊俏生动,于华丽富贵的画面中流露出文人特有的含蓄。
“新安画派”:则是以明末清初“海阳四家”(江韬、查士标、孙逸、汪之瑞)的出现为标志。
遗民画家,深怀苍凉孤傲之情,主张师法自然,寄情山水,绘画风格趋于枯淡、幽冷,体现出超尘拔俗和凛若冰霜的气质。
清代扬州八怪:作画时不守墨矩,离经叛道,奇奇怪怪,再加上大都个性很强,孤傲清高,行为狂放,金农、黄慎、郑燮、李鳝、李方膺、汪士慎、高翔和罗聘。
中国画的种类按表现对象和创作题材分:山水画、人物画、花鸟画、界画。
中国画按表现手法分:工笔画、写意画
中国画从创作思想和审美情趣分类:文人画、院体画、民间画。
民间画: 在中国画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合一般市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作。
意境:中国艺术理论中,通常把作者思想情感的表现叫“意”,把画面形象叫“境”,二者有机结合便形成“意境”
格调:用笔、用黑、设色、构图这些形式的技法的高低形成格调。
我国书法的形式:有篆书、隶书、楷书、行书和草书。
我国现存古代碑林有:杭州西湖岳庙、西安碑林、曲府孔庙、镇江焦山、泰山岱庙等
隶书:程邈创造,繁荣期从东汉开始
魏楷:钟繇为正书之祖。
兰亭序和祭侄稿艺术比较:
《兰亭序》天下第一行书”
收敛而不失于拘束,脱易而不失于规矩,温柔而不伤于软缓,躁勇而不过于剽迫,狐疑而不溺于滞涩,迟重而不使之蹇钝,轻琐而不染于俗吏。
笔法上,集篆、隶、章草之法,中锋起转提按,以意为之,线条如行云流水;结体上极尽变化,全文有二十余个‘之’字,无一相同;章法布局上,以纵行为主,字形大小参差相间,错落有致,笔画映带,或左或右,富有韵律。
《祭侄稿》天下第二行书
艺术崇高来源,一是思想,二是情感。
忠义气节——封建社会庄严伟大的思想;哀极悲极——人世间强烈而激动的情感。
以真挚情感主运笔墨,激情之下,不计工拙,字忽大忽小,时滞时疾,似神情恍惚,无拘无束,个性鲜明,形式之独具,前所未有,成为书法言志、述心、表情的绝构。
天下第二行书。
欧阳询:书法史上第一位大楷书家。
他在右军楷书的基础上再变其体,笔力险劲,结体严谨庄重,间架坚实平衡,险中求稳,舒敛有度。
四大书体:颜欧赵柳。
颜真卿:诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子——并称四绝。
反映了唐代高品位美学——壮美的社会风格。
徽宗的瘦金体:在瘦硬中寓腴润之致,挺劲犀利,秀丽飘逸
元代盟主赵孟頫创立楷书“赵体”
饭店室内装饰陈设原则:实用性与艺术性的统一;重点与简洁相结合;合理选择装饰标准,反对滥用艺术手段,注意经济效益、方便管理;发扬民族特色,注意地方色彩与时代感;古为中用,洋为中用。
饭店建筑造形与装修美学要求:真、善、美的统一;实用与审美的一致;保护环境视觉形象;人工美与自然美的结合;创造“有意味的形式”;时代性与民族性的统一、共性与个性的统一。