《中国政治思想史》(曹德本)考研笔记

第四编思想反思期一、选择题1．[单选题]“君天下者，道也”是（）的政治思想主张。

A．王夫之B．顾炎武C．黄宗羲D．唐甄【答案】A【解析】王夫之是明末清初之际重要的思想家，其思想充满了批判精神，他的政治思想主要有理气、道器说，不以天下私一人的民本思想，君天下者，道也的政治思想。

君天下者，道也的意识是说，君主治理天下要实行道统与治统相结合，反对历代正统儒家言必称三代的法古观点，故选A，其他选项均不符合题意。

2．[多选题]黄宗羲深刻地批判了君主专制制度，在揭露和批判君主专制制度之后，他还进一步提出了变法救世的具体措施，其内容有（）。

A．置相权以分军权B．寓封建之意于郡县C．设方镇以去集权之弊D．设学校以监视朝政【答案】ACD【解析】明末清初的政治思想家黄宗羲、顾炎武等人从批判封建专制思想出发，主张轻君重民，黄宗羲在批判了君主专制制度，在揭露和批判君主专制制度之后还提出了具体主张，包括置相权以分军权，即完善君主制度，主张恢复宰相制度，用相权来分割部分过于集中的军权，用宰相的权力去牵制君主的权力；设学校以监视朝政，即设立学校，培养人才，以太学监视皇帝以及文武百官的政治活动，以郡县学校监视地方官府的政事，并通过讲学的方式来指导和规范国家的政治活动；设方镇以去集权之弊，即通过设置方镇来解决长期以来困扰统治者的中央与地方的关系。

B项的“寓封建之意于郡县”是顾炎武的政治思想。

3．[多选题]唐甄是明末清初之际重要的思想家，他关心政治，在政治思想方面有独到的见解，其内容有（）。

A．“学即其政，政即其学”B．“财用为生民之命”C．对君主专制的批判D．正人心、厚风俗【答案】ABC【解析】唐甄的政治思想十分丰富，他在继承前人思想资源的基础上提出了很多独到的见解，由此也产生了他十分丰富的政治思想，包括“学即其政，政即其学”的思想主张，即试图使儒学重新成为有益于治国平天下的实学，倡导经世致用；“财用为生民之命”，即强调民众是社会政治生活中的决定力量，因此他主张养民、富民，实行有利于民生的政治、经济政策；对君主专制的批判，即对封建君主专制制度的猛烈批判，将君主的地位从神拉回人，使君主丧失了神圣的权力，在理论上动摇了君主专制制度的基础。

《中国政治思想史》曹德本(改版)儒家的政治思想一、儒家学派的若干特点1、儒家创始人是孔子2、代表人物：孔子、孟子和荀子3、儒家特点：崇尚西周以来的传统文化；重视伦理道德的作用，儒家政治思想本质上是伦理政治；以孔子为师。

二、孔子的政治思想仁、礼学说:仁与礼是孔子全部政治哲学的核心概念。

仁，包含下列含义：（1）爱人为仁，孔子认为爱人是仁的基本内容，社会的各个等级之间都应该相互仁爱，说平孔子是从伦理学层面上理解社会的政治生活的。

（2）克己复礼为仁，严格约束自己的行为，使个人的行为完全符合礼的规范。

“仁”是指一个人的内在道德品质，主要取决于其个人的道德修养。

（3）仁的特征是厚重敦朴；仁的根本是孝悌。

在家庭内部优良品质体现为孝悌，在家庭外部体现为忠恕，即诚实待人和宽容。

礼，是指人们必须遵循行为规范（1）礼是约束人的社会行为的基本准则；是约束人与人之间社会关系的基本准则；统治者应遵循礼的规范治理国家（2）孔子所说的礼主要指周代的社会制度，很多时候孔子主张恢复周代的礼制。

（3）仁与礼是相辅相成的。

仁是道德境界，礼则是实现这种道德境界的唯一途径。

礼是仁的形式，仁是礼的内容。

3、德治主张孔子在政治上主张德治，把道德的良善作为政治的目的。

道德的良善主要是社会大众道德的善化。

统治者以德治国也是引导民众趋于良善的最有效的途径。

德治包含下列内容：（1）礼治与正名孔子认为礼是国家的大节，为了球的国家的安定应该全面恢复礼制，以此实现稳定的政治秩序。

礼治主要是统治者的责任，应遵循礼的基本精神（以有两的道德品质为基础的礼让）来治理国家。

礼治的关键在于统治者的道德品质。

礼治主张设计的是一个高度集权的政治体制。

所谓正名也就是要使每一个等级的行为与其在专制国家的等级结构中的位置相符，即“君君，臣臣，父父，字字”（2）举贤才选择优秀的德才兼备的人来治理国家。

主张从文化素养较高的人中间选拔国家官吏（3）实行平均主义政策孔子是中国历史上最早提出以平均主义的经济政策管理国家的人。

曹德本《中国政治思想史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”2．小国寡民3．性善论4．《资政新篇》5．黄老之学二、简答题（每小题15分，共60分）1．简述马基雅维利和韩非思想的异同点。

2．简述魏源的“师夷长技以制夷”思想。

3．评述董仲舒的“大一统”思想理论。

4．简述顾炎武批判君主专制制度的思想。

三、论述题（每小题25分，共50分）1．试论述中国古代主要政治思想家的重民思想及其现实意义。

2．试评述孙中山的“三民主义”思想。

参考答案一、名词解释（每小题8分，共40分）1．孔子“仁”和“礼”答：仁和礼是孔子全部政治哲学的核心概念。

仁与礼是相辅相成的，仁是道德境界，礼则是实现这种道德境界的唯一途径，仁的品质是遵守礼的前提，礼是仁的形式，仁是礼的内容。

孔子所说的仁主要包括几个方面的内涵：①爱人为仁。

孔子认为爱人是仁的基本内容，社会的各个等级之间都应该相互仁爱。

②克己复礼为仁。

孔子认为要严格约束自己的行为，使个人的行为完全符合礼的规范。

③仁的特征是厚重敦朴，仁的根本是孝悌。

在中国传统思想中，礼是指人们必须遵循行为规范。

广义上的礼，包括社会生活中的道德原则和社会政治、经济制度等各方面的文化规范。

孔子认为，礼是约束人的社会行为的基本准则，是约束人与人之间社会关系的基本准则。

2．小国寡民答：“小国寡民”是老子的政治理想，他所设想的理想社会具有下列特征：①国家规模十分狭小，人口稀少；②人们在极其原始的状态下生活，没有一切可以用于社会生产和生活的器具；③人们没有知识，没有欲望，对于原始质朴的生活十分满足；④国与国之间，人与人之间没有任何交往，过着十分封闭的生活。

老子认为人类群体生活所必须的伦理规范、礼仪制度都没有价值。

他之所以把小国寡民作为理想中的社会，根本上取决于他的社会认知意向。

老子运用倒退的观念理解人类社会的历史，他认为人类社会不是进化的而是倒退的，所以其思想具有浓重的复古倾向。

第一编思想形成期一、填空题1．周公（旦）不仅是一位杰出的政治家，更是一位杰出的思想家。

他根据周初的政治形势，系统地阐发了以、敬天保民为主要内容政治思想。

【答案】明德慎罚【解析】周公执政期间根据其执政的形势，系统地总结和提炼出了“明德慎罚”、“敬天保民”的政治思想，其内容是：惟命不于长，天命与人事相统一，从民情中知天命和敬天保民。

2．孔子人生哲学的主要内容是和内省修身，这主要基于他对仁与礼的理解。

【答案】克己忍让【解析】孔子仁爱和礼治学说的内容包含着克己忍让和内省修身，克己忍让即不强迫别人，在利益面前让着别人。

3．战国时期，儒家学派中，重仁，重礼，形成了两种不同的学术传统。

【答案】孟子；荀子【解析】战国时期的儒家学派中孟子主张的是仁义，主张君主要实施仁政；而荀子则是重视礼仪道德，主张以礼和德治国，特别强调礼仪。

4．从圣人乱天下的观点出发，认为，现实生活中的君主与盗贼实际没有差别。

【答案】庄子【解析】庄子主张无为而知，他认为是君主或圣人的统治才造成了天下大乱，所以，现实中的君主和盗贼没有什么差别，只是形式不同而已。

5．墨子最初受业于，后来，由于思想观点不同，转而另辟蹊径，成为墨家的创始人。

【答案】儒家【解析】墨子是墨家学派的创始人，但他最初是归于儒家的，只是后来由于思想观念不同而另外独辟蹊径，创立了墨家学派。

6．在前期法家中，重视“法”，申不害重视“术”，而慎到重视“势”。

韩非是法家的集大成者，在继承的前提下创立了法、术、势兼用的政治理论。

【答案】商鞅【解析】商鞅是秦朝著名的改革家，也是法家的代表人物和法家思想的实施者，他重视法的作用是因为法能定分，法能胜民，法律也是实行富国强兵的保证。

二、判断正误1．先秦时期作为中国历史概念。

指秦朝以前的历史，自远古时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。

不包括秦朝。

（）【答案】√【解析】先秦时期作为中国历史概念,指秦朝以前的历史。

自远古时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止,不包括秦朝，即夏商周以及春秋战国时期。

如何理解周公的政治思想是重在调节?周公政治思想以注重调节为特色。

表现在①对传统天命观修正；周公根据周初形势修正了传统的天命观；1、他提出了“惟命不于常”，即上天所赐予的“大命”不是恒定的，而是不变的。

2，、周公提出天根据德行“求民主”。

民主即民之主，就是君主，周公认为，君主是由天选定的，选择的标准是德行。

3、周公主张以民情见天命。

即上天的意志可以通过民情表达出来，通过体察民情可以变的传统观念，认为天命的存废取决于统治者是否有德，从而成功地为西周政权的政治合法性提供了理论依据。

周公的思想代表了早期政治家对于政治兴废，社会变革的规律性认识。

②施政指导思想：“惟命不于常”意味着任何已经得到了天之大命的人都可能失去天命的眷顾，因而当政者要有一定的政治危机。

这实际上提出了推行治国的积极政策，以及改善政治状况的必要性。

周公为了巩固周王朝的统治，制定了一系列的制度和政策，主要有敬天、保民、明德、慎罚等等等。

在周公的诸多施政思想中，最重要和最价值的是保民与慎刑罚。

保民：就是处理好统治者与民的关系。

慎刑罚：意为要刑罚适当。

慎刑罚要点有三：要根据成法成典用刑，不能随心所欲；用刑时要考虑犯罪者态度。

施用刑罚根本目的是惩恶扬善，维护正常统治秩序。

所以用刑要出于善心，判决罪犯要慎重。

周公根据周初的形势修正了传统的天命观，提出了德的思想。

主张按照德的要求，敬天、敬祖、明德、保民、慎罚，调节处理好统治者与民、与天的关系，以上得天助，下得民和，最终确保周朝统治的长期延续。

儒家学派政治思想有哪些基本特征?1、儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色，注重的是政治秩序，着眼于从整体上调节社会关系。

总之，儒家学派的主要特点可以概括为有三个方面：第一，尊崇先王之道。

第二、崇尚礼仪。

政策原则倾向于人治，德治。

第三，尊崇孔子。

2、儒家学派政治思想的基本特征体现为：①礼治与正名。

礼治是儒家学派的主要政治主张之一。

礼治儒家政治思想所倡导的礼，其在本质上强调尊卑上下有序的等级原则，礼治的核心就是用等级规范来调整社会政治关系，约束人的行为。

第四编思想反思期一、选择题1．[单选题]（）是经世致用学风的倡导者，对理学的批判，成为他经世致用主张的思想基础。

A．叶适B．顾炎武C．王夫之D．魏源【答案】B【解析】B项，顾炎武是经世致用学风的倡导者，他对于宋明以来的心学与理学两大派别，均持批判态度，且其对宋明理学的批判也远较黄宗羲彻底。

对宋明理学的批判，成为其经世致用主张的思想前提；A项，叶适的以功利主义为核心的政治思想，是以道在物中的自然观作为理论基础的，是与民本思想相联系的；C项，王夫之，同黄宗羲、顾炎武一样对于宋明理学进行了尖锐的批判，而倡导经世致用的学风。

但是王夫之思想的深刻之处在于他对于宋明理学的一些重要范畴都进行了总结性的研究，其自然观与道器观，成为其政治思想的理论基础；D项，魏源是鸦片战争前后改革派又一重要代表人物，以学术涵养深厚而受时人敬重。

其政治思想有以下三个方面：一是涉及除弊图强的社会改革主张，二是针对外侮的反侵略思想，三是师夷长技以制夷的观念。

2．[多选题]明末清初时期是思想的反思期，这一时期在中国整个历史当中显得较为重要，这一时期的社会特点有（）。

A．程朱理学的空前繁盛B．资本主义萌芽的出现C．君主专制的日益腐朽D．明后期实学思潮的兴起【答案】BCD【解析】A项，明末清初时期程朱理学从总体上说是逐渐走向衰落的，其繁荣时期是宋明两朝，程朱理学衰落的标志是实学的兴起与发展。

BCD三项，明末清初时期的资本主义萌芽是建立在手工业的发展之上，而君主专制的日益没落与腐朽，社会矛盾的日益尖锐和深刻的财政危机都预示着其君主专制统治的腐朽，明后期的实学思潮的兴起则是对理学的衰落的自我纠正。

二、判断正误顾炎武认为理学相对于玄学，清谈的危害更大。

（）【答案】√【解析】顾炎武进一步指出，理学的清谈之所以较魏晋玄学家的清谈危害更大，就是因为儒家思想在本质上“修己治人”的“实学”，不是性命天道的空谈，理学家正是把以治国平天下为要务的儒家思想变成了空谈。

第三编思想完善期引言宋明时期的社会历史背景960年，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立北宋。

至1127年，女真人攻破开封，俘虏了宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。

同年，宋高宗赵构即位于归德，历史上称为南宋。

元朝于1279年灭南宋，元朝后期，农民起义连绵不绝。

1368年，明朝北伐军攻人大都，结束了元朝的统治，朱元璋称帝，建立明朝。

宋明时期是中国历史上的重要时期，这一时期的社会特点主要表现在以下几个方面：1．经济状况宋代是工商业空前繁荣的历史时期，活字印刷术、火药、指南针等都出现在这一历史时期。

与农业、手工业发展相适应，宋代的科学技术有了进一步发展。

随着商品经济的发展，出现了许多商业繁荣的城市。

明初，造船业、商业比较发达。

明朝中叶出现了资本主义的萌芽，明朝的对外贸易也有进一步发展，从宋元时期到明代郑和航海时期，中国的科技、生产居于世界领先地位。

2．政治状况宋明时期，中央集权制更加完善和巩固，同时由于宋朝时期土地兼并严重，阶级矛盾激化，发生了大规模的农民起义。

明朝时期，明太祖建立了高度集权的君主专制制度，专制制度更加完善。

明朝英宗到武宗时期，朝廷腐败，皇帝无能，宦官专政，社会矛盾日益突出。

3．文化状况与高度的中央集权制相适应，宋明时期，思想上的专制统治也日益强化。

具体表现在以下两点：（1）宋明时期，程朱理学成为中国封建社会中后期占统治地位的官方哲学，长期统治着人们的思想；（2）文化上也出现了一些新气象，明朝西方传教士在中国的传教带来了一些西方科学知识，促进了西方文化在中国的传播。

第九章宋代的功利政治思想宋代功利政治思想在中国政治思想史上占有重要的地位，以北宋李觏为发端，中经王安石，到了南宋的陈亮、叶适逐步发展完善。

宋代功利政治思想是宋明时期具有代表性的政治思想。

一、李觏1．李觏生平与著作李觏是北宋思想家，出生于小地主家庭，少年时，家境衰落。

考进士不中，以教书为生。

晚年由范仲淹推荐为太学助教，后为直讲。

他的政治思想的特点是注重功利，具有改革时弊的政治倾向。

第四编思想反思期一、不定项选择题[单选]1．（）是经世致用学风的倡导者，对理学的批判，成为他经世致用主张的思想基础。

A．叶适B．顾炎武C．王夫之D．魏源【答案】B【解析】B项，顾炎武是经世致用学风的倡导者，他对于宋明以来的心学与理学两大派别，均持批判态度，且其对宋明理学的批判也远较黄宗羲彻底。

对宋明理学的批判，成为其经世致用主张的思想前提；A项，叶适的以功利主义为核心的政治思想，是以道在物中的自然观作为理论基础的，是与民本思想相联系的；C项，王夫之，同黄宗羲、顾炎武一样对于宋明理学进行了尖锐的批判，而倡导经世致用的学风。

但是王夫之思想的深刻之处在于他对于宋明理学的一些重要范畴都进行了总结性的研究，其自然观与道器观，成为其政治思想的理论基础；D项，魏源是鸦片战争前后改革派又一重要代表人物，以学术涵养深厚而受时人敬重。

其政治思想有以下三个方面：一是涉及除弊图强的社会改革主张，二是针对外侮的反侵略思想，三是师夷长技以制夷的观念。

[单选]2．“君天下者，道也”是（）的政治思想主张。

A．王夫之B．顾炎武C．黄宗羲D．唐甄【答案】A【解析】王夫之是明末清初之际重要的思想家，其思想充满了批判精神，他的政治思想主要有理气、道器说，不以天下私一人的民本思想，君天下者，道也的政治思想。

君天下者，道也的意识是说，君主治理天下要实行道统与治统相结合，反对历代正统儒家言必称三代的法古观点，故选A，其他选项均不符合题意。

[多选]3．黄宗羲深刻地批判了君主专制制度，在揭露和批判君主专制制度之后，他还进一步提出了变法救世的具体措施，其内容有（）。

A．置相权以分军权B．寓封建之意于郡县C．设方镇以去集权之弊D．设学校以监视朝政【答案】ACD【解析】明末清初的政治思想家黄宗羲、顾炎武等人从批判封建专制思想出发，主张轻君重民，黄宗羲在批判了君主专制制度，在揭露和批判君主专制制度之后还提出了具体主张，包括置相权以分军权，即完善君主制度，主张恢复宰相制度，用相权来分割部分过于集中的军权，用宰相的权力去牵制君主的权力；设学校以监视朝政，即设立学校，培养人才，以太学监视皇帝以及文武百官的政治活动，以郡县学校监视地方官府的政事，并通过讲学的方式来指导和规范国家的政治活动；设方镇以去集权之弊，即通过设置方镇来解决长期以来困扰统治者的中央与地方的关系，故此题选ACD，而B项的“寓封建之意于郡县”是顾炎武的政治思想，与题目意思不符合，故被排除。

第一编思想形成期一、填空题1．周公（旦）不仅是一位杰出的政治家，更是一位杰出的思想家。

他根据周初的政治形势，系统地阐发了以______、敬天保民为主要内容政治思想。

【答案】明德慎罚【解析】周公执政期间根据其执政的形势，系统地总结和提炼出了“明德慎罚”“敬天保民”的政治思想，其内容是：惟命不于长，天命与人事相统一，从民情中知天命和敬天保民。

2．孔子人生哲学的主要内容是______和内省修身，这主要基于他对仁与礼的理解。

【答案】克己忍让【解析】孔子仁爱和礼治学说的内容包含着克己忍让和内省修身，克己忍让即不强迫别人，在利益面前让着别人。

二、判断正误先秦时期作为中国历史概念。

指秦朝以前的历史，自远古时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。

不包括秦朝。

（）【答案】√【解析】先秦时期作为中国历史概念，指秦朝以前的历史。

自远古时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止，不包括秦朝，即夏商周以及春秋战国时期。

三、概念题1．民本答：民本思想是中国古代重要的政治思想学说之一。

我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的，是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观。

其核心理念是以民为本，民本思想是以君主专制制度为前提的，根本目的是维护统治阶级利益，存在着阶级局限性。

但是“民本”的思想顺应了民意，在一定程度上缓和了阶级矛盾，维护了社会秩序，保证了国家稳定和发展。

当今提出的“以民为本”就是民本思想的发展，是以广大人民群众的根本利益为出发点。

2．“明德慎罚，敬天保民”答：“明德慎罚，敬天保民”是西周时期周公的治国思想之一，是商周之际特定的历史条件下的产物，其思想主要包括以下几方面的内容：①“惟命不于常”。

周公天命不常的思想是古代的政治家和思想家第一次在理论上对于朝代更替的社会事实所做的解释，它反映了商周之际人们认识水平的进步，对于强化周王朝的政治统治也起了很大的作用。

②天命与人事相统一、从民情中知天命。

周公强调天命与人事的统一，主张从民情中体察天命，实际上是虚于天命，重在人事。

曹德本《中国政治思想史》（第2版）考研笔记中国政治思想史研究方法论学科的研究方法论，是研究一个学科的科学方法，为研究一个学科提供整体性思维和基本原则，主要揭示一个学科的科学性质、基本规律、文化蕴涵以及学术前沿等。

中国政治思想史研究方法论主要讲四个问题：（1）中国政治思想史的学科定位研究一个学科，首先必须对这个学科的科学性进行明确的定位，这是研究的前提，确立科学定位在研究方法论中属于科学性分析的前提研究。

（2）中国政治思想的发展历程作为思想发展史，有一个产生和发展的历史过程，科学地分析其发展规律，是研究方法论的重要组成部分，分析发展历程在研究方法论中属于规律分析的发展研究。

（3）中国政治思想史的文化体系作为文化科学研究，不能停留在表面，应该揭示其深层次的文化底蕴，阐发文化体系在研究方法论中属于底蕴分析的深入研究。

（4）中国政治思想史的学术创新研究思想史不能局限于历史研究，应紧跟时代前进的步伐，在新的历史条件下有所创新，这样才能更具生机和活力，具有前沿性。

一、中国政治思想史的学科定位（来源https:///BoVJDuXm）学科定位是对一个学科的科学性给予明确的评价，也是进行学科研究的前提。

中国政治思想史的学科定位主要包括以下三方面的内容：1中国政治思想史的研究对象中国政治思想史主要阐述中国古代和近代历史上处理各种政治关系的思想，以及治理国家的基本方略，它作为一门学科，是具备科学体系的，具有思想的联系性和整体性。

具体地讲，中国政治思想史的研究对象，主要是中国传统政治思想的理论基础、基本内涵、历史背景、社会作用、发展规律、思想联系、价值取向、历史局限等问题。

2中国政治思想史的文化模式文化模式在中国政治思想史的学科定位中占有重要地位，中国政治思想史是受和谐文化模式制约而展现的思想进程，追求和谐是中国政治思想史发展的基本轨迹，和谐文化模式构成中国政治思想史的精髓。

中国政治思想史的文化模式可以概括为和谐文化模式，即以人际和谐为基础，进而实现群体和谐，最终实现天人和谐的理想目标，经过文化整合过程，从而形成了基本的文化模式。