上古天真论读后感800字
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《黄帝内经--上古天真论》
《黄帝内经-上古天真论》是一部古代中医经典,对于探讨人类健康以及预防疾病方面有着重要的指导意义。
这本书立足于上古时期的天人合一,通过对天地自然规律以及人体气血、经络、脏腑等方面的探究,提出了诸多有价值的医学理论和养生方法。
阅读这本书之后,我深深地感到古人对于人体生命的认知和探索是深入而全面的。
在他们看来,天、地、人三者是紧密相连的,而人作为自然界的一部分,受到自然界的影响和调节,应当遵循自然规律,适时调整自己的生活方式和饮食习惯,从而保证健康和长寿。
在书中,古人详细解析了人体各个方面的生理机能,如“肝主筋,心主血脉,脾主肌肉,肺主皮毛,肾主骨”,通过对五行相生、相克的阐述,帮助人们理解人体内各种物质和能量之间的关系,使得我们能够更好地理解中医的治疗理念。
此外,在《上古天真论》中还提出了人体生命的固本强身法,不仅注重日常生活的饮食起居等方面,还提出了针灸、按摩等一系列养生方式,以维护人体内外平衡,达到预防和治疗疾病的目的。
总之,读完《上古天真论》之后,使我深刻地认识到了中华民族丰富的养生文化,也正是这种养生文化,使得我们在面对各种健康问题时,能够更好地理解和治疗,达到身心健康的目的。
《黄帝内经·上古天真论》学习心得(一):为什么要学习《黄帝内经·上古天真论》?《黄帝内经·上古天真论》学习心得(一)为什么要学习《黄帝内经·上古天真论》?《黄帝内经》是第一部重要的中医养生著作。
而《上古天真论》则是《黄帝内经》关于养生的纲领性文献。
将其设为篇首,开宗明义第一篇,可见其在《黄帝内经》中的养生学地位。
《黄帝内经·上古天真论》首先强调了日常生活中的养生。
关于日常生活中的养生,是大家耳熟能详的不知重复了多少遍的老生常谈。
但是,我们还是要讲,而且要不厌其烦的一直讲下去。
这是为什么?因为从《黄帝内经》时代至今,时间已经过去了两千多年,而我们在日常生活方面的养生,不但没有改善,却出现了比《黄帝内经》时代更多、更复杂的现实问题。
可以说,在物质极大丰富、生活水平空前提高的现代,日常生活方面的不良习惯,已构成对生命和健康的最大威胁。
日常生活中的养生其实很简单。
正因为简单,我们往往觉得没有什么了不起,因此而忽视。
所以,导致患有各种心、脑血管疾病,糖尿病,动脉硬化,高血压、高血脂、高血粘等各种生活习惯病的人群比例一直居高不下。
不但在老年人口中很普遍,且有越来越年轻化的倾向,甚至在十几岁、二十几岁的青年、少年人群中,也能见到发病的实例。
生活习惯病,已经越来越严重的影响了国民的身体素质,影响了国民的生存质量。
如果再不引起重视的话,就会如《上古天真论》所警告的那样:人皆半百而衰。
《黄帝内经·上古天真论》还阐述了人生老病死的生理规律,其本质在于肾气的盛衰。
提示我们要养生长寿,一定要顾护好自己的肾气。
《上古天真论》还为我们树立了颐养天年的典范。
要清静修炼,守持自我,顺从四时阴阳,无嗔怒,少私欲,去世离俗,积精全神。
这样才能度百岁,尽天年。
我们要学好用好《上古天真论》,以《上古天真论》的名言警句为座右铭,时时监督自己的日常行为,将中国传统养生思想落实到行动上。
黄帝内经第一篇上古天真论读后感篇1:嘿,大家好!我是小明,今天我要和你们聊聊我读了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的感受。
这本书啊,就像是一本古老的宝藏地图,里面藏着好多秘密呢!“小明,你读这么深奥的书,不觉得头疼吗?”小华好奇地问我。
“哈哈,其实一开始我也这么觉得,但是读着读着,我发现它就像是一本魔法书,能带我们回到很久很久以前,看看那些古人是怎么生活的。
”我兴奋地回答。
“那里面都讲了些什么啊?”小华又问。
“嗯,它告诉我们,古人的生活就像是一部精彩的动画片,他们日出而作,日落而息,和大自然和谐相处。
”我边想边说,“就像我们和小伙伴们一起在公园里玩耍,累了就休息,饿了就吃饭,很简单,也很快乐。
”“哇,听起来好有趣!”小华的眼睛亮了起来。
“对啊,而且古人还特别注重健康,他们认为身体就像是一部精密的机器,需要好好保养。
”我继续说,“就像我们的玩具车,如果不给它加油,它就跑不动了。
”“那他们是怎么保养的呢?”小华好奇地问。
“他们讲究饮食平衡,就像我们吃饭要荤素搭配一样。
还有,他们喜欢运动,就像我们每天要跑跑跳跳,这样身体才能强壮。
”我解释道。
“哦,我懂了,就像我们要保护好自己的眼睛,少看电视,多去外面玩。
”小华点头说。
“没错!而且,他们还强调心态要好,就像我们遇到不开心的事情,要像吹泡泡一样,把它们吹走,保持快乐的心情。
”我笑着说。
“哈哈,吹泡泡,这个比喻好形象!”小华笑了。
“是啊,这本书虽然古老,但它告诉我们的道理,就像我们的好朋友一样,永远都不会过时。
”我总结道。
“小明,你说得真好,我也想读读这本书了。
”小华兴奋地说。
“好啊,我们可以一起读,一起探索古人的智慧,就像我们一起探险一样!”我开心地提议。
“太好了,那我们就开始吧!”小华迫不及待地说。
就这样,我和小伙伴们一起踏上了探索《黄帝内经》的奇妙旅程,这本书就像是一座宝藏山,等着我们去挖掘呢!虽然我才读了第一篇,但我已经迫不及待想要继续读下去,看看古人还藏着哪些秘密。
上古天真论第一次读后感
《<上古天真论>第一次读后感》
哎呀呀,最近我读了一篇超级神奇的文章,叫《上古天真论》。
这可真是让我大开眼界啊!
一开始,我看到这个名字的时候,心里还在犯嘀咕:“上古天真论?这到底是啥呀?” 结果读着读着,我就被深深地吸引住啦!
这篇文章里讲了好多关于古代人如何保持健康和快乐的秘诀。
我就在想,古代人没有我们现在这么多的高科技,没有手机,没有电脑,那他们是怎么过得那么好的呢?
就好比说,文章里提到要顺应自然。
这让我想到了我们现在,总是喜欢熬夜,喜欢吃那些乱七八糟的垃圾食品,完全不把大自然的规律当回事儿。
难道我们不应该像古代人学习,跟着太阳升起就起床,太阳落山就休息吗?
还有啊,里面说要保持心情舒畅,不要有太多的欲望。
这可真难做到啊!我们现在总是想要这个,想要那个,心里头装了满满的东西,能不累吗?我就反问自己,难道少要点东西,开开心心地过每一天不好吗?
我把这篇文章讲给我的小伙伴们听,他们也都觉得特别有意思。
小明就说:“哎呀,那古代人也太厉害了,咱们怎么就做不到呢?”
小红接着说:“就是就是,咱们得改改自己的坏毛病啦!”
我也跟着点头,心里暗暗下定决心,要试着按照文章里说的去做。
读完这篇《上古天真论》,我觉得我们真的应该好好反思一下自己的生活方式。
古代人虽然没有我们现在这么发达的科技,但是他们懂得如何与自然和谐相处,如何让自己的内心保持平静和快乐。
我们拥有了这么多便利的东西,却把自己的身体和心情搞得一团糟,这难道不是很可悲吗?
我觉得呀,我们真的应该多学学古代人的智慧,让自己过上更健康、更快乐的生活!。
上古天真论读后感上次认真读《上古天真论》还是在大学时候,时隔已久,但其中关于男女不同年龄段生理特点的描述以及关于上古之人长寿“秘诀”,现在仍能记忆。
但今日重读《上古天真论》却有些不同往日的想法。
昔日读此文,读到上古之人长寿秘诀“食饮有节等论断”的时候,不自主对古人产生崇拜之心,仿佛我此刻找到古人长寿、颐养天年的秘诀,认为只要按这篇文章中说的来做,顺应自然、万事节制,此生也便能如古人一样长寿。
时隔这么多年发现,这篇文章成型于先秦,写这篇文章的古人都称其“当今”之人不能遵“太古”之人之法以颐养天年,如今千年过去,现在社会生活大变,比之数十年前的生活都可以用“改天换地”来形容,经济是当前年轻人奋斗的热点,生活的压力和节奏比之前加重了不知多少,人被大势裹挟,想顺其自然、法于阴阳、和于术数,也是空谈。
但这并不是说这篇文章或古人便没有可学习之处,个人认为现代人可学习之重点,不在如何树立或向往古人“年余百岁而不衰”,感叹今不如古,而在于学习写这篇文章所提出的“有节”观念。
这个观念让我产生了更多联想,“节”有节制、节律之含义。
当今物欲横流是常态,时间紧凑是事实,如何在有限时间内获得更多的东西,装满自己,是当今每个人的想法。
这种状态下,饮食、读书、游玩都变得更有目的性,甚至被工作单位或旁边之人的裹挟下,每个人变得患上“失败焦虑症”。
这时候节制自己的过分的欲望、节制自己过分争强好斗的心、节制自己被外人强行附加的沉重的责任,做自己力所能及的事、尽力而为,过分的不去想,也就能平复波动无常的内心,能有更多的时间去追求生活,去观察自然、去规划自己的生活,实现一个自然人的自由,毕竟挣钱的最终目的不是挣钱,而是如何更好的过好自己一生。
这些与当今“躺平思想”确实有相似之处,都有不争的内涵,似乎躺平就是克制了自己的欲望。
但当今所说的躺平,更多的是当今年轻人被社会、资本这个贪婪巨兽所撞击、搜刮后的无奈结果,是被动的过程,而不是主动的“节制、克制”,它不是个人认认识自己需求后的主动归化于自然,而是被迫隐藏、放弃欲望,甚至放弃自己本来能拥有、做到的东西,躺平的结果不是顺其自然,而是自我放弃。
上古天真论,四气调神大论,灵兰秘典论读后感在接触这三篇中医经典之前,我对中医的认知就像隔着一层毛玻璃,模糊不清又充满好奇。
没想到,深入研读之后,就像走进了一个奇妙的世界,让我这个对健康和生命充满疑惑的“小白”,有了全新的认识和感悟。
先说吧,它就像一位智慧的老者,慢悠悠地跟我讲述着生命最初的纯真和美好。
里面提到的“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”,让我想起了自己曾经那“混乱不堪”的生活。
之前的我,总是仗着自己年轻,觉得身体是铁打的,经得起折腾。
晚上熬夜追剧、打游戏那是家常便饭,第二天又拖着疲惫的身子去上班。
吃饭也是有一顿没一顿的,外卖、泡面成了我的“好朋友”。
周末的时候更是宅在家里,一动不动,能躺着绝不坐着。
结果呢,身体开始抗议了,动不动就感冒、头疼,脸色也差得要命,整个人看起来就像霜打的茄子——蔫了。
读了之后,我决定痛改前非,重新调整自己的生活方式。
每天尽量早睡早起,刚开始的时候那叫一个痛苦啊,躺在床上翻来覆去就是睡不着,心里像有只小猫在挠痒痒,总想着再玩会儿手机。
但是我咬咬牙,硬是把手机扔到一边,闭上眼睛数羊。
慢慢地,生物钟调整过来了,早上起来精神饱满,感觉世界都变得美好了。
吃饭也不再随便对付,开始自己动手做饭,荤素搭配,营养均衡。
还特意去市场买了新鲜的蔬菜和水果,看着五颜六色的食材在锅里翻滚,心里那叫一个满足。
再说,这简直就是大自然给我们的“生活指南”。
春生、夏长、秋收、冬藏,每个季节都有它的节奏和规律,而我们得跟着这个节奏来调整自己的身心。
春天的时候,我会特意去公园里走走,感受那温暖的春风,看着柳树抽出嫩绿的新芽,心里也跟着充满了希望和活力。
不再像以前那样,一到春天就只知道抱怨过敏、犯困。
夏天炎热,以前的我总是躲在空调屋里不肯出来,结果经常得空调病。
现在呢,我会在傍晚时分出去散散步,出出汗,让身体的湿气排一排,晚上睡觉也舒服多了。
秋天,是个收获的季节,我也学会了收敛自己的心神,不再像以前那样浮躁,静下心来读读书,写写东西。
读《上古天真论篇第一》有感“上古天真论”是《黄帝内经》第一篇。
《黄帝内经》是上古上坟之一,不是因为语言晦涩难懂,而是因为所介绍的内容至今无人完全能解,就像佛经一样令所有人无法完全理解,所以称之为经。
在本篇中将人分为“真人”“至人”“圣人”“贤人”四等,余下的就没有分了。
我不知道为什么不分了,但是我知道,篇中所分这些人都有一个共同点,那就是对“道”的理解体证程度不一样,从而有不同的称谓。
“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,故半百而衰。
”现如今高度文明高度发达也没有逃脱这个境界,妄心使然的原因啊。
不知“道”“真心”,只知道妄心的一切欲望,而且为欲望得不到满足而痛苦烦恼,更不择手段“不时御神,务快其心”,心不清净,神不安宁,举止不符合养生之道,焉有不早衰的道理!“以妄为常”,由此而生的种种说道能与真和?“以妄为常”的种种举止能与真符?真的是“假作真时真亦假”,守“真”人被说成是“没出息”“傻瓜”“憨包”……不一而足。
不以妄为常就不能当官,不以妄为常就不能赚钱,不以妄为常就不能维持技术权威。
不以妄为常就……甚至拜佛、忏悔……都务必以妄为常之心为准……篇中指出:真人与天地同寿,贤人度百岁乃去。
无知愚人则“以妄为常”,所以我们永远都是以妄为常,我们以妄心教自己的孩子孙子,襁褓中的婴儿我们都以妄为常的想当然的给予纠正,还振振有词的用“小小不压大来压不弯”现象来标榜自己的正确。
唉,我们真的远离“真”越来越远,“真”对于我们来说,也是越来越模糊,就像天空中的云一样,琢磨不定,不知所往,不知所终。
佛主告诉我们:“只要我们诸恶莫作众善奉行,自净其意,持名念佛”我们就能往生极乐世界。
在极乐世界,我们寿命无量,为善无量,为恶不能,安心修佛道,焉有不成佛的道理!在我们这个娑婆世界,如果我们人人都遵循李耳的无为之道,就没有抗日战争,就没有今天的叙利亚,就没有……“岐伯曰:夫道者却老而全形,身年虽寿能生子也”。
上古天真论第一次读后感《〈上古天真论〉第一次读后感》哇塞!最近我读了《上古天真论》,这可真是一次超级奇妙的体验呢!一开始,我拿到这篇文章的时候,心里还在犯嘀咕:“这会是啥呀?能有趣吗?”可当我真正读进去的时候,就像打开了一个神秘的宝盒!这《上古天真论》里讲的东西,就好像是一位智慧的老爷爷在跟我们讲很久很久以前的故事。
它说人们要顺应自然,哎呀,这不就像我们在学校要遵守纪律一样吗?如果不遵守纪律,老师会批评;如果不顺应自然,身体就会出问题。
里面还提到了要保持内心的平静和纯真,这让我想到了我的同桌小明。
有一次考试他没考好,就特别着急,哭鼻子了。
后来我跟他说:“别着急呀,就像《上古天真论》里说的,咱们得保持平静,一次没考好没关系,下次努力就行啦!”你说,要是他能早早懂得这个道理,是不是就不会那么难过啦?还有哦,文章里说不要过度追求外在的东西。
我就想到我表妹,总是想要好多好多漂亮的裙子和玩具,要是她能明白真正重要的是内心的满足,而不是拥有多少东西,那该多好呀!这就好像一棵大树,如果只追求外表的华丽,而不注重扎根深处吸收养分,遇到大风大雨不就容易倒下吗?我读着读着,感觉自己就像在一个古老的世界里漫步,周围都是充满智慧的光芒。
我不停地想,要是大家都能按照这里面说的去做,那我们的生活该有多美好呀!不会有那么多人因为压力大而生病,不会有那么多人因为追求名利而失去快乐。
难道我们不应该多听听这些古老的智慧吗?难道我们非要等到身体累垮了、心情糟糕透了,才想起要顺应自然、保持平静吗?读完这《上古天真论》,我觉得自己好像长大了一点,懂得了一些以前不懂的道理。
我想,以后我会试着按照里面说的去做,让自己的生活更加美好,更加快乐!我也希望能把这些告诉更多的小伙伴,让大家一起变得更好!。
上古天真论读书心得读书心得:上古天真论《上古天真论》是中国古代哲学家庄子所著的一篇文论。
在本篇文章中,庄子以寓言的方式,通过描述一个雄鸟出生并学会飞翔的过程,探讨了人类的天性和自由意志的问题。
在阅读这篇文章后,我深感受益匪浅。
在《上古天真论》中,庄子以雄鸟为喻,阐述了人类从身心状态无忧无虑到形成固定思维模式的演变过程。
庄子认为,人类的天性本质纯粹、无拘无束,宛如雄鸟在空中自由翱翔。
然而,随着社会的发展和外界环境的影响,人们开始受到各种框架和限制,形成了一种对事物的固定认知。
这种固定思维模式使得人们失去了原初的天真,束缚了他们的思想和心灵。
《上古天真论》给我启示是,我应如雄鸟一样保持天真无邪的心态。
在现代社会中,人们常常被各种外界因素所困扰,物质的追求和社交的压力使我们远离了内在的真正本性。
在读完这篇文章后,我开始思考如何回归内心的天真状态。
我尝试放下心中的固定观念和执念,努力拥抱内心的自由和平静。
除此之外,《上古天真论》也给我带来了对自由意志的思考。
庄子认为,人类应当摆脱一切外界的束缚,通过拥抱内心的天真实现真正的自由。
也就是说,人类应该追求内心的自主和独立,不被他人或外界因素所左右。
这使我认识到,只有当我们真正了解并掌握自己的内心,才能实现真正的自由,并在不断地追求中走向精神的解放。
总的来说,阅读《上古天真论》让我对人类的天性和自由意志有了新的认识。
我意识到,保持内心的天真和追求真正的自由是每个人都应该积极探索的方向。
通过对这篇文章的深入思考和反思,我深信只有当我们真正拥抱内心的天真和自然状态,我们才能找到生活的真谛,并以更自由、更真实的方式面对这个复杂的世界。
上古天真论读后感《古天真论》是中国古代哲学家王夫之的著作之一,被誉为“百家之首”。
这部著作以古代哲学为基础,探讨了人性、道德、政治等方面的问题,对于中国古代哲学的发展具有重要意义。
在阅读完《古天真论》后,我深受启发,对于人生、社会和世界有了新的认识和思考。
首先,王夫之在《古天真论》中对于人性的探讨令我深感震撼。
他认为人性本善,只是受到了外界环境的影响而变得复杂和扭曲。
这与儒家的思想相符,也让我更加坚信人性的本善。
在当今社会,我们常常看到各种各样的负面新闻,人们对于人性的善良产生了怀疑。
然而,通过阅读《古天真论》,我明白了人性的本善是不会改变的,只是需要更好的环境和教育来引导和培养。
其次,王夫之对于政治和社会的思考也给了我很多启发。
他认为社会应当以天真之心来治理,不应该过于复杂和繁琐。
这与现代社会的发展有很大的关联。
现代社会的政治和社会问题层出不穷,使人们感到疲惫和无力。
然而,通过《古天真论》的阅读,我明白了社会和政治应当回归简单和纯粹,以天真之心来面对问题,才能找到更好的解决方法。
最后,王夫之在《古天真论》中对于道德的探讨也给了我很多启发。
他认为道德应当是自然而然的,不应该被强加和规定。
这与现代社会的道德观念有很大的不同。
现代社会的道德观念受到了各种因素的影响,使得人们对于道德的认识变得复杂和混乱。
然而,通过《古天真论》的阅读,我明白了道德应当是内在的,只有通过自然而然的培养和引导,才能真正产生积极的影响。
通过阅读《古天真论》,我对于人生、社会和世界有了新的认识和思考。
我明白了人性的本善、社会和政治的简单和道德的自然,这些都给了我很大的启发和帮助。
我会将这些思想融入到我的生活和工作中,努力做一个有天真之心的人,为社会的发展和进步做出自己的贡献。
感谢王夫之的《古天真论》,让我有了这样深刻的思考和认识。
上古天真论读后感800字
上古天真论读后感怎么写呢?大家会写吗?以下是小编为各位收集整理提供的上古天真论读后感范文,希望对你有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!
上古天真论读后感800字第一长寿的的秘诀。
为什么上古时代的人,年过百岁而不衰老,现代的人到了50岁动作就衰老了?究其原因,就是现代人不懂得养生。
过去长寿的人,效法阴阳,明白术数,饮食有节,作息有规律,,不妄作劳,精神和生活和谐,所以活得年龄大。
而现代的人以酒为浆,好逸恶劳,纵情声色,作息没了规律,只顾一时快乐,耗散了身体,所以到了50岁就衰老了。
因此,适应自然四时变化,思想保持清静,无欲无求,身体就好。
精神安闲,欲望不多,心境安定,没有恐惧,虽然劳作但不过分疲倦,脾气平和调顺,一切知足,吃什么都觉得香甜,穿什么都感到舒服,不羡慕地位高下,没有不良嗜好,不追求酒色,不受淫乱邪说诱惑,自然朴实这就是养生之道。
第二人的生理年限。
一般情况下,女子每七年一个生理周期,每一个周期身体状况都有所变化,二七成熟,四七身体盛壮达到顶峰,然后慢慢衰退,到了七七即49岁身体就衰退,月经断绝,形体衰老,再也不能生子了。
男子每八年一个周期,二八成熟,四八筋骨隆盛,肌肉满壮。
然后每八年逐步衰退,八八之年身体衰退到齿发皆落,
行步不正,不能生育。
第三长寿的三种人。
一是真人。
这种人道德纯朴,养生之道具备,能够随阴阳变化而变化,适应四季冷暖变化,避开世俗纷杂,悠然于天地之间,见识高远,因而身体强健长寿。
二是圣人。
安然自处于平和之中,顺应自然变化规律,欲望、嗜好正确得当,侧身于世俗尘世间,却没有抱怨愤怒之心,行为不脱离社会,但一切举动不仿效世俗,身体不被劳累所缠绕,精神没有过多的压力,一切以舒适幸福为根本,悠然自得,所以身体不衰老,精神不耗散,可以百寿。
三是贤人。
顺从阴阳变化,根据四时气候的不同来调养身体,学习真人的养生之道,这样的人也可延长寿命。
上古天真论读后感800字大半个月的时间,做事与修学总是提不起干劲来找了堆借口来安慰自己。
也对,该是冬眠的时间了;呵呵。
好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时,该是看了部分的《皇帝内经》吧;原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字,古文初读时不难理解很容易可以知晓其意;阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术。
中国的文化用博大精深形容也不为过,光是简单的一本1080个字《弟子规》就教育了世人一生的该遵循的德行;仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出处于何地位何年龄
该明了的事理;这次的《黄帝内经》才让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受啊。
处于本能地我又开始质问自己,为什么经典的文学我们从小从未接触过呢?不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言导之以政,齐之以德,民免而无耻。
导之以德,齐之以礼,有耻且格。
常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了,总是抱怨孩子们不听话不知道好好学习,老是捣乱的;出于礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题,家长和教师是要明白身教大于言教的道理;太多经典的教育全被世人遗忘了,他们不在愿意遵循古圣先贤的理念,多可惜呀。
如果今天是中国的xx向人民提议要多读中国文学,多学习古人们求学的精神;太平盛世就在当下。
上古天真论读后感800字随着时代的发展,中医养生成为现实社会的一种风气,《黄帝内经》成为人们的“掌上明珠”,固然,《黄帝内经》在养生方面有着详细而精辟的论述,其智慧大大超出这些。
《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,它构建了中医学理论体系,为中医学的发展奠定了基础。
作为“医家之宗”的《黄帝内经》,是历代学习中医学的必读之书。
为医者之本在德、在术,《黄帝内经》在这两方面给了我们深刻的启示;堪称为医者之本也。
医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会
之间关系的行为准则。
它是一种职业道德,是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。
当今社会,医德重新成为人们的话题,作为医生,我们必须重新认识并坚守它。
《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求:“是以诊有大方,坐起有常,(大方者,医家之大法也。
坐起有常,则举动不苟而先正其身,身正于外,心必随之,故诊之大方必先乎此。
)出入有行,以转神明,(行,德行也。
医以活人为心,其于出入之时,念念皆真,无一不敬,则德能动天,诚能格心,故可以转运周旋,而无往弗神矣。
行,去声。
)必清必静,上观下观,(必清必净,则心专志一而神明见,然后上观之以察其神色声音,下观之以察其形体逆顺。
)” (《素问·方盛衰论》),要求医生诊病要态度端正;还认为医生要以病人为核心,务求医患关系的密切配合:“病为本,工为标,标本不得,邪气不服”(《素问·汤液醪醴论》);“持脉有道,虚静为保”(《素问·汤液醪醴论》),诊病头脑亦须清净。
《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术,诊断要四诊合参,强调全面、系统诊察,这样才能把握疾病本质。
如医生要“合而察之,切而验之,见而得之,若清水明镜之不失其形也。
”、“远者司外揣内,近者司内揣外”(《灵枢·外揣》),又《素问·阴阳应象大论》“以我知彼,以表知里,以观过于不及之理,见微得过,用之不殆”等等。
为医者,本于德仁,本于术精,《黄帝内经》又为德、为术之本,故曰:《黄帝内经》,为医者之本也!。