《风景谈》教学设计
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教学过程
一、【课堂导入】
今天我们认识一位作家，他是中国文学史上有这特殊的地位的大家。他出生于江南古镇乌镇，式中国共产党早期党员之一，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人，他在去世前用自己的稿费设立了一个文学奖，用以鼓励当代优秀长篇小说的创作，这个奖项成为中国作家们竞相追逐的对象。他就是茅盾先生。我们初中学过他的文章《白杨礼赞》，白杨树的精神品格令人印象深刻，今天我们一同学习他的另外一篇文章也是《白杨礼赞》的姐妹篇——《风景谈》。
二、解读题目：从题目中你认为这篇文章的文体是什么？有人认为是散文，因为看到了风景两个字，写景抒情的散文；有人看到了“谈”，议论文中才会有谈。那么究竟是散文还是议论文，我们走进文章探寻。
三、检查预习
文章中涉及了哪些自然风景，请用四个字进行概括。
首先明确：文章一共描绘了六幅图景，分别是：
沙漠驼队 （1段） 高原晚归（2段） 生产归来（3段） 石洞避雨（5.6段）
桃林小憩（7.8段） 山峰号兵（9段）
四、任务一： 六幅自然景观分别有什么特点？请速读文章，从文章中概括出这些自然景观的特点，填写表格。并请选出一位发言人阐释。
总结自然景观的共性：单调普通
任务二：这些北国的风景那么平平无奇，荒凉寂静，可是在作者笔下似乎不仅仅是这样的，因为，有了人的活动，让一切都变的生动起来。请大家速度课文，继续补充表格。 课题 《风景谈》 课 型 新授课
课 时 1课时
教材分析 《风景谈》是茅盾在白色恐怖的年代里讴歌解放区军民的战斗生活和崇高的精神的一篇散文。文章从不同的角度描绘了六幅风风景画，从沙漠写到溪流，从清晨写到傍晚，从晴天写到下雨，各个画面的内容紧密相连，但作者的真正目的并非写景，因而文章又处处着眼于写人，将政治寓于风景之中。教学时要注意引导学生赏析对比、烘托手法、分析风景背后的情感，从而培养其珍惜和平美好生活的真挚情感。
教学目标 1、了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
2、梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
3、分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系，品味写作特色。
4、体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
教学重点 梳理六幅风景的内容，分析对比、烘托手法，把握“景”和“情”的关系。
教学难点 体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
风景概括 对应段落 风景特点
沙漠驼铃 1 荒凉、苍茫、寂静
高原归耕 2 光秃
延河夕照 3、4 干坼
石洞雨景 5、6 寂静灰黄
桃林小憩 7、8 简陋单调
北国晨号 9、10 万籁俱静
这些人在这样的自然环境中，有劳作的，学习的，生活的，它们的活动有没有什么共同的特点呢？——充满活力，积极向上的。王国维说：一切景语皆情语，风景本无言，因为有了人，这些风景才有了这样那样的感情，古今中外亦然。所以作者笔下的风景是：
自然景观+人的活动=风景。（板书）
任务三：在《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》一文中，作者师力斌说，“诗可以重大、宏达，但不能空大，疏大。诗无论大小，都要根植于诗人自我的生命体验之上”虽然在讲诗歌，但是我想，散文也是一样的。作者写的风景都是平常普通的风景，加之自己的生命体验，才会使文章更加的丰富厚重。 那么，这篇文章中有没有作者自己的生命体验？有，文章有很多议论的句子，请大家找出。（默读课文，划出议论句，齐读这几句话）
小结： 我们可以真切地感受到，作者在对自然风景和人类活动的组合中，尽情歌颂了那些改变了单调、平板的大自然、使大自然变得庄严、妩媚的人类；那些在静穆的自然中充满崇高精神的人类活动；那些在粗糙、简陋的自然条件中生活极其充实的人；那些以高贵精神辐射自然、填补自然、创造第二自然的人，即“伟大之中最伟大者”。作者是按照层层递进的顺序来描述这几幅图景的。
任务四：明文体：风景=自然景观+人类活动，谈=歌颂人类的伟大。 这篇文章的文体是散文，在描写抒情之中穿插了议论。有人在阅读过文章之后认为，作者对“风景”的理解本身带来很强的主观性，文章的核心不在“风景”而在谈，议论性偏重，削弱了描写，影响了文质，你同意这种观点吗？为什么？
老师谈谈自己的看法：还是在《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》一文中，作者提到“杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀……载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更风景概括 对应段落 风景特点 人的活动
沙漠驼铃 1 荒凉、苍茫、寂静 驼队
高原归耕 2 光秃 耕作休息唱歌
延河夕照 3、4 干坼 劳动
石洞雨景 5、6 寂静灰黄 读书
桃林小憩 7、8 简陋单调 休息
北国晨号 9、10 万籁俱静 站岗
风景概括 对应段落 风景特点 人的活动 议论句
沙漠驼铃 1 荒凉、苍茫、寂静 驼队 加上了人的活动，就完全改观，难道这不是风景吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
高原归耕 2 光秃 耕作休息唱歌 静穆的自然和弥漫着生命力的人，就织成了美妙的图画。/自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大之中的伟大 延河夕照 3、4 干坼 劳动
石洞雨景 5、6 寂静灰黄 读书 人依然是风景的构成者，没有了人，还有什么可以称道的呢？
桃林小憩 7、8 简陋单调 休息 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然。
北国晨号 9、10 万籁俱静 站岗 我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是风景，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者。 丰富，事业更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广”，这就牵涉出一个从古至今中国文人秉承的理论“文以载道”，郭沫若在《关于文风问题答<新观察>记者问》中说：“古人说文以载道，用现在的话说，写文章就是表达思想。”要将道德观念、人生哲理通过文字传播给读者，引导人民追求真善美。所以，我们今天依然在学习孔孟、李白杜甫、柳宗元，包括茅盾，写文章也好，设立文学奖也罢，其实就是在通过文学这种形式，表达自己的生命体验，负担文人的使命与责任。那么，本文出了歌颂人类伟大之外，还担负了怎样的社会责任呢？
请大家把书翻到56页，阅读学习提示，勾画重点。
通过学习提示我们了解到，本文的写作背景是作者身处国统区，不得不运用曲笔，借谈风景向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景，讴歌延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。我想问问大家，如果你此时是一个身处国统区的青年，你能从文章中读出是写延安的嘛？请谈论后从文章中找到证据。学生讨论。
十、作者《时间的纪录》后记中这样写“世界的民主潮流是这样的汹涌澎湃，然而看看我们自己的国家，却那么不争气。贪官污吏，多如夏日之蝇，文化掮客，帮闲篾片，嚣嚣然如秋夜之蚊，人民的呼声，闷在瓮里，微弱到不可得闻。在此期间，应写的实在太多，而被准许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧，良心不许；搁笔装死罢，良心不安；于是而能幸见于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂……中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。”
茅盾先生通过“小风景”写出“大道”，我想这就是作者身为一名作家身负的使命感和责任。正是有了一位位如茅盾一般的人，在国难当头、民族危亡之际，为了拯救被侵略者铁蹄蹂躏的祖国和民族，一代热血青年强烈的爱国热情被激发出来，他们从沦陷区、国统区不惜舍弃一切奔赴延安。
播放视频（到奔赴圣地）
五、总结：通过赏析茅盾先生的文章，我们看到到了一个文人，在一个特殊的时代以笔为剑刺破黑暗，哪怕为国人带来微末的光芒，体会他根植于心中的责任，本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难，保持人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。这些人就是延安解放区的人们，他们和他们生活的地方，他们昂扬的精神风貌和斗争精神，构成了当时中国一道最绚烂的风景。
