诗经《国风·邶风·简兮》原文译文赏析《国风·邶风·简兮》
先秦：佚名
简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
【译文】
鼓声擂得震天响，盛大万舞要开场，正是红日当空照，舞蹈领队站前方。
舞师健壮又英武，公庭上面演万舞。
动作有力如猛虎，手握
缰绳似丝足。
左手拿着龠管吹，右手野鸡翎毛挥。
红光满面像赭涂，公侯连说快赐酒。
高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。
心里思念是谁人？四方舞师真英武。
那英俊的男子啊，那是从西方来呀！
【赏析】
《简兮》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。
而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。
邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。
案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。
最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。
然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩
的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。
诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。
在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。
后四句若断若连，回环复沓，意味深远。
“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。
”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵”（牛运震《诗志》）。
扩展阅读：诗经语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。
《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。
《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。
《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。
如《芣莒》，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也；有，既得之也。
”“掇，拾也；捋，取其子也。
”“袺，以衣贮之而执其衽也。
襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。
”（朱熹《诗集传》卷一）
六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。
后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”（《卫风·河广》），对比如“女也不爽，士贰其行”（《卫风·氓》），对偶如“縠则异室，死则同穴”（《王风·大车》）等等。
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。
但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。
小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。
国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。
国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。
雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。
雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
扩展阅读：诗经名句
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
陟彼南山，言采其薇。
未见君子，我心伤悲。
江汉浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷来求。
