五 十八罗汉的故事

《十八罗汉的传说故事》
小朋友们，今天我来给你们讲讲十八罗汉的传说故事。

传说呀，在很久很久以前，有一群很厉害的神仙，他们就是十八罗汉。

其中有个罗汉叫降龙罗汉，他可勇敢啦！有一次，一条凶猛的大龙在人间捣乱，到处喷火，人们都很害怕。

降龙罗汉就出现了，他和大龙展开了一场激烈的战斗。

最后，降龙罗汉成功地把大龙制服了，让人间又恢复了平静。

小朋友们，是不是很精彩？
《十八罗汉的传说故事》
小朋友们，咱们接着说。

还有个伏虎罗汉，他也特别了不起。

有一只大老虎总是伤害村子里的人和动物。

伏虎罗汉知道后，就去了那个村子。

他没有用武力，而是用他的智慧和善良，让大老虎变得温顺了，不再伤害大家。

就像我们在学校里，要和小伙伴友好相处，不能打架，要用聪明的办法解决问题。

小朋友们，觉得有趣吗？
《十八罗汉的传说故事》
小朋友们，咱们再来讲讲。

十八罗汉里还有很多有趣的罗汉呢。

比如说开心罗汉，他总是笑呵呵的，能给大家带来快乐。

还有静坐罗汉，他能安静地坐很久很久，思考问题。

小朋友们，十八罗汉的故事是不是很神奇呀？我们也要像他们一样勇敢、善良、聪明哟！。

十八罗汉的故事在中国佛教传统中，有一则著名的故事，那就是关于十八罗汉的传说。

据说，佛陀曾派出十八位得道高僧，分别在佛教传播的各个地方弘扬佛法，他们被称为十八罗汉。

他们的故事流传至今，成为了佛教文化中的一个重要组成部分。

第一位罗汉是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长解释佛陀的教义，为人们解惑；第二位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第三位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第四位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病；第五位是摩诃迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第六位是阿难陀罗汉，他是佛陀的表侄子，擅长修行和禅定；第七位是周利槃陀罗汉，他是佛陀的门徒，擅长解释佛经和佛法；第八位是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第九位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第十位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第十一位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病；第十二位是摩诃迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第十三位是阿难陀罗汉，他是佛陀的表侄子，擅长修行和禅定；第十四位是周利槃陀罗汉，他是佛陀的门徒，擅长解释佛经和佛法；第十五位是迦叶罗汉，他是佛陀的亲信弟子，擅长布施和慈善；第十六位是阿难罗汉，他是佛陀的表弟，擅长修行和禅定；第十七位是舍利弗罗汉，他是佛陀的首位弟子，擅长授徒和解答疑惑；第十八位是目犍连罗汉，他是佛陀的门徒，擅长医术和治病。

这十八位罗汉各自擅长不同的技能和修行方式，他们在佛陀的教诲下，不断弘扬佛法，传播佛陀的教义，帮助众生解脱苦难。

他们的故事充满了智慧和慈悲，成为了佛教信徒学习的楷模和榜样。

十八罗汉的故事，不仅是佛教文化的重要组成部分，也是中国传统文化中的珍贵遗产。

通过学习他们的故事，我们可以更深入地了解佛教的教义和修行方法，汲取智慧和力量，走上修行之路。

愿我们都能像十八罗汉一样，以慈悲和智慧，帮助他人，成就自己，最终达到解脱的境界。

十八罗汉的故事
宾度罗跋罗堕阇作为佛的弟子，颇有些神通异能，他在世人面前炫耀，可以不用梯子或拐杖，只在禅定之中便将挂在象牙杖头的栴檀钵取到手中。

迦诺迦伐蹉出生于罗阅祇城豪富之家，遵照父亲遗嘱，日日礼拜六方，终于遇到来摩揭陀国弘法的佛陀。

他虔诚地向佛陀求教，佛陀看到他披散着头发，衣服湿漉漉的，却伏在地上顶礼不已，十分感动，于是便给他讲了许多道理。

此外，降龙罗汉因在古印度时降服龙王、夺回佛经而立了大功。

笑狮罗汉原是一名猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢而得名。

开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

达摩罗汉面壁九年修行，最终结跏跌坐、闭目顿首、双手笼袖置于腿上。

沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，他的佛法道行居首位。

以上仅是十八罗汉故事的其中几个，如果想了解更多信息，可以阅读
相关书籍或文章。

同时也要注意，这些信息可能会因为文化、历史等原因有所不同。

经典传说故事：五百强盗成佛
导语：憍萨罗国有五百强盗作乱，被国王派大军征剿所俘，遭受酷刑，被挖去双眼，放逐山林。

以下是小编整理的五百强盗成佛的传说故事，欢迎阅读参考。

五百强盗成佛传说故事
敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象。

从前，有个侨萨罗王国。

国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。

地方官员多次用兵，终不获胜。

只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。

国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。

这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。

兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。

这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。

强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望嚎叫着。

凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。

知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。

霎时，个个双眼重又见到光明。

释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。

只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。

”
众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。

从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。

很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为“五百罗汉”。

[经典传说故事：五百强盗成佛]。

十八罗汉的前世今生世人都听说过十八罗汉，但他们都是谁？为什么会是十八位呢？十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。

据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅盘时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。

到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。

清干隆年间，由干隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。

骑鹿罗汉第一罗汉跋罗堕尊者原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。

订阅号:天机录喜庆罗汉第二罗汉伽伐蹉尊者原是古印度的一位雄辩家。

有人曾问他：“什么是喜”？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。

”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。

比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。

”故世人又称其为“喜庆罗汉”。

举钵罗汉第三罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。

他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

托塔罗汉第四罗汉苏频陀尊者原是佛陀最后一位弟子。

因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。

静坐罗汉第五罗汉诺炬罗尊者原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。

但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为“静坐罗汉”。

过江罗汉第六罗汉跋陀罗尊者原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。

【图文】十八罗汉解说芭蕉罗汉布袋罗汉长眉罗汉沉思罗汉伏虎罗汉过江罗汉欢喜罗汉降龙罗汉静坐罗汉举钵罗汉开心罗汉看门罗汉骑象罗汉探手罗汉托塔罗汉挖耳罗汉笑狮罗汉坐鹿罗汉十八罗汉小知识【简介】十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。

十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

【相关记载】十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。

据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。

公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。

这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。

到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。

后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。

但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。

虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。

【历史记载】十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。

佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。

十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。

【十六罗汉的名称】宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。

五百罗汉智勇与正义的传统故事在古老的中国，有一个寺庙叫做五百罗汉寺。

这座寺庙是为了纪念五百位智勇的罗汉而建立的。

他们是五百名正直勇敢的僧侣，他们用自己的力量和智慧，保护人民和国家免受邪恶势力的侵害。

有一次，天降大雨，洪水席卷了整个村庄。

村民们全都逃到了五百罗汉寺里，请求帮助。

五百罗汉闻讯后，毫不犹豫地决定去拯救村庄。

他们背起道具，戴上僧帽，纷纷赶往水患。

虽然这些罗汉们早已修炼出非凡的力量，但是面对滔滔洪水，他们依然感到无比的渺小。

第一个罗汉是虎威罗汉，他能控制风和火。

他站在山巅，呼唤出狂暴的飓风与火焰，用巨大的能量抵挡住洪水。

第二个罗汉是龙力罗汉，他能操纵雨水和雷电。

他站在洪水的中心，凭借自己的力量将洪水引到了平地上。

第三个罗汉是鹤舞罗汉，他能飞上天空，观察四周。

他发现了僧侣团队忽略的细节，并及时提醒大家防止灾难的发生。

第四个罗汉是象思罗汉，他拥有强大的头脑和智慧。

他分析了洪水的形成原因，并提出了解决办法。

最后一个是龟虽罗汉，他虽然动作缓慢，但他十分有耐心。

他负责修建堤坝，将洪水阻挡在外。

五百罗汉各施其能，共同拯救了这个村庄。

他们用自己的力量和智慧保护了无辜的人民，展示了正义的力量。

五百罗汉的故事在人们中间流传，成为了一种传统，激励着人们勇敢面对困难和邪恶。

正义是人类社会最重要的价值观之一。

在我们的日常生活中，我们经常面对各种各样的困难和挑战。

在这些时刻，我们应该像五百罗汉一样，发挥自己的才能和智慧，保护正义，保护弱者。

无论困境有多么艰难，我们都应该坚持自己的信念，不被邪恶的力量所打败。

五百罗汉的故事还告诉我们，团结合作是成功的关键。

每个人都有自己的优势和特长，只有彼此合作，才能取得更大的成就。

五百罗汉各司其职，互相配合，最终成功拯救了村庄。

这也是我们在现实生活中需要学习的重要素质。

最后，五百罗汉的故事也提醒我们，正义终将战胜邪恶。

在这个充满诱惑和挑战的世界，我们必须坚守自己的道德底线，追求正义和真理。

十八罗汉的传说故事有很多，其中比较著名的是布袋罗汉、降龙罗汉、托塔罗汉等。

这些传说故事在历史上流传广泛，也有很多不同的版本和演绎，以下是一个简短的介绍：
据传，古印度有十八位高僧得道，他们修成了正果，成为了罗汉。

这些罗汉都有各自的神奇事迹和法力，有的能够降龙伏虎，有的能够驱邪除魔，还有的能够点石成金。

他们被佛教徒尊崇为十八罗汉，并成为了中国传统文化中的一个重要符号。

在众多版本中，比较常见的是降龙罗汉和布袋罗汉的传说。

据传，降龙罗汉是一位能够降服龙王的罗汉，他曾经在寺庙中修行，得到了佛祖的加持和法力，最终降服了龙王，得到了“降龙罗汉”的称号。

而布袋罗汉则是一位背着一个布袋的罗汉，他常常笑容满面地出现在人们面前，布袋里装满了神奇的宝贝，能够帮助人们解决各种问题。

此外，还有其他版本的传说故事，比如托塔罗汉、开心罗汉、举钵罗汉等等。

这些传说故事在中国历史上被广泛传播和传承，成为了中国传统文化的重要组成部分。

总之，十八罗汉的传说故事是中国传统文化中的一个神奇而有趣的现象。

这些传说故事不仅仅是一段段神奇的故事，更是人类文化传承和精神信仰的重要体现。

佛教中十八罗汉的排位及各自来历十八罗汉是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的尊者，十八罗汉的说法最初主要流行于唐代，当时只有十六罗汉，后来到了宋代时，十六罗汉才慢慢演变成了十八罗汉。

1.降龙罗汉：即庆友尊者在古印度的传说中有龙王曾用洪水淹没了那竭国，将佛经藏于龙宫，降龙尊者前往龙宫，降服了龙王，取回了佛经，因立大功，被尊为降龙罗汉。

（我们最熟悉的就是电视剧中演的济公是降龙罗汉转世。

）2.伏虎罗汉：即宾头卢尊者传说伏虎尊者住在寺庙里，而寺外，有一猛虎，常因饥饿而咆哮，伏虎尊者见此状，便将自己的饭食分与此虎，一同食用，时间长了，猛虎就被他降服了，故被尊为伏虎罗汉。

3.坐鹿罗汉：即宾罗跋罗多尊者坐鹿尊者本为一印度国之大臣，因厌倦人间，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宫，劝诫国王让位出家，学佛修行，国王便随之前往。

4.举钵罗汉：即迦诺迦跋厘隋阁他本为一化缘和尚，且化缘的方法与众不同，不与世俗雷同，化缘时，他高举铁钵乞食，后道成正果后，被世人尊为"举钵罗汉"。

5.过江罗汉：即跋陀罗尊者相传原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗，他母亲在跋陀罗树下将他产下，遂为他取名跋陀罗，并将他送往佛门出家。

后尊者从印度乘船前往东印度群岛去传播佛法，因此被尊称为“过江罗汉”。

6.静坐罗汉：即诺距罗尊者，又为大力罗汉尊者本是一位大力士，曾为一名战士，力大无比，后出家为和尚，其师教化他免除杂念，静坐修身。

尊者听从师父教诲，每日静坐修行，故尊称其为“静坐罗汉。

”7.长眉罗汉：即阿氏多尊者传说这位尊者生下时就有两条长眉，原来他前世也是一位和尚，一直修行到老，眉毛都脱落掉了，但仍然修不成正果，死后再转世为人继续修行，被人尊称为“长眉罗汉”。

8.布袋罗汉：即因揭陀尊者揭陀尊者相传原本是一位捕蛇人，他捕蛇的原因是为了避免行人被蛇咬。

他捕蛇后会拔掉其毒牙然后将其放归于山林，因发善心而修成正果，被人尊称为“布袋罗汉”。

9.看门罗汉：即注茶半托迦尊者因化缘时将施主的房门打烂，佛祖赐他一根锡杖，并说道“你以后化缘就拿锡杖敲门，开门者则有缘，不开者则无缘。

奉国寺明代十八罗汉的故事奉国寺是中国明代时期的一座著名寺庙，座落在山水秀丽的景区内，以其壮丽的建筑和宏伟的明代十八罗汉雕像而闻名。

据说，这些罗汉都有着令人敬仰和感动的故事。

一、德行难忘的罗汉奉国寺的明代十八罗汉之一是一位出生在贫苦家庭的年轻人。

他自小就对佛法保持着浓厚的兴趣，虽然家庭条件不好，但他靠卖菜和勤奋读书终于考上了一所著名的佛学院。

他追求仁爱和忍耐的生活理念，经常帮助有困难的人，并且从不抱怨自己的贫穷。

最后，他成为了一位受人尊敬的僧侣，并用自己的慈悲之心影响了很多人。

二、坚持信仰的罗汉另一个罗汉是一位曾经是武将的人。

他曾在一次战斗中负伤，面临生死关头时，他发誓如果脱离险境，就要放弃武官的身份，投身佛门。

奉国寺的罗汉在战后兑现了他的诺言，并在佛教中找到了内心的平静和安宁。

他终身奉献自己的力量，努力扩散佛法，用佛教信仰影响着更多的人。

三、舍己救人的罗汉还有一个十分令人感动的罗汉故事发生在明代时期。

奉国寺的罗汉之一是一位年轻的医生，精通医术。

有一次，他得知一座附近的村庄遭受了一场大规模的瘟疫，人们生病并且无药可治。

罗汉毅然决定冒险前往，尽力救治病人。

他不畏困难，毫不犹豫地放下个人的安全，用自己的医术和努力，挽救了许多生命。

他的慈悲之心和英勇行为赢得了人们的崇拜和敬仰。

奉国寺明代十八罗汉的故事给人们传递了许多积极的价值观念，如慈悲、勇敢、信仰和奉献精神等。

这些罗汉的故事不仅仅是一段历史，更是一种精神的传承，激励着人们追求美好的内心，践行善良的行为。

无论是古代还是现代，这些故事都会继续影响着人们，提醒我们勇于追求修身齐家治国平天下的理念，成为一个更好的人。

详解⼗⼋罗汉的姓名及典故和他们的本领⼗⼋罗汉是指佛教传说中⼗⼋位永住世间、护持正法的阿罗汉，由⼗六罗汉加⼆尊者⽽来。

他们都是历史⼈物，均为释迦牟尼的弟⼦。

⼗六罗汉主要流⾏于唐代，⾄唐末，开始出现⼗⼋罗汉；到宋代时，则盛⾏⼗⼋罗汉了。

名称由来罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。

最早是从印度传⼊中国的。

意译上有三层解释：⼀说可以帮⼈除去⽣活中⼀切烦恼；⼆说可以接受天地间⼈天供养；三说可以帮⼈不再受轮回之苦。

即杀贼、应供、⽆⽣，是佛陀得道弟⼦修证最⾼的果位。

罗汉者皆⾝⼼六根清净，⽆明烦恼已断(杀贼)。

已了脱⽣死，证⼊涅盘(⽆⽣)。

堪受诸⼈天尊敬供养(应供)。

于寿命未尽前，仍住世间梵⾏少欲，戒德清净，随缘教化度众。

罗汉名称第⼀位，宾头卢尊者(宾头卢突罗奢俗称“坐⿅罗汉”)梵语(Pindolabharadaja)。

他曾经乘坐的他的⿅骑进⼊皇宫劝说国王学佛修⾏。

第⼆位，迦罗迦伐磋尊者(“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”，知⼀切善恶法)梵语(Kanakaatsa)。

它清楚世间⼀切善恶丑，所以在很久很久以前，他是在古代印度做⼀名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗汉。

第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，(举钵罗汉，住东胜⾝洲)梵语(Kanakabha^radaja)。

举钵罗汉是⼀位托钵化缘的⾏者。

所以⼿⾥⼀直拿着钵。

第四位，苏频陀尊者，(托塔罗汉，住北俱卢洲)梵语(Suinda)。

托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀所收最后⼀名弟⼦，因为佛主怀念佛陀⽽常⼿托佛塔。

第五位，诺巨罗尊者，(静坐罗汉，住南赡部洲)梵语(Nakula)。

静坐罗汉⼜名为⼤⼒罗汉，因为他过去是武⼠出⽣，所以⼒⼤⽆穷，能搬动任何重物。

第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，(过江罗汉，主管洗浴之事，住在耽没罗洲)梵语(Bhadra)。

他是⼀名贤者，过江似蜻蜓点⽔。

第七位，迦理迦尊者，(骑象罗汉，佛的侍者，住僧迦荼洲)第⼋位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。

梵语(Karika)。

罗汉的故事，从四大罗汉到五百罗汉罗汉是佛教中的修行者，又称为“阿罗汉”。

在小乘佛教中，罗汉是修行者能够达到的最高成就。

按照佛教教义的说法，成为罗汉之后，可以不再遭受轮回转世的苦厄。

随着大乘佛教的发展，罗汉有了新的“工作任务”，他们负责护法弘法。

《弥勒下生经》中记载，佛陀涅槃的时候，有四大弟子担负起弘法的责任，这四大弟子就是早期的四大罗汉。

四大罗汉的名字全为梵文音译，在此就不一一介绍了。

四大罗汉之后有了十六罗汉。

首先记载十六罗汉的佛教经典是《入大乘论》，在这本经书中，记载了他们守护佛法的故事。

从南北朝到唐代，佛教经典中关于罗汉的记载大多都是这十六位。

唐初的玄奘大师从西域带回佛法，返回长安后开始翻译经典。

他翻译了一本《法住记》，介绍了十六罗汉姓名，修行经历，样貌等详细信息。

《法住记》的记载为艺术创作提供了详实资料，画家们开始创作罗汉系列画作。

为了便于信众百姓记忆，画家们在艺术作品中给十六罗汉都起了汉化的名字。

比如长眉罗汉、坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉等。

有了汉化名字，让这些罗汉的故事在民间流传极广。

罗汉的艺术形象，在唐代基本已经定型。

艺术家们结合了西域人的样貌与汉化僧侣服饰，创造出鲜活的罗汉形象。

传说唐代的王维、卢楞伽等人特别擅长画罗汉题材。

王维就是那位号称“诗佛”的唐代大诗人，他精通佛学，喜欢绘画，是一位全才艺术家。

遗憾的是，这些名家创作的罗汉图都没能传世，只能通过画论中的记载，想象他们作品的精彩程度。

唐末五代是罗汉题材艺术作品的创作高峰期，也就是在这个时候，画家们把十六罗汉增加为十八罗汉。

艺术家的参与，让十八罗汉这个概念深入人心。

有人分析，画家增加的两位罗汉是庆友尊者和玄奘大师，只不过这个说法没有得到学术界的共识。

五代画家创作十八罗汉的题材时，常会在画中添加陪衬人物。

这样的创作手法，让画中的罗汉更加有亲近感，有利于这类作品的流传。

从宋代以后，十八罗汉就成了艺术创作中的固定组合。

由于绘画作品的普及，寺庙中也开始为十八罗汉塑像。

十八罗汉的故事在佛教传统中，十八罗汉是指十八位得道高僧，他们都是佛陀的亲信弟子，具有非凡的智慧和慈悲心。

他们的故事充满了智慧和启发，让人们在修行佛法的道路上获得指引和启示。

首先，我们来说说第一位罗汉——迦叶罗汉。

迦叶罗汉是佛陀的大弟子，他在佛陀入灭后成为了佛教的第一位祖师。

迦叶罗汉一生都致力于弘扬佛法，传播佛陀的教诲，为人们指引正道。

接着，我们谈谈第二位罗汉——目犍连罗汉。

目犍连罗汉是佛陀的亲信弟子，他精通医术，在佛教史上有着重要的地位。

他以慈悲心和智慧医治众生的病痛，让人们深受敬仰。

然后，我们来说说第三位罗汉——摩诃迦叶罗汉。

摩诃迦叶罗汉是佛陀的亲信弟子，他在佛陀入灭后，一直致力于弘扬佛法，为人们传授正法，让人们获得解脱。

接下来，我们谈谈第四位罗汉——阿难罗汉。

阿难罗汉是佛陀的亲信弟子，他对佛法有着深刻的理解，一直致力于弘扬佛法，为人们指引正道，让人们获得解脱。

然后，我们来说说第五位罗汉——舍利弗罗汉。

舍利弗罗汉是佛陀的亲信弟子，他对佛法有着深刻的理解，一直致力于弘扬佛法，为人们指引正道，让人们获得解脱。

接着，我们谈谈第六位罗汉——目连罗汉。

目连罗汉是佛陀的亲信弟子，他在佛陀入灭后，一直致力于弘扬佛法，为人们传授正法，让人们获得解脱。

然后，我们来说说第七位罗汉——迦叶罗汉。

迦叶罗汉是佛陀的亲信弟子，他在佛陀入灭后成为了佛教的第一位祖师。

迦叶罗汉一生都致力于弘扬佛法，传播佛陀的教诲，为人们指引正道。

接着，我们谈谈第八位罗汉——目犍连罗汉。

目犍连罗汉是佛陀的亲信弟子，他精通医术，在佛教史上有着重要的地位。

他以慈悲心和智慧医治众生的病痛，让人们深受敬仰。

然后，我们来说说第九位罗汉——摩诃迦叶罗汉。

摩诃迦叶罗汉是佛陀的亲信弟子，他在佛陀入灭后，一直致力于弘扬佛法，为人们传授正法，让人们获得解脱。

接下来，我们谈谈第十位罗汉——阿难罗汉。

阿难罗汉是佛陀的亲信弟子，他对佛法有着深刻的理解，一直致力于弘扬佛法，为人们指引正道，让人们获得解脱。

十八罗汉的民间故事佛家的十八罗汉原来是什么人？怎样修成正果？佛家自有说法，但在我国民间却别有传说。

在很久以前，一座大山上有—个破旧的寺院，里面住着一师一徒两个和尚。

有—次小和尚奉师父之命下山去化缘，这天，小和尚敲着木鱼来到一户人家门前，主人只给了他—枚小铜钱。

钱少不说，还是带缺口的，小和尚心里很不高兴，走出村庄一赌气把那枚铜钱扔了。

—个多月后，小和尚回到寺里把化来的钱交给师父，老和尚接过钱一连数了好几遍，然后对小和尚说：“钱数不对，还缺一枚铜钱！”小和尚说他把化来的钱全部给了师父，不敢有丝毫隐瞒。

老和尚却口气坚定地说还差一枚。

小和尚忽然想起了被他扔掉的那枚带缺口的铜钱，便如实对师父讲了。

老和尚说：“钱虽少，也是施主对佛门的虔诚，你嫌少扔了可要折寿呢！快去把那枚铜钱找来吧。

”小和尚马上回到扔钱的地方，东找西找终于找到了。

可是，那铜钱眼儿里却长出了一棵高粱苗！小和尚便拔掉高粱苗把铜钱拣了起来，回到寺里对师父一说，老和尚皱着眉头说：“你又做了错事，出家人广做善事是本分，怎能损害老百姓的禾苗呢？这回你又损寿了……”小和尚后悔也来不及了，由于心里憋闷，不久便得病死了。

小和尚死后转生为一头小牛，主人姓赵，是—户善良人家，全家三口人，老两口和一个独生女儿。

女儿十八九岁年纪，长得像一朵花儿似的俊俏，老两口视若掌上明珠，未肯轻易许人。

这天，赵老头正在睡午觉，突然听到窗外有人喊道：“不好了，大祸临头了！”赵老头被惊醒了，走到院里—看，除了那头小牛犊外什么人也没有。

赵老头以为自己独耳朵吵惊了，便回到屋里又躺下睡了。

可是，刚迷迷糊糊的又听到窗外有人喊：“不好了，大祸临头了！”赵老头又起身到院里东看西看还是没有人。

就这样，一连三次有人喊却看不到人，赵老头感到很奇怪，便望着那头小牛叨咕：“院里没有人，莫非是你在说话？”没想到那小牛真的说话了：“是我在说话……”赵老头这下可吃惊不小！小牛犊居然会说话，莫非是一头神牛？于是，便问道：“有什么祸事？”小牛便告诉主人说，今天晚上后半夜有十八个强盗要来抢小姐，给头儿做压寨夫人。

十八罗汉的故事内容故事发生在很久很久以前，佛教传说中的十八罗汉早已名扬四海。

他们各自身怀绝技，修行至高，堪称人间的楷模。

不过，大家可能不知道，他们这些所谓的“神仙”其实也有普通人的一面，甚至有些时候，遇到麻烦的时候，可能比谁都更迷茫。

话说在一个阳光明媚的早晨，十八罗汉聚集在一座古老的庙里，讨论着如何帮助一座山村里的村民解决问题。

山村最近发生了一些灾难性的事情，庄稼歉收，生活贫困，村民们生活得特别艰难。

老百姓们已经失去了信心，纷纷祈求神明保佑。

这时，罗汉们决定亲自下山去看看情况。

罗汉们各自拿着法杖，脚步稳重地走向山脚下。

一路上，他们讨论得很热烈，有人说要施展神通，让山村一夜之间变得富饶；也有人建议先和村民们坐下来聊聊，了解他们真正的需求再决定行动。

然而，这一路上，十八罗汉碰到了一个让他们尴尬的事情——一个瘦弱的农夫，背着沉重的稻谷袋子，正在艰难地走在山道上。

看着他那艰难的步伐，大家不禁停下来，原本已经商讨好的计划一下子都打乱了。

那名农夫看上去有点愣住了，他看到一群穿着奇特衣服的人，顿时慌了神，“你们……是神仙吗？”他紧张地问。

“嗯，我们是来帮忙的。

”十八罗汉中的一位，叫做舍利子，微微一笑，语气温和地回答。

农夫看了看舍利子，又瞄了眼旁边的罗汉们，觉得这些人怎么看都有点不一样，便忍不住问：“那你们能帮我减轻点负担吗？我每天都得背着这些稻谷，走那么远的路，真是累得要命。

”罗汉们面面相觑，都有些愣住。

大家虽然个个都能飞天遁地，施展无边法力，但要说要用这些能力去帮助一个农夫背稻谷，似乎有点不合常理。

正当大家犹豫时，舍利子开口了：“我们虽然有力量，但真正的力量，并不总是在改变外部的事物，而是改变我们自己对待这些事情的心态。

”于是，他一边说着，一边主动背起了那袋稻谷。

其他罗汉看到后，也纷纷上前，分担起了农夫的负担。

农夫被他们的行为震惊了，眼睛瞪得大大的，嘴巴张得老大，“你们……你们真的是神仙？”舍利子笑了笑，“神仙不一定会飞天遁地，也不一定能一挥手就让稻谷丰收。

五百罗汉的故事
五百罗汉的故事讲述了一个古老的传说，这个传说传承了数千年，至今仍被人们广为传颂。

据传说，很久很久以前，有一座寺庙里住着五百个罗汉，他们都是修行有成的高僧，拥有着强大的佛法力量。

这五百个罗汉每天都在寺庙里默默地修行，从不图谋私利，也从不在外面行走，一心一意地守着自己的信仰和修行。

然而，有一天，一个凶恶的强盗团伙来到了这座寺庙，打算抢劫寺庙里的财宝。

这个强盗团伙人数众多，武力也很强大，寺庙里的和尚们很快便被打败了。

而这五百个罗汉却没有动一下手，只是默默地坐在自己的位置上，用佛法的力量抵抗着强盗的攻击。

强盗们见罗汉们不动手，就更加嚣张地攻击了起来，但随着时间的推移，强盗们竟然逐渐变得虚弱，最终全部倒地不起。

原来，这五百个罗汉们不是不会动手，而是用佛法的力量让强盗们的心灵逐渐地变得柔软，消除了他们的恶念，使他们从内心深处放弃了抢劫的念头。

这个故事告诉我们，佛法的力量是无穷的，它可以净化人的心灵，改变人的命运。

五百罗汉的行为也告诉我们，当我们遇到困难时，并不一定要用暴力去解决，我们可以用温暖的心灵去打动别人，让他们从内心深处改变。

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五百罗汉的由来版本一：大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，它们的由来在唐代高僧玄樊写的《大唐西域记》中有所记载。

话说摩羯陀国有1000个佛僧，其中，500个是凡夫僧，500个是罗汉僧。

国王无忧王对他们和敬仰，一视同仁。

所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。

这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。

在五百凡僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。

无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。

这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。

无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。

罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由西域传到了我国。

版本二：五百罗汉也是中国寺院较多供奉的一组罗汉像群。

据《十诵律》卷四所记，释迦生时，便有随他听法传道的五百弟子，称为“五百罗汉”。

《法华经·五百弟子授记品》中，也有佛为五百罗汉授记的记述。

《舍利弗问经》中记载，弗沙密多罗王灭佛法后，五百罗汉重兴圣教。

而佛灭后迦叶尊者与五百比丘最初结集即编纂佛教经典的传说，在许多经典中都有所反映，如西晋竺法护译的《佛五百弟子自说本起经》等。

总之，有关五百罗汉的传说，在佛经中多有记载，但均未一一记下名号。

从事迹来看，他们显然也不是后来汉地佛教所指认的五百罗汉群。

汉地寺院供奉的五百罗汉其名号与次序源于南宋高道素所录的《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》，录于宋绍兴四年(1134)十二月，列举第一罗汉阿若憍陈如到第五百位愿事众尊者，颇为周全。

原碑不存，碑文收在《嘉兴续藏》第四十三函中。

将五百罗汉的名号与佛教文献的记载相比较，可以看出，五百罗汉大致有三种身世类型。

第一类历史上确有其人。

他们当中有佛教初创时期释迦牟尼的弟子，比如第一罗汉阿若憍陈如尊者、第九罗汉憍梵钵提尊者。

五十八罗汉的故事很早以前，大地上有十八个强盗在作乱，拦路抢劫，敲诈勒索，欺男霸女，无恶不作。

如果这伙强盗串到你家，你家就遭殃了。

就必须听他们的话，乖乖地拿出财物送给他们。

假设稍有不顺，弄不好，还会要你的命。

所以，民众们每时每刻都在提心吊胆，害怕强盗突然来到自家敲诈勒索。

为此，民众们对这十八个强盗，怕得要命，更是恨之入骨。

正是由于这十八个强盗在社会上的兴风作浪，使得鸡犬不宁，人心慌慌，社会不安。

在一个山区的农村，有一户人家，有良田数亩，家庭的生活条件还算不错。

家里养着一头骡，这一天黄昏，这家主人按惯例，给骡喂饲料。

这时，奇事出现了，这头骡见到主人，就开始说话了，它说：“主人，今天告诉你一件重要事情：明天，这十八个强盗要来你家勒索。

请主人不要与他们作对，主人先准备好二桌丰富的宴席，并准备好钱财。

强盗来时，先招待他们吃喝，并把钱物送给他们。

“主人听了骡的话后，心里觉得好奇，畜类怎么会开口讲话呢？它怎么知道，强盗要来我家呢？既然骡能开口说话，我就要听它的话，按它说的去做。

第二天，早早起床，备好二桌丰富的宴席。

并准备了一些钱财。

等候强盗的到来。

中午时分，十八个强盗，各骑高头大马，气势汹汹地来到他家。

主人见他们来，客气地让进客厅，请他们先吃中饭。

强盗们见桌子上的好酒、好菜，心疑心虑地问：“你家的宴席，是烧给谁吃的啊！〞主人答：“是特地为你们准备的啊！〞强盗们说：“你怎么知道我们今天要来？〞主人说：“昨天晚上，我去喂骡时，骡子亲口对我说，明天，十八个强盗要来我家，叫我们预先准备好宴席和钱财，供你们享用。

我就听它的话，准备了宴席和钱财。

今天，你们果然来了，这头骡子真神奇也。

〞强盗们听了后，觉得奇怪，又感到疑心。

对主人说：1/3“陪我们去看一看你家的骡子。

〞主人陪同他们来到骡棚，强盗们以不相信的口气问：“骡子，你真的开口对主人说过话吗？〞骡子点点头说：“我昨天已有灵感，知道你们今天要来他家。

钱物和宴席是我叫主人为你们准备的。

五百罗汉的来历与传承上期跟大家分析了“十六罗汉”变为“十八罗汉”的渊源，同样今期带大家了解气势庞大的“五百罗汉”。

•五百罗汉的来历提起“五百罗汉”信仰佛教的朋友不会陌生，因为在我国许多地方的佛寺都建有五百罗汉堂，例如北京碧云寺、上海龙华寺、成都宝光寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、广州华林寺等。

（九华山五百罗汉堂）但是面对这五百尊罗汉像，能一一说出名称或分辨出来的人，应该寥寥可数，而且五百罗汉的来历的说法很多。

第一种说法：他们是跟随释迦牟尼听法传道的弟子。

据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。

第二种说法：参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。

《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迦叶尊者召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

第三种说法：为五百只大雁所化。

《经律异相》卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只大雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入忉利天，成为五百罗汉。

第四种说法：为五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。

《西域记》卷二中有记载。

除了以上四种说法，还有其他关于五百罗汉流传的来历，不过多以这几种说法为主。

•五百罗汉的确立很多读者疑惑，到底“十六罗汉”、“ 十八罗汉”都是在“五百罗汉”里面吗？其实五百罗汉最早出现在浙江天台山，时间为东晋年间。

直到唐代及五代，罗汉崇拜兴盛，显德元年(954年)，道潜禅师创建五百罗汉堂。

宋太宗雍熙二年(985年)，将十六罗汉与五百罗汉一起，合成五百一十六罗汉，奉安于天台山寿昌寺。

自此以后，五百罗汉堂开始在各地纷纷建立，形成了一个五百罗汉热。

（台州国清寺五百罗汉堂）最初，五百罗汉是没有名号的，佛经中都没有太多记载，是我国人后期给五百罗汉冠名的。

现存最早的罗汉名号有两件：一是广西宜山会仙山白龙洞摩崖碑刻《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》，记录了五百罗汉的名号。