皮纸制作技艺

徽墨制作技艺

简介：徽墨是我国制墨工艺中的一朵奇葩，在我国制墨史上占有重要地位。自南唐奚廷珪始，取当地的制墨原料用易水墨法制墨，质量上乘，深得南唐后主李煜的赏识，提拨廷珪为墨务官。从此，歙州制墨名噪全国。宋宣和三年（公元1121年），歙州更名为徽州，“徽墨”由此而来。出现了程君房、方于鲁、曹素功、胡开文等一批制墨名家。

徽墨以松烟、桐油烟、漆烟和胶等为主要原料制作而成，主要供传统书法绘画使用，具有“粘来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真”的品质。徽墨从原料加工到产品大致有点烟、和料、杵捣、制墨、晾墨、锉边、洗水、填金、刻模等11道工序，墨模上由能工巧匠雕刻出名人的书画，集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨之本身成为一种综合性的艺术珍品。徽墨不仅以质取胜，而且还以精美的墨式著称于世，出现了《程氏墨苑》、《墨谱》、《墨海》等一批墨谱，既为研究徽墨提供了重要史料，也是明代版画艺术的杰出代表。

黄山市屯溪区、歙县、宣城市绩溪县是徽墨的主要生产地，所制徽墨千姿百态，多道工序有其独特的秘不示人的绝技，由此形成徽墨的不同外观与内在品质。2006年，徽墨制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目保护名录。

赏析：1978年，祁门县茶科所的基建工地里发掘了一座墓葬，棺内存有一枚“崇宁重宝”大钱，两枚“太平通宝”小平钱，一把木尺，最后从墓里的积水中清理出来的就是这锭墨。墨呈扁长方形，圆弧边，长8.3厘米，宽2.7厘米，厚约0.9厘米，重18.2克。墨上端残缺五分之二，中部裂为两截，颜色乌黑，并填蓝彩，由于正面残留楷书“文府”二字，故命名为“文府”墨。经专家考证，这墨为北宋时期制作，为我国目前发现的最早的徽墨之一。此墨历经千年，并在水中浸泡，形状却大体未变，在我国墨业史上也是首例，实属罕见。

据《墨经》一书记载，宋以前造墨用松烟，并达到相当高的水平。“文府”墨性质特点正与之吻合，属早期松烟，鉴于此墨侧沿皆留下一线印模痕，形制又较规整，足证其为模制。墨模古称“印”或“范”，其制作工艺和印范有着密切的渊源关系，“文府”墨为研究北宋的墨模具和徽墨的制作工艺提供了实证。

歙砚制作技艺概述

一、歙砚制作嬗变史

歙砚，又名龙尾砚，主要产于婺源县溪头乡龙尾山。因婺源地处皖浙赣三省交界之地，唐宋时，婺源属歙州（后改徽州）管辖（治设歙县），由于历史上盛行州名物之习，故龙尾砚冠以歙砚之称。与历史上所有的事物发展历程一样，歙砚的制作史也几经兴衰，不断演变成四大名砚之一，并成为一种具备使用价值和艺术价值的工艺品。

歙砚起源于唐开元年间，其诞生颇有戏剧性。据宋人唐积《歙州砚谱》所载，一位姓叶的猎户在追逐野兽至龙尾山时偶然所得，猎户见石如城垒状，莹洁可爱，因携以归，刊粗成砚。至南唐年间，出现了朝廷下令有组织的开采，歙砚成了朝廷贡品。这时候在龙尾山开发了眉子坑、罗纹里山坑、罗纹外山坑，史载后主李煜所用砚台即龙尾砚。

歙砚制作到宋代已兴盛于世了。黄庭坚的《砚山行》诗中说“新安出城二百里,走峰奔岳如斗蚁。陆不通车水不舟,步步穿云到龙尾”，“其间有石产罗纹,眉子金星相间起”，“选堪去杂用精奇,往往百中三四耳。磨方剪锐熟端相,审样状名随手是。不轻不燥禀天然,重实温润如君子。日辉灿灿飞金星,碧云色夺端州紫。遂令天下文章翁,走吏迢迢来涧底。时陈三日洒倾醇,祓祝山神口莫鄙。悬岩立处觉瑰飞,终日有无难指拟。不知造化有何心,融结之功存妙理。不为金玉资天功,时与文章成里美。”详细地向我们描述了歙砚产地、制作过程和美好价值。这一时期的歙砚有许多传世之作，至今仍见于全国各大博物馆。

至元、明、清，歙砚制作逐渐衰落，制作技艺弱化，传世制作不多。新中国成立后，特别是改革开放后，随着社会的稳定和经济的发展，人们对艺术价值的品鉴水平越来越高，对艺术品收藏的人也越来越多。作为文房四宝之一的砚台也逐渐有了市场。这时候，在婺源、歙县、黄山等地，制作歙砚的工厂和从业人员数量如雨后春笋，日渐规模。

二、歙砚制作过程速览

制作歙砚的过程主要分选料、制坯、设计、雕刻、磨光、上光、包装等七道工序。

选料。将拣出的石料用铁凿轻轻敲击，发音如铜声即为上品；发音低沉者次之；发音如木者即有石病，不宜涿砚。砚石硬度要适中，一般在莫氏3°—4°之间，断面硬度与版面硬度相差不能大于一级。构成砚面纹饰的各种矿物质与砚面基本硬度也不能超过5级。选好的石料用水洗净，进入下道工序。

斑铜制作技艺

斑铜工艺属民间传统金属加工工艺，流传于会泽县、昆明市及东川（现为昆明市东川区），已有300余年历史了。 斑铜，因天然铜矿中含有各种金属，经冶炼熔铸后形成橘红色的斑纹而得名。斑铜有“生斑”、“熟斑”之分，生斑由高品位天然铜矿石加工而成，斑矿罕得，原料不易，产品甚少，极为珍贵；熟斑用工业熟铜通过独特的冶炼熔铸加工而成，工艺虽复杂，但原料丰富，产品较多。生斑制品晶斑锃亮璀璨，富丽典雅，重量轻，色彩自然，光斑立体感和光泽度较好。斑铜制作工艺复杂，技术要求极高，一般均要经过锻打、成型、烧斑、显斑、露斑等二三十道工序，历时两三个月才能完成。主要品种有香炉、蜡台、火锅、鼎、盒、瓶以及各种工艺品。 会泽斑铜制作技艺 会泽斑铜工艺流传于曲靖市会泽县，迄今己有300多年。1914年，会泽斑铜曾在巴拿马国际博览会上获得银奖。其后，产品远销日本、美国、澳大利亚和东南亚国家，在国际上享有一定声誉。选料是斑铜加工工艺的关键，会泽斑铜对原材料的要求非常高，精选会泽、东川一带出产的天然铜（含铜量100%）为原料。用粟炭温火冶炼生斑，待纯铜原料烧红略显白色时取出，进行手工锻打，然后对初成品手工打磨、抛光，最后进行精加工。制作工艺精湛，造型美观，色彩美仑美奂，主要品种有香炉、蜡台、火锅、鼎、盒、瓶以及各种工艺品，代表性作品为双龙抱耳瓶。会泽斑铜曾被指定制作云南省第二届传统民族体育运动会奖杯。 会泽斑铜技艺传男不传女，无文字记载，全凭口传心授。20世纪五六十年代以来，因受原材料的限制，加工程序复杂，成本较高，生斑工艺已面临难以为继的境地，目前只有3家还能加工，其中历史最久、名声最大的当数张克康家，已传至第12代传人。1999年，张克康被云南省文化厅命名为“云南省民族民间美术师”。 昆明斑铜制作技艺

昆明斑铜制作工艺从会泽、东川等地传入，已有300多年。斑铜工艺复杂，造价高，原料稀少，发展至民国年间出现了人工合成的斑铜制品，人们为了区别于原来的斑铜就称之为“熟斑”。熟斑通过独特的冶炼熔铸加工而成，产品较多，但光泽度没有生斑好。民国时期，昆明宝鸿号王吉兴制作的斑铜最为有名；南郊官庄人栗长青“造化庐”所制的关圣像多杂以紫铜、黄铜、白铜，风格独特。 昆明斑铜工艺工序繁多，有选料、除杂质、出毛料、初劈、出壳子、升起来、勒口、成形、打磨、烧斑、闹斑、煮斑、露斑、护漆等10道程序。昆明斑铜以前主要在家族内传承，传男不传女，新中国成立后云南省手工业管理局集中一批斑铜艺人，进行规模生产，1978年成立昆明市工艺美术厂，专门设立了斑铜车间。他们对工艺进行改进，不仅生产传统工艺产品，还开发了现代题材的产品。在造型上不仅继承和发扬了传统特色，还汲取了古滇青铜和中原青铜文化的艺术营养，并结合现代雕塑手法和先进工艺，在充分显示斑花特点的前提下辅以简洁洗练的装饰图案，使其达到艺术的完美和统一。 昆明斑铜产品主要包括实用性的生活用品和观赏工艺品，造型典雅，原料独特，稀罕而华贵，享誉国内外。现已有了一批代表性作品如牛虎案、孔雀瓶、惊鹿、大象、孔雀明王、大犀牛、薰炉等，多次获得轻工部和省、市优质产品称号，并作为国家收藏珍品和向外国元首馈赠的国家级礼品。

浅谈永北镇珐琅银器制作技艺　

李书燕　

（永北镇文化广播电视服务中心，云南永胜６７４２ｏ０）　

摘要：永胜珐琅银器制品在明、清时就已营销海内外，深受人们的喜爱。随着时间的流失，持有此技艺的人越来越少，本文深人调研了珐琅银　

器制作工艺的来源及历史沿革、珐琅银器制作的基本内容和主要特征，是研究珐琅银器制作工艺重要资料，具有重要的参考价值。　

关键词：永北镇；银器制作技艺；民间技艺；传统文化　

珐琅技艺在永北镇有着悠久历史，在历史风雨中越来越来成为濒　

危技艺。传承珐琅技艺已逐渐淡出年轻一辈的视线，本文深入调研了　

珐琅银器制作工艺的来源及历史沿革、珐琅银器制作的基本内容和主　

要特征，希望通过此文能够影响更多的人对这门技艺的的了解与传　

承。　

永北镇地处永胜县城，是全县的政治、经济、文化中心。幅员面　积２４７．２平方公里，镇政府所在地海拔２１４０）］￣，气候属低纬山地季风气　

候的寒温带型，年平均降雨量９２９．８ｒａｍ，辖１２个居（村）委会，１４１个　

居（村）民小组，２２２７６户５６５５７人。　

１珐壤曩■Ｉ舅作工艺的来壤及历史沿革　

元十七年（１２８０）年，忽必烈率十万大军由宁夏入甘肃，至四川　

西北大渡河松潘，兵分三路进攻云南大理国。其中一支首战施州（今　

永胜）告捷。攻下大理后，元军返回北方，蒙古军中部分士兵因各种　

原因流落在滇西北一带，有一些是身怀各种技术的手工业者，被征随　

军南来，因迫于生计，干起了随身所学技艺，因而珐琅银器制作工艺　

由蒙古士兵传人永胜，而后在民间传开。　元末明初永胜珐琅生产只限于小件饰品，如妇女的手镯、耳环、　

戒指、头钗等，到了清代中期和后期，陆续发展到制作墨盒、花瓶、　

首饰盒、长寿锁、佛像等，至于制作大件成套餐具则是１９１７年前后，　

由银器匠人张文峰研制而成，在此基础上，他还开办工厂，招收徒　

弟，将银器制作形成规模生产销售，使这项工艺得到迅猛发展。在　

他的带动下，１９２１年至１９４６年的二十五年间，涌现了许多技艺精湛的