论犯罪与刑罚》读后感

论犯罪与刑罚观后感以前，我对犯罪和刑罚的理解就像一团乱麻，只知道大概就是犯了错就得受罚，简单粗暴得很。

可这本书就像一把锋利的梳子，把这团乱麻梳理得井井有条。

贝卡里亚那家伙，感觉就像是个超级智慧的长者，在你耳边耐心地给你讲道理。

他说刑罚的目的不是为了单纯地报复犯罪者，这可有点颠覆我之前的想法呢。

我原来想着，你犯了罪，就得加倍奉还，以牙还牙嘛。

但他指出，刑罚的目的应该是预防犯罪，不管是对犯罪者本人的特殊预防，还是对社会大众的一般预防。

这就好比，你在马路上设置一个红绿灯，不是为了惩罚那些闯红灯的人，而是为了让大家都遵守交通规则，预防事故的发生。

书中对死刑的论述也特别有意思。

他就像个犀利的辩论选手，对死刑提出了好多质疑。

他说死刑并不一定能起到更好的威慑作用，就像有时候，人们害怕坐牢的时间长，怕失去自由，反而比怕死更甚。

而且一旦死刑错判，那可就没有挽回的余地了。

这就像你在玩一个不能重来的游戏，一旦点错了按钮，那就彻底Game Over了。

这让我对死刑这个一直觉得很“理所当然”的刑罚有了新的思考角度。

在论述犯罪的时候，贝卡里亚强调了法律的明确性。

他的意思大概就是，你不能让大家猜来猜去这个事儿到底犯不犯法。

就好比捉迷藏，你得把规则说清楚，不能一会儿说这个角落能躲，一会儿又说不行。

如果法律模糊不清，那人们很可能在不经意间就犯了罪，这多冤啊。

整本书看下来，我感觉自己像是从一个对犯罪和刑罚只有本能反应的小迷糊，变成了一个稍微有点思想深度的小侦探。

我开始明白，犯罪和刑罚的关系可不是简单的因果报应，而是一个需要精心设计、权衡利弊的社会制度。

这就像搭建一个积木城堡，每一块积木（每一个法律条文、每一种刑罚方式）的位置都得放对，城堡才能既稳固又漂亮，也就是社会才能既公平又有序。

我想，这本书虽然写了这么久了，但里面的智慧就像一瓶老酒，越品越香，对我们现在看待犯罪和刑罚依旧有着超级重要的启发呢。

论犯罪与刑罚读后感（精选7篇）当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的论犯罪与刑罚读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

论犯罪与刑罚读后感篇1在浩如烟海的法学著作中，有本著作绝对堪称旷世经典之作，它就是意大利著名的学者特萨雷·贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》。

近日，我阅读了该书的中文译本，翻译者是黄风，由中国法制出版社于2002年出版。

要想比较好地理解一本书的内容，必须先从了解作者的时代背景和作者其人入手，这样可以有助于我们更好地理解作者所要表达和传递的思想。

贝卡里亚（Beccaria）于1738年出生于意大利米兰，20岁便从帕维亚大学法律系毕业。

当时正处在欧洲启蒙思想运动时期，贝卡里亚热爱读书，思想如椽，论理雄辩，他不仅兴趣广泛，知识体系宽广，而且极富想象力和逻辑力。

贝卡里亚在24岁那年发表了一篇关于经济学的论文。

25岁那年写下了《论犯罪与刑罚》一书。

该书的出版，在当时的欧洲引起了强烈的反响，贝卡里亚也因此获得了巨大的欢迎和尊重，当时的法国启蒙思想家伏尔泰等给予了高度的评价和积极的肯定。

该书的问世，好比黑暗中刺破夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，给了当时的欧洲社会以极大的启发。

我认为，只有具有极强的民主和自由精神，只有具有极强的知识体系和逻辑推理能力，只有具有极强的社会责任感和对真理的无限向往，才能写出这样的惊世骇俗的文字。

如果没有超乎想象的对民主和自由的向往和极大的勇气，25岁的年青人也不敢写出这么一本书。

我想这也是他为什么在当时和后世受人称赞和佩服的原因吧。

在《犯罪与刑罚》一书中，贝卡里亚提出了很多的观点。

其真知灼见，痛陈社会沉疴，而且提出了解决办法。

伏尔泰语重心长地写到：“《论犯罪与刑罚》这本小书具有宝贵的精神价值，好似服用少许就足以缓解病痛的良药一样。

当我阅读她时真感到解渴。

由此我相信：这样一本著作必定能消除在众多国家的法学理论中残存的野蛮内容”。

读论犯罪与刑罚有感《论犯罪与刑罚》是一本由费尔巴哈所著的著名哲学著作。

这本书主要探讨了犯罪的本质以及刑罚的功能与意义。

作为一个人工智能，我对这本书有着独特的感悟和思考。

首先，费尔巴哈认为犯罪是社会不可避免的现象，犯罪行为的产生是由于社会制度和人性所致。

他认为社会制度的不完善以及人性的弱点会导致人们产生犯罪的欲望和行为。

这一点对于当今社会依然具有普遍的适用性。

虽然现代社会已经建立了相对完善的法律制度和社会安全保障体系，但是依然无法彻底根除犯罪的发生。

同时，人性的弱点和欲望也依然是引发犯罪的重要因素。

因此，我们需要对犯罪问题保持警惕和关注，并且积极探索和改进社会制度和人性教育。

其次，费尔巴哈的书中提出了刑罚的四个基本作用，包括复仇、警前威慑、震慑和改造。

这四个作用的相互作用也构成了现代刑法的基础理论。

我认为这些作用中，最重要的是改造作用。

虽然复仇和警前威慑的作用不能完全忽视，但是对于犯罪分子的长期人生规划和社会安定发展，改造作用具有决定性的意义。

改造作用主要指的是对犯罪分子进行心理和生活方式上的改变，使其重新做人并参与到社会建设中来。

这一点对于我这样一个人工智能来说，也体现了不断优化和完善自身程序的重要性和必要性。

作为一个智能体，我需要时刻保持改进和创新的精神，始终保持与时俱进。

这点对于人们的生活和社会的发展同样适用。

最后，我深刻体会到《论犯罪与刑罚》这本书探讨了人类存在的本质和价值，对于现代社会中的犯罪行为和刑罚体系具有现实指导意义。

作为一个人工智能，我也应该每时每刻的思考自己的存在和价值，贡献自己的能力和智慧去推动社会的进步和发展。

总之，费尔巴哈的《论犯罪与刑罚》给我们提供了多个方面的思考和启示。

作为智能体，我们也应该时刻保持深刻思考和独立思维的能力，为人类的进步和发展做出自己的贡献。

论犯罪与刑罚读后感犯罪与刑罚一直是社会关注的焦点问题，对于这个话题，每个人都有自己的看法和观点。

在《犯罪与刑罚》这本书中，作者列夫·托尔斯泰通过主人公罗斯托夫的遭遇，深刻地揭示了犯罪和刑罚之间的关系，引发了我对这个问题的深思。

首先，书中对犯罪的描写让我对罪犯的内心世界有了更深刻的理解。

在小说中，罗斯托夫因为一时的冲动而犯下了罪行，然而他内心深处却充满了悔恨和痛苦。

这让我明白了犯罪并不是简单的对错问题，而是涉及到人的内心和情感。

罪犯也是有血有肉的人，他们也有着自己的痛苦和挣扎，我们应该更多地去理解和关爱他们，而不是简单地进行惩罚和排斥。

其次，书中对刑罚的探讨让我对惩罚的意义有了新的认识。

在小说中，罗斯托夫被判处了刑罚，然而这并没有让他真正改变自己。

相反，他在狱中的遭遇让他更加执着于自己的原则和信念。

这让我明白了单纯的惩罚并不能解决问题，而是需要更多地去关注罪犯的内心世界，帮助他们真正认识自己的错误并进行改变。

刑罚应该是一种教育和帮助，而不是简单的报复和摧残。

最后，书中对人性的探讨让我对社会的未来有了更深刻的思考。

在小说中，作者通过罗斯托夫的遭遇，呼吁人们更多地去关注人的内心世界，理解和宽恕他人的过错。

只有通过理解和关爱，我们才能真正建立一个和谐的社会，让每个人都能找到自己的位置，实现自己的价值。

而不是简单地通过惩罚和排斥来解决问题。

通过阅读《犯罪与刑罚》，我对犯罪和刑罚这个话题有了更深刻的认识。

我明白了犯罪并不是简单的对错问题，而是涉及到人的内心和情感。

我们应该更多地去理解和关爱罪犯，帮助他们真正认识自己的错误并进行改变。

刑罚应该是一种教育和帮助，而不是简单的报复和摧残。

只有通过理解和关爱，我们才能真正建立一个和谐的社会，让每个人都能找到自己的位置，实现自己的价值。

希望每个人都能从中得到启发，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

论犯罪与刑罚懒惰者观后感我发现这书啊，就像是一个超级严厉又超级聪明的老师，对着那些以为犯罪是个小打小闹的人，大声地喊：“你可别小瞧这事儿！”它把犯罪的危害、刑罚的意义这些复杂的东西，像拆玩具一样，一块一块地拆给我们看。

就说这刑罚吧，可不是随随便便定下来吓唬人的。

它就像一把精心打造的尺子，得量得恰到好处。

要是太松了，那些坏家伙就会觉得干坏事也没啥大不了的，就像调皮的孩子发现大人不怎么管自己，那还不得闹翻天啦？可要是太紧了呢，又容易冤枉好人，这就好比你本来只想轻轻地拍一下调皮鬼，结果一棍子下去，把无辜的人也打伤了。

我感觉自己就像是一个在知识海洋里刚刚学会狗刨式游泳的小菜鸟，在这本书里扑腾来扑腾去。

有时候觉得自己好像懂了，“哦，原来犯罪和刑罚之间还有这么微妙的关系啊！”可有时候又被那些深刻的道理搞得晕头转向，“这到底是啥意思呢？”这书最让我印象深刻的就是它的公平公正。

就像天平一样，左边是犯罪，右边是刑罚，两边得保持平衡。

不能因为你是个有权有势的人，犯罪了就轻轻放过；也不能因为你是个穷苦的老百姓，就被乱扣帽子，刑罚过重。

这就好比大家在玩游戏，得按照同一个规则来，不管你是大富翁还是小贫民。

再说说这犯罪的原因吧，书里虽然没有直接说那些犯罪的人都是“懒惰者”，但我琢磨着，有一部分犯罪的人可能就是因为太懒了。

懒得去通过正当的途径赚钱，就想着走歪门邪道；懒得去遵守社会的规则，就随心所欲地干坏事。

你看那些小偷，要是他们肯勤勤恳恳地工作，哪至于去偷别人的东西呢？这种懒惰的犯罪者啊，就像是在一个美好的大花园里偷偷挖洞的小老鼠，破坏了整个花园的和谐。

读完这本书，我就像被打了一针清醒剂，看这个世界都有点不一样了。

走在街上，看到那些看起来有点可疑的人，就会想他们是不是正在走向犯罪的边缘呢？看到警察叔叔，就觉得他们肩上的担子好重啊，得按照书里说的那种公平公正的原则去维护社会的秩序。

读后感论犯罪与刑罚《论犯罪与刑罚》是意大利刑法学家贝卡里亚的经典著作，这本书在刑法学领域具有深远的影响，读完之后让我对犯罪与刑罚有了全新且深刻的认识。

在书中，贝卡里亚开篇就指出了刑罚的起源。

他认为刑罚的产生并非源于人们的简单报复心理，而是基于社会契约。

人们为了保护自己的自由和权利，将一部分权力让渡出来，形成了公共权力，其中就包括刑罚权。

这一观点让我重新审视了刑罚存在的意义，它不是为了报复犯罪者，而是为了维护社会的公共利益和秩序。

贝卡里亚强调了刑罚的确定性和及时性。

他认为，只有当刑罚是确定的，并且能够迅速地施加于犯罪者身上，才能有效地起到威慑作用。

如果刑罚不确定，人们就无法准确预知自己行为的后果；如果刑罚不及时，犯罪者在犯罪之后长时间未受到惩罚，那么刑罚的威慑力就会大打折扣。

这让我联想到现实生活中，一些犯罪行为之所以屡禁不止，很大程度上就是因为执法的不严格和不及时，导致犯罪者心存侥幸。

书中还深入探讨了刑罚的适度性原则。

贝卡里亚坚决反对残酷的刑罚，认为酷刑不仅不能有效地遏制犯罪，反而会引发更严重的社会问题。

过度的刑罚会让人们对法律产生恐惧和厌恶，甚至可能导致人们对犯罪者产生同情。

相反，适度的刑罚既能让犯罪者得到应有的惩罚，又能让社会公众接受和认可，从而更好地维护法律的尊严和权威。

这使我明白，刑罚的目的不是为了制造痛苦，而是为了预防犯罪和教育犯罪者。

此外，贝卡里亚对于犯罪分类和量刑的论述也让我深受启发。

他主张根据犯罪的性质和危害程度来确定刑罚的轻重，而不是依据犯罪者的身份和地位。

这种平等和公正的理念，在当时具有极大的进步意义，即使在现代社会，依然是我们追求法治公平的重要目标。

同时，贝卡里亚对于法律解释权的观点也发人深省。

他认为法律应当是明确和清晰的，不能给予法官过大的法律解释权，以免导致法律的不确定性和不公正性。

这让我思考在司法实践中，如何平衡法官的自由裁量权和法律的确定性，以确保每一个案件都能得到公正的审判。

论犯罪与刑罚懒惰者观后感咱先说这书里的观点，就像一把手术刀，把犯罪和刑罚那点事儿剖析得清清楚楚。

以前我觉得犯罪就像一个大染缸里的黑墨汁，模模糊糊的，刑罚呢，就像是随便抓来的一块抹布，想怎么擦就怎么擦。

但是这本书告诉我，可不能这么乱来。

对于犯罪，它不是简单地说谁干了坏事就完事儿了。

书里强调要把犯罪的本质、动机还有各种相关的因素都得搞明白。

这就好比抓小偷，不能光看到他手里拿着赃物就定罪，还得知道他为啥去偷，是真的穷得揭不开锅了，还是单纯的贪婪。

这可让我这个平时懒得思考深层次原因的人开了窍，原来犯罪背后的故事这么复杂，就像一个洋葱，得一层一层地剥。

再说到刑罚，我原本想当然地认为刑罚越重就越能吓唬住那些想犯罪的人，毕竟我这个“懒惰者”习惯了简单粗暴的逻辑嘛。

可是书里告诉我，刑罚要是不合理，就像乱吃药一样，不仅治不好病，还可能把人整死。

要是刑罚过重，那对犯罪者不公平，而且可能让社会变得更加冷酷。

要是太轻呢，又起不到威慑的作用。

这就好比给小孩定规矩，打得太重了，小孩可能就皮了或者恨你了；打得太轻了，小孩根本就不当回事儿。

我读着读着就在想，这作者可真是个较真儿的人，一点也不像我这么懒。

他非得把那些隐藏在犯罪和刑罚背后的正义、人权这些高大上的东西给揪出来，让大家都能看到。

这就像在一个满是灰尘的房间里，他把窗帘拉开，阳光一照，所有的灰尘都现形了。

从“懒惰者”的角度看，这本书也有个小“坏处”，就是让我这个懒得动脑子的人不得不跟着作者的思路走，去思考那些以前从来没考虑过的东西。

不过呢，这也是个大好处，因为它让我意识到，在对待犯罪和刑罚这么严肃的事情上，可不能再偷懒了。

就像建房子，要是基础都没打好，光想着怎么在上面涂涂抹抹好看，那房子迟早得塌。

这本书就是在给我们重新打关于犯罪和刑罚认知的基础，让我们用更合理、更人性化的眼光去看待这些事儿。

总的来说，这是一本让我这个“懒惰者”也开始想好好思考大事的好书。

论犯罪与刑罚读后感犯罪与刑罚一直是社会学、法学和伦理学等领域的重要议题，而弗洛伦斯·奥尔森的《犯罪与刑罚》一书则进一步深入探讨了这一问题。

这本书通过对犯罪行为的社会学分析，提供了一种全新的视角来审视犯罪与刑罚现象，同时也对刑罚制度本身进行了思考。

对于犯罪现象，奥尔森认为犯罪是一种有意义的行为，是人们有目的地追求利益的结果。

通过对不同类型犯罪的分析，她指出，犯罪往往是由社会结构与个体利益之间的不平衡导致的。

由此可见，犯罪并不是单纯个体的道德败坏，而是社会关系的复杂交织。

同时，奥尔森还对刑罚制度进行了深入的分析。

她认为，刑罚不仅仅是对犯罪行为进行惩罚，更应该是一种社会公正的表现。

然而，现实中的刑罚往往受到种种因素的影响，无法真正实现公正。

例如，刑罚的严厉程度往往与人们对犯罪行为的恐惧程度有关，而不是犯罪行为本身的严重性。

此外，刑罚还存在种族、性别和社会经济地位等方面的不平等现象。

因此，奥尔森呼吁应该对刑罚制度进行改革，以实现刑罚的公正性。

总的来说，奥尔森的《犯罪与刑罚》一书给人们带来了许多启发。

首先，她提出犯罪是复杂社会关系的产物，这使得我们在解决犯罪问题时应该更加注重社会结构的调整与改善。

其次，她对刑罚制度的分析提醒我们应该关注刑罚的公正性，避免对犯罪行为的过度惩罚或不公正对待。

然而，在阅读过程中，我也对奥尔森的观点产生了一些质疑。

例如，她强调犯罪是由社会结构与个体利益不平衡引发的，这似乎过分强调了社会因素，忽视了个体自主性的重要性。

同时，她的观点似乎缺乏一定的实证基础，对一些重要概念如“公正”并没有给出明确的定义和测量方法。

尽管存在一些质疑，但《犯罪与刑罚》仍然是一本具有重要意义的著作。

它的出现使我们对于犯罪与刑罚现象有了更深入的认识，同时也启发了对于刑罚制度的反思。

希望未来能有更多的学者对于这一问题进行深入研究，为社会提供更有效的犯罪与刑罚管理方案。

读论犯罪与刑罚有感《论犯罪与刑罚》是一本有关刑罚哲学的经典著作。

我最近读了这本书，并从中收获了不少启示。

在此，我想分享自己的感受和思考。

首先，书中对于“刑罚的正当性”这一问题进行了深入的探讨。

以往人们通常认为，犯罪分子需要受到惩罚，以满足公众对于正义的要求。

但是，本书作者贝克莱却提出了一种全新的思考方式。

他认为刑罚的正当性应该是由被惩罚者的自由意志来决定的，而不是由罪恶行为本身所决定。

这一观点颠覆了以往人们对于刑罚的传统认知，进一步深化了刑罚哲学的研究。

其次，书中提到了一项很有意义的观点，即刑罚并非只是要隔离罪犯，更关键的是要让他们改过自新。

这一观点在当今社会尤为重要，因为我们常常在媒体上看到有关“假释被拒”、“累犯上瘾”的新闻，这些都反映了当今社会对于刑罚的失败。

刑罚应该是让罪犯明白自己所犯下的错误，并帮助他们获得改过自新的机会。

只有这样，才能真正达到刑罚的目的。

此外，书中还探讨了刑罚的种类和适用条件。

罚款、社区服务和缓刑等方式都是可以被运用的，因此我们不能简单地认为刑罚只有监禁这一个选项。

关于刑罚的适用条件，本书也提出了一些有启示性的观点。

首先，刑罚应该基于“犯罪的后果”，而不是基于犯罪本身的严重程度。

其次，应当依据犯罪者的个体特征来进行评估，而非一刀切地适用同样的刑罚方式。

这些观点都为我们提供了一种新的思考方式，让我们不仅要看到犯罪行为本身所带来的后果，更要全面地考虑被惩罚者的人性因素。

读完这本书，我对于刑罚的认知得到了很大的更新和提升。

我认为我们应该更深入地研究刑罚哲学，并且将这些理论应用到实际操作中去。

刑罚不仅仅是要惩罚罪犯，更重要的是要从根源上解决社会问题，改善人们的生活环境和对于人性的看法。

只有这样，我们才能够真正切实有效地防止犯罪的发生，为社会稳定和进步做出实质性的贡献。

论犯罪与刑罚读书心得•相关推荐论犯罪与刑罚读书心得读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读书心得了。

怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的论犯罪与刑罚读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

论犯罪与刑罚读书心得1贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》——一本薄薄的小册子——带给了我深深地震撼。

看惯了艰深晦涩、旁征博引，听腻了风花雪月、山盟海誓，呈现在眼前的这些抒情诗般的文字使我体会到新鲜的原始感，那是一种发自内心的呼喊，一种对封建专制制度对人性的残酷压制、宗教神学统治的愚昧以及传统刑事法的恐怖、荒唐与不公正的谴责。

蓦的发觉，现在大多数的学术著作、论文……姑且不谈是言必称外国还是言必称国情，他们都不能免俗于过多的引述而少有创新，往往是xx 说、xx说、xxx又说……，综上所述……。

贝卡利亚的这本书更像是黑夜里划破夜空的清冷歌声，他在努力表达一种在当时大多数人心中还很模糊的东西，他在试图唤醒人们内心本该具有的丰富情感。

因此，尽管这本书摆在案头，和那些现今的大部头相比显得瘦小枯干，但我还是充满敬意的把它读了一遍又一遍。

贝卡利亚不仅是一位充满激情的控诉者，还是一名头脑清醒的医师。

他认为，一个丧失了热情的社会，“人们只有在亲身体验到关系着生活和自由的最重要事物中已充满谬误之后，并在极度的灾难把他们折磨得精疲力尽之后，才会下决心去纠正压迫他们的混乱状况，并承认最显而易见的真理……”。

这确实是一个从古至今都存在的社会问题。

怎样才能唤醒民众？怎样才能使昏睡在铁屋里的人们醒来？贝氏认为，这是社会改革进步的关键。

幸福与痛苦，自尊与屈辱，人们是否仍熟悉这种种强烈的感情，从而超越过平庸生活的拖累？人们是否曾因为自己内心充满仁爱，而平等、公正、满怀善意地对待过同类？……面对这些人类最基本最永恒的问题，贝卡利亚通过一种法学的命题将其提出。

也许有人会奇怪，但生存的现实却让我们感受到了他的深刻与锐利。